幸福不是現(xiàn)成的東西，它來(lái)自于你自己的行為。
而行為，則來(lái)自于你長(zhǎng)期修心的結(jié)果。
一個(gè)人，可以通過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)改變自己的生活。
一個(gè)人，更可以通過(guò)修心來(lái)徹底改變自己的一生。
王陽(yáng)明說(shuō)：
“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理?！?/strong>
心靈，則是一切。如果我們不去修心，我們永遠(yuǎn)無(wú)法成為我們想成為的人。
陶行知先生說(shuō)：
“大雨過(guò)后，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是蔚藍(lán)與美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望?！?/strong>
大雨之前，大雨期間，都是一種難得的可以借來(lái)修心的機(jī)遇和環(huán)境。
修心有效與否，在于大雨之后，你是看到了蔚藍(lán)的天，還是只看到了布滿(mǎn)淤泥的地。
閑時(shí)靜心
看過(guò)這樣一段話：
“心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。
心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。
我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。”
蘇軾被貶黃州時(shí)，慢慢褪去了心中的浮躁，也開(kāi)始在閑暇時(shí)刻，寄情于山水。
于是，沉得住氣，靜得下心，開(kāi)始告訴自己在閑暇時(shí)光里，要及時(shí)地活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。
然后，蘇東坡便更傾向于為當(dāng)?shù)氐陌傩兆鲆恍?shí)事，修筑水壩，擴(kuò)建魚(yú)池，耕種莊稼......
在閑下來(lái)的時(shí)候，蘇軾還在城東半坡上頗有雅趣建了一座草堂，四壁繪雪，取名“東坡雪堂”。
賦閑時(shí)，自己就靜坐在這座雪堂中，吟詩(shī)作賦，獨(dú)守養(yǎng)心，靜心修行。
正如他有詩(shī)所寫(xiě)：
無(wú)事此靜坐，一日似兩日。
若活七十年，便是百四十。
閑下來(lái)，不讓自己覺(jué)得無(wú)聊，不做一些治標(biāo)不治本的事，而是回歸內(nèi)心，養(yǎng)心靜心，理清思緒，拋開(kāi)雜念。
如此，平心靜氣，心平氣和地坐著，思考著，輸出思考之后的思想，也打磨著自己的心智，強(qiáng)化人格。
實(shí)際上，一個(gè)人越是可以在閑暇時(shí)刻，學(xué)會(huì)靜靜地觀察、靜靜地思考，靜靜地認(rèn)識(shí)自己，了解生活，頓悟人生的話。
那么，他就可以讓內(nèi)心變得堅(jiān)定，讓靈魂變得豐盈，也可以在一種心境安靜澄澈，精神從容的境界里，完全抵抗住了來(lái)自世間里所有的躁動(dòng)和不安。
古人云：“養(yǎng)心貴以靜，淡泊宜于性?！?/strong>
人活著，要學(xué)會(huì)拿靜心來(lái)養(yǎng)心，在閑時(shí)之際，也不覺(jué)無(wú)聊乏味，或是徒添焦慮和惆悵。
如此，靜心的時(shí)刻多了，慣了，人心就越寧?kù)o，心情就越平凡，生活就越舒暢，人生就越順?biāo)臁?/p>
忙時(shí)定心
孔子有云：“毋意，毋必，毋固，毋我?！?/p>
生活最好的狀態(tài)，是順其自然，人生最高的境界，是允許一切發(fā)生。
正所謂從道不從己，凡事遵照客觀規(guī)律，遵守萬(wàn)物生長(zhǎng)之原則，不憑空揣測(cè)和捏造，也從不搬弄是非，或是畫(huà)地為牢。
如此，在忙碌的時(shí)候，我們就不會(huì)著急趕路，而是始終從容向前，不忘初衷。
