小時(shí)候最愛的就是西游記，特別是86版的電視劇，幾乎天天吃過(guò)飯就端著小板凳坐在電視機(jī)面前守著開播。孫悟空這樣的英雄似乎是那時(shí)候每個(gè)小朋友心中的俠客，駕著筋斗云一出場(chǎng)，便興奮高呼：孫悟空！孫悟空！他是孩子們心中的圣佛，只要孩子不聽話，說(shuō)一個(gè)孫悟空比十個(gè)如來(lái)佛祖都管用。
現(xiàn)在也常常聽孩子們念叨孫悟空、豬八戒、沙和尚。但這些名字同大多數(shù)人的名字一樣，起初父母總是絞盡腦汁想著什么字是什么寓意，哪個(gè)寓意好，可時(shí)間一長(zhǎng)，脫口而出名字卻亦是不會(huì)再去思量寓意，只是人的代號(hào)罷了。
西游記這部小說(shuō)原型就是大唐的玄奘大師去印度求經(jīng)學(xué)佛的故事。因此，故事的內(nèi)容主線也大致按照玄奘西行的經(jīng)歷展開。
小說(shuō)中的唐僧原名陳祎，他的身世頗為傳奇。說(shuō)唐僧的前世為佛祖座下弟子金蟬子，悟性很高且深得佛祖喜愛，因佛祖講學(xué)時(shí)打瞌睡被貶為凡人，這個(gè)人就是唐僧。其父海州陳光蕊為新科狀元、其母殷溫嬌為宰相之女，花容月貌。
因在從海州接母去江州上任的路上需路過(guò)洪江，在洪江遭遇了賊人，陳光蕊被殺害，其母為了腹中孩子忍辱負(fù)重活下來(lái)。而唐僧剛一降生母親就為其免遭賊人追殺將孩子放入竹籃隨江水流下。小唐僧被金山寺的長(zhǎng)老收留，因此取名“江流兒”。于是自出生起唐僧就在金山寺學(xué)佛，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，接了唐王李世民西行求法的任務(wù)。
而唐三藏其名其實(shí)是取自唐僧的原型——玄奘法師。玄奘在學(xué)成回國(guó)之后被尊稱為“三藏法師”。“三藏”一詞直接來(lái)源于當(dāng)時(shí)的佛教圣地——古印度。孔雀王朝阿育王時(shí)期的高僧編纂了大量的佛教經(jīng)典，包括《律藏》：規(guī)定僧侶的戒律和佛寺清規(guī)；《經(jīng)藏》：記載佛祖釋迦牟尼級(jí)早期弟子的教義；《論藏》：佛教各派對(duì)教義的論述解說(shuō)。
“三藏”本是對(duì)玄奘西行求法之行從中土到古印度一路上的苦難、學(xué)習(xí)、辯經(jīng)、修行等經(jīng)歷成果的肯定。到唐僧這里，也是對(duì)其角色設(shè)定的一個(gè)寫照。在這師徒四人的西行之路中，面對(duì)徒弟的特殊性，需要一個(gè)守戒律、熟佛經(jīng)、明教義的師傅的正規(guī)佛家弟子的帶領(lǐng)。
而對(duì)于大弟子孫悟空，他的名字很有意思。悟空是一個(gè)石猴，由石頭孕育而生。古人對(duì)石頭有一種特殊的情感，紅樓中的主角賈寶玉也是女媧補(bǔ)天剩下的靈石，古人認(rèn)為這種千百年前就具有的石頭是有生命和靈性的。卻也是沒(méi)有被教化、具有野性的。
因此，孫悟空誕生后便是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，猢猻。似人，聰明有靈性卻也野性十足。
悟空二字取自其第一位師傅，菩提祖師，這是一位精通百家的大師，他三教皆通，不僅僅止于佛學(xué)。佛家講空，受、想、識(shí)、行，五蘊(yùn)皆空；也說(shuō)“緣起性空”，世間一切因緣而成，沒(méi)有自性，觀察到的物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)象都是空相。道家的“無(wú)”也是講空，講清靜無(wú)為、不忘真我，同時(shí)也有萬(wàn)物的本質(zhì)相同平等的意思。
觀孫悟空的成佛修行之路，剛剛誕生時(shí)他不論在凡間還是在天庭他的地位是不平等的，所以他攪龍宮、闖地府、鬧天庭，他在為自己爭(zhēng)取與自身實(shí)力相平等的地位。
而這與“空”背道而馳，所以象征道家的天庭、佛家的如來(lái)對(duì)其采取了約束措施，引導(dǎo)他踏上西行之路以悟“空”，而一路上他也遭誤解、遭非議、感迷茫，但卻一直以一顆熱血丹心修行助人，這踐行菩提祖師為其取名“悟空“的初心，這也是孫悟空的形象深入人心，成為絕對(duì)主角的原因。
