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愛琴海文明 古希臘——閱讀筆記

圖書規(guī)格

【 書 名 】愛琴海文明 古希臘
【 作 者 】
【 ISBN 】978-7-80762-107-2
【 出版社 】吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
【出版時間】2008-05 第一版

筆記

古希臘文明是西方文明的搖籃?!把员胤Q希臘”說明了它對現(xiàn)代西方世界具有深遠(yuǎn)獨特的影響力。

希臘半島在古希臘的重要性在公元前10世紀(jì)左右才逐漸凸顯出來,之前,最早的希臘文明是在愛琴海最大的島嶼——克里特島上發(fā)展起來的。

“皮格馬利翁效應(yīng)”成為專有名詞,描述人們對他人寄予希望,最后終于使其在潛移默化中逐漸符合期望值的效果。

赫西底德是比荷馬晚一些時候的詩人。他最著名的作品有兩部,一是《工作和時日》,講的是與時日相稱的農(nóng)作,歌頌了勞動的偉大;另一部是《神譜》,從開天辟地講起,將希臘眾神的譜系一一列出。他把人類的歷程分為金、銀、銅、英雄、鐵五個時代,黃金時代最美好,鐵器時代最殘酷無情,一代不如一代。赫西底德是個農(nóng)民詩人,作品風(fēng)格與荷馬的截然不同。荷馬的詩歌規(guī)模宏大,辭藻華麗,赫西底德的詩清新自然,婉轉(zhuǎn)輕快;荷馬向往贊揚航海的生活,赫西底德卻不以為然,認(rèn)為田間勞動才是最幸福的。

奧運會四年舉行一次,時間具有規(guī)律性,所以也成為希臘人歷史紀(jì)年和確定歷史大事年表的一個依據(jù)。從公元前776年到公元前393年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布廢除奧運會為止,奧運會一共舉行了293屆,期間幾乎從未間斷過。
古代奧運會停辦了1 000多年后,在法國人顧拜旦的發(fā)起下,1896年雅典舉行了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會。此后除了受戰(zhàn)爭影響外,一直延續(xù)到現(xiàn)代。

《伊索寓言》中的動物大多是社會上形形色色人物的反映,其形式精練簡潔,語言淺顯生動,卻蘊含著雋永深奧的道理。其中的名篇有《農(nóng)夫與蛇》、《狼與小羊》、《烏鴉和狐貍》等等,故事生動有趣,寓意深遠(yuǎn),常常為后世的文學(xué)作品甚至歷史政治著作所引用?!兑了髟⒀浴繁蛔u為“西方寓言的始祖”,它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。

希臘被羅馬侵占之后,帕特農(nóng)神廟慢慢地衰落下去了,到了6世紀(jì)被改建為基督教堂,后來又改為清真寺,最后竟成了軍火庫。在17世紀(jì)土耳其人和威尼斯人的戰(zhàn)爭中,帕特農(nóng)神廟被炮彈炸毀,19世紀(jì)初,廟中殘留的雕塑被英國大使偷偷運回英國,成為倫敦大不列顛博物館的鎮(zhèn)館之寶,現(xiàn)在只殘存大理石柱聳立于山巔。

德拉古的立法,梭倫的除舊布新,庇西特拉圖的變革,克利斯提尼的徹底改革,這一系列的體制改革和完善,最終導(dǎo)致了雅典民主的產(chǎn)生。這種民主在人類歷史上是空前絕后的,人人參與的程度即使是現(xiàn)代的民主社會也是罕見的。經(jīng)由幾代人的不懈努力,雅典開始邁入了輝煌時代。

萊庫古的立法改革促使斯巴達(dá)走上了強國之路,但由于年代久遠(yuǎn),關(guān)于他的許多故事都已無從考證。
萊庫古的法律是口頭法,沒有寫成文字,據(jù)說這是神的要求。而萊庫古本人也認(rèn)為只要法律深入人心,有沒有成文法并不重要。
但是不可否認(rèn)的是,斯巴達(dá)的社會體制是在萊庫古立法的基礎(chǔ)上形成的,后來變革的繁簡也都是以此為根據(jù)。

泰勒斯是古希臘乃至西方第一位唯物主義哲學(xué)家,他認(rèn)為世界的本原是水,萬物起源于水,復(fù)歸于水,大地是飄浮在水上的圓盤,天上也是水,所以世間會下雨。

《歷史》內(nèi)容豐富,描述了西亞、北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡等。它的文學(xué)價值也很高,詞匯豐富,文筆華美,敘事簡明扼要,可讀性很強,被譽為“西方第一部著名的散文作品”?!稓v史》不僅是西方歷史上第一部比較完備的歷史著作,也是世界文學(xué)史上的瑰寶,希羅多德也因此被尊為“歷史之父”。

他是助產(chǎn)婆的兒子,他說:“我是精神的助產(chǎn)士?!彼⒘藗€悍妻,他說:“好的婚姻僅能給你帶來幸福,不好的婚姻則可以使你成為哲學(xué)家?!彼怯忻闹钦?,他說:“我只知道我一無所知?!彼?,就是哲學(xué)家蘇格拉底。
希臘哲學(xué)史上有“三賢”,即蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,而亞里士多德又是柏拉圖的學(xué)生??梢哉f,蘇格拉底是后兩人思想的源頭。

