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明代大書法家王覺斯,行書古詩疊翠,筆精韻古雋秀完美,冠絕古今
申明:本文由清雅閣書畫原創(chuàng)首發(fā)頭條,圖文版權(quán)歸清雅閣所有;如有轉(zhuǎn)載請注明出處,致謝!

書法的視覺藝術(shù)及筆鋒運動簡述:

中國字的特殊形態(tài)為字方形,不要寫成字與字大小一樣,否則就顯得枯燥少味,要正而不呆。行書只要求豎成行,可用烏絲欄形式,寫行書決不會打方格來寫。不過其行氣不是每個字的中心都呈垂直線,而是有波浪的變化,然上下貫氣,左右顧盼呼應(yīng)。草書--小草章法與行書相近,大草的章法錯落跌宕,疏密,大小,大起大落,其整篇與行是由氣勢貫之。其章法線條若“飛鳥入林,驚蛇入草”,其布白若飛花散雪,驚濤駭浪。就一字而言本來向左傾斜的,就要有返顧右邊的勢頭,就是雖傾而穩(wěn)。

書法是視覺藝術(shù),它不可能徹底側(cè)兌空間這個基底,但當(dāng)它引進時間構(gòu)成時空交叉之后,它就取得了其它視覺藝術(shù)所不具備的獨特形式內(nèi)涵。這是書法雖然簡單到只有黑白卻歷經(jīng)千年沙汰而不消衰的一個最關(guān)鍵的原因。書法藝術(shù)可能擁有的最全面性格—從甲骨文的純空間到金文、漢隸書筆畫的局步引進時間,再到行草書的時空交叉,是一個十分完整的自足過程。

筆鋒的各種運動形早已包孕在戰(zhàn)國和秦漢時期的書體中,但有意識的提按,卻是伴隨楷書的形成才開始出現(xiàn)的。當(dāng)初,提按僅僅施于點畫端部及折點,作為突出這些部位的手段;后來,隨著點畫趨于平直,絞轉(zhuǎn)逐漸消隱,提按便成為追求點畫一切變化的主要方式。當(dāng)然,提按取代絞轉(zhuǎn)的地位以后,筆法中仍然保留有平動(包括曲線平動)、擺動等因素,在不同藝術(shù)家筆下,各種成份所占的比例也彼不相同,不過提按取代絞轉(zhuǎn)的趨勢卻從未產(chǎn)生過逆轉(zhuǎn)。

趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。吳興(今浙江湖州)人,官至翰林學(xué)士承旨,榮祿大夫,封魏國公,謚文敏。著有《松雪齋集》?!对贰繁緜髦v,"孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今,遂以書名天下"。贊譽很高。據(jù)明人宋濂講,趙氏書法早歲學(xué)"妙悟八法,留神古雅"的思 陵(即宋高宗趙構(gòu))書,中年學(xué)"鐘繇及羲獻諸家 ",晚年師法李北海。

中鋒坐穩(wěn)筆法的中心位置,直接促進了行草、大草的發(fā)展。不過對中鋒的過度強調(diào)也使筆法的豐富性大減,魏晉那些神鬼莫測的筆法變化,過了唐朝就再也沒出現(xiàn)過,偶爾有些有識之士吶喊兩聲,也無法改變這一事實。

書者介紹:

王鐸(1592-1652),字覺斯,一字覺之,號十樵、嵩樵, 又號癡庵、癡仙道人,別署煙潭漁叟,河南孟津人 。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊名,有"南董北王"之稱 。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評價:"王鐸的草書縱逸,放而不流,縱橫郁勃,骨氣深厚"。 明天啟二年(1622年)中進士,受考官袁可立提攜,入翰林院庶吉士,累擢禮部尚書。崇禎十六年(1643年),王鐸為東閣大學(xué)士。崇禎十七年(清世祖順治元年,1644年)滿清入關(guān)后被授予禮部尚書、官弘文院學(xué)士,加太子少保。清順治九年(1652年)病逝故里。享年六十一歲,葬于河南鞏義洛河邊,