豬八戒是一個(gè)富有喜劇色彩的角色，本為天庭的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥、拱倒斗牛宮、偷吃靈芝仙草被貶下界，卻又投錯(cuò)了胎，在云棧洞為妖，名叫“豬剛鬣“。后由唐僧取名“八戒“，受了菩薩戒行。佛家八戒，指一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語(yǔ)，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時(shí)食。這是唐僧作為師傅對(duì)照徒弟的性格特點(diǎn)對(duì)其的約束。
“悟能“二字是觀音所取，”能“在佛教中多說(shuō)”能所合一“，能便指主觀能動(dòng)性或覺(jué)悟、感悟的心。豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛占小便宜，貪婪。在修行途中意志不堅(jiān)定，時(shí)而想半途而廢回他的高老莊，對(duì)于學(xué)佛求法的領(lǐng)悟能力老是不高，所以觀音大士所取”悟能“的本意也是希望他經(jīng)歷西行之路的磨練修行而真正領(lǐng)悟”能“的真義吧。
沙師弟的來(lái)歷在記錄玄奘西行經(jīng)歷的《大慈恩寺三藏法師傳》中有過(guò)這么一個(gè)記錄：玄奘在敦煌以西翻越沙漠時(shí)不小心打翻了水帶，堅(jiān)持了五天，奄奄一息。在他昏迷快要支撐不住的時(shí)候突然看到一個(gè)身材高大、滿臉胡子、手拿武器的人對(duì)他說(shuō)，起來(lái)，前面就有水！他猛然驚醒，艱難翻到馬背上，老馬奔跑，果然在前面不遠(yuǎn)處找到了水源。后來(lái)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是深沙神。
小說(shuō)中的沙僧本是凡人，他勤學(xué)苦修、游歷四方后來(lái)得道成仙，成了天庭的卷簾大將。后因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，到流沙河為妖。后來(lái)也同在觀音的點(diǎn)化下助唐僧過(guò)河，成了一同西去的徒弟。這是一個(gè)默默無(wú)聞的襯托型角色。
佛家的“凈“是看破一切法緣，緣聚則有、緣散則無(wú)，只有”凈“才能讓我們擺脫各種煩惱的糾纏。沙僧自凡人修行，后又因犯天規(guī)成妖，心中自是有許多執(zhí)念。而”凈“字左旁為水，右接一爭(zhēng)字，便是洗滌人們爭(zhēng)名奪利的心，遠(yuǎn)離名利，放下得失。瑜伽經(jīng)也談到：云何凈？謂三清凈性。自體清凈性、境界清凈性、分位清凈性。沙僧自覺(jué)向善、中庸求全，維系著取經(jīng)隊(duì)伍的和睦，服務(wù)著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。悟”凈“之后，方能成“南無(wú)八寶金身羅漢菩薩”。
這對(duì)于整部《西游記》的研究只是冰山一角，所以，《西游記》之所以能成為我國(guó)的四大名著經(jīng)典叢書之一、得到廣大社會(huì)群眾的喜愛，不僅僅在于其跌宕起伏的故事情節(jié)和社會(huì)影響，也在于作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)態(tài)度和廣博的知識(shí)類群，映照的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
文：Neinai
參考資料：
【1】《玄奘西游記》錢文忠 上海書店出版社 2017年9月
【2】《般若波羅蜜多心經(jīng)》玄奘法師譯
【3】《西游記》吳承恩
文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有
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