公元前387年,年滿40歲的柏拉圖回到了雅典,在城外西北部阿卡德米體育場創(chuàng)辦了一所學(xué)校,即阿卡德米(A cadem y)學(xué)園。課程設(shè)置包括幾何學(xué)、天文學(xué)、聲學(xué)、植物學(xué)等自然科學(xué),但最主要的還是哲學(xué)。學(xué)園擁有比較完善的教育體制和教室、宿舍及其他設(shè)備,是西方高等院校的雛形。阿卡德米學(xué)園的影響越來越大,人才輩出,在柏拉圖去世之后仍然存在了900多年,直到529年,羅馬皇帝下令關(guān)閉了學(xué)園。
柏拉圖的一生頗似孔子,為了實現(xiàn)自己的政治理想,不辭辛苦地周游列國。他和孔子一樣,雖然最終都沒有實現(xiàn)自己的政治理想,但是在教育、哲學(xué)方面做出了突出的貢獻(xiàn)。
柏拉圖有很多洞見是超時代的,他的一些觀點即使放在現(xiàn)代仍然是驚世駭俗的。然而,他有很多哲學(xué)理念具有深邃的穿透力,世世代代地影響著后代的哲學(xué)家。

在柏拉圖的諸多弟子中,以亞里士多德最為出色。亞里士多德十分崇敬柏拉圖,但在學(xué)術(shù)上卻絕不盲目隨從。他曾經(jīng)說過:“吾愛我?guī)?,吾更愛真理?!?br>亞里士多德博學(xué)多才,是一位“大百科全書式”的學(xué)者。相傳他有400余部著作,雖大多已散失,但是留存下來的資料仍然很豐富,包括《形而上學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》、《物理學(xué)》和《氣象學(xué)》等。
亞里士多德創(chuàng)立了邏輯科學(xué),提出了邏輯推理“三段論”,并認(rèn)為邏輯學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)工具。他創(chuàng)建了許多哲學(xué)和科學(xué)術(shù)語,例如格言、范疇、動機、形式、邏輯、原理等。
亞里士多德的思想對西方文化產(chǎn)生了深刻的影響,其著作被譯成拉丁文、敘利亞文、阿拉伯文、意大利文、希伯來文、德語和英語,在西方世界廣泛傳播。其學(xué)說支配了西方思想界1 000多年,甚至成為了中世紀(jì)基督教思想的基石。

亞歷山大大帝創(chuàng)造了一個時代的輝煌,促進(jìn)了古希臘文化的傳播。他每征服一個國家,都會在那里依照古希臘的模式建立起新的城市,并把古希臘文化帶到他所走過的地方。這些地區(qū)通常被稱為“希臘化世界”,而從公元前323年到公元前30年羅馬吞并最后一個希臘化國家托勒密王國這幾百年時間,被稱作“希臘化時期”。

早在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后,古希臘境內(nèi)便戰(zhàn)火不絕,各邦力量彼此消耗虛弱。當(dāng)古希臘人、馬其頓人都疲憊不堪的時候,強悍又充滿活力的羅馬人出現(xiàn)了。
羅馬人雖然在軍事上征服了古希臘人,但是在文化和思想上反而被古希臘人同化。占領(lǐng)古希臘后,羅馬人為古希臘的建筑、藝術(shù)、宗教、文學(xué)和哲學(xué)所震撼,以至于在當(dāng)時羅馬的上層社會,學(xué)習(xí)古希臘文化成為了一種風(fēng)尚。羅馬人如饑似渴地吸收古希臘文化的精華,逐漸轉(zhuǎn)化為自身的一部分,從而在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了燦爛的羅馬文明。

古希臘的科技之光:

  • 歐幾里德(約前330~前275),是古希臘最負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家之一。他的著作《幾何原本》將早期幾何知識整理為一個完整的系統(tǒng),對于西方幾何學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  • 阿基米得(約前287~前212),古希臘偉大的科學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)了杠桿定律,并利用這一原理設(shè)計制造出了可以提升物體的滑輪和抽水裝置。確定了拋物線弓形、螺線、圓形的面積,以及橢球體、拋物面體等各種復(fù)雜幾何體的表面積和體積的計算方法,并比較精確地計算出了圓周率。

  • 阿里斯塔克斯(約前310~前230),古希臘出色的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他主張“太陽中心論”,認(rèn)為太陽和恒星的位置是恒定不動的,地球和行星圍繞著太陽旋轉(zhuǎn),地球又繞自己的軸每天自轉(zhuǎn)一周。

  • 希帕庫斯(約前190~前125),古希臘著名的天文學(xué)家、地理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他曾長期居住于羅得斯島,并在島上建天文臺進(jìn)行天文觀測,取得了相當(dāng)大的成就,被譽為“天文學(xué)之父”。他編制了西方歷史上第一個記載恒星的星表。

  • 希波克拉底(約前460~前377),古希臘著名的醫(yī)生。他開創(chuàng)了真正意義上的醫(yī)學(xué),被譽為“醫(yī)學(xué)之父”。為了規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)德,他制定了一套醫(yī)生必須遵守的道德原則,這個醫(yī)務(wù)道德原則被稱為“希波克拉底誓辭”,至今仍然是現(xiàn)在世界醫(yī)協(xié)所制定的國際醫(yī)務(wù)道德規(guī)則的基礎(chǔ)。

  • 亞里士多德(前384~前322)不僅是古希臘著名的哲學(xué)家,對生物學(xué)也有很深的造詣。



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