最后，我們才能定心，有事無(wú)事，一樣安心。
有位可愛(ài)，不經(jīng)世事的小和尚，經(jīng)常主動(dòng)向一位德高望重的老和尚請(qǐng)教一些問(wèn)題。
有一次，心情跌入低谷的小和尚問(wèn)老和尚：“您得到了之前，都在做什么呢？”
老和尚安靜地回答：
“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>
小和尚聽(tīng)到之后，表情有些驚訝：“可您現(xiàn)在每天不也是都在做同一些事嗎？”
老和尚微微一笑，繼續(xù)安靜地回答：
“對(duì)的，繼續(xù)每天砍柴、擔(dān)水、做飯，但是性質(zhì)不一樣了?！?/p>
小和尚說(shuō)：
“有什么不一樣呢？”
老和尚這個(gè)時(shí)候更安靜了：
“以前，砍柴的時(shí)候想著擔(dān)水，擔(dān)水的時(shí)候想著做飯，做飯的時(shí)候又想著第二天砍柴，如此循環(huán)不斷。
現(xiàn)在，該砍柴的時(shí)候就砍柴，該挑水的時(shí)候就挑水，該做飯的時(shí)候就做飯，啥也不想?！?/p>
人，只有定心了，他才能繼續(xù)用心、專(zhuān)心、一心。
人生在世，誘惑形形色色，心事千千萬(wàn)萬(wàn)，唯有學(xué)會(huì)抽絲剝繭，才能從這一張張的大網(wǎng)里掙脫出來(lái)。
所以，一時(shí)被誘惑而心猿意馬，一會(huì)又被欲望而心浮氣躁，如何能讓心靜？讓心定？讓心靈自由呼吸呢？
就如孟子勸誡：
“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也?！?/strong>
做人做事，最怕三心兩意，最忌諱朝思暮想。
唯有專(zhuān)心致志地投入，哪怕再忙，也學(xué)會(huì)定心。
如此，步步踏實(shí)，步步登高。
難時(shí)修心
有個(gè)弟子帶著疑問(wèn)問(wèn)老禪師：
“師父，倘若世間千千萬(wàn)萬(wàn)種景象，一并出現(xiàn)在您面前，該如何處理？”
老禪師說(shuō)：
“黑的不是白的、藍(lán)的不是紅的，是什么就是什么，我不在里頭。”
弟子撓撓頭，繼續(xù)追問(wèn)。
老禪師解釋道：
“我既不是黑，也非白，也不是紅和藍(lán)，我是我，它是它，不必受其困擾，保持自我的清明、通透、簡(jiǎn)單就好了。”
花花世界，我們得學(xué)會(huì)修心。
泰山崩于前而色不變是一種修心，麋鹿興于左而目不瞬也是一種修心。
《菜根譚》有言：
“無(wú)事常如有事時(shí)提防，才可以彌意外之變；有事常如無(wú)事時(shí)鎮(zhèn)定，方可以消局中之危。”
修心，在于安心，在于順心，在于在安心、順心之后，保持初心，然后輕裝上陣。
修心，修的是一種心態(tài)，修的是一種心境。
所以，在生活的困境之中，在生活的苦難之中，繼續(xù)修、繼續(xù)補(bǔ)、繼續(xù)練。
然后，從起伏不定、苦難不停、困局不斷的歲月里，將心修煉出來(lái)。
關(guān)于苦難，陀思妥耶夫斯基曾這樣寫(xiě)道：
“苦難是什么？苦難應(yīng)該是土壤。
只要你愿意把內(nèi)心所有的隱忍種在這個(gè)土壤里面，很有可能會(huì)開(kāi)出你想象不到、燦爛的花朵?！?/strong>
人生，不管得失成敗，都要磨練，都需磨礪，就像一塊石頭待在波濤洶涌的大河里，時(shí)刻都在經(jīng)歷著河水的洗禮，砂石的打磨。
人生漫漫路上，一味地追求順境，那不過(guò)是弱者的心思。
真正的強(qiáng)者、智者，都喜歡在世事上磨練自己。
修心，才是人生常態(tài)。
《島上書(shū)店》里有這么一句話：
“每個(gè)人生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊?！?/strong>
愿你逆風(fēng)敢于踏凌霄，低谷能逍遙，世事經(jīng)年，回來(lái)依舊修心不變，心有火焰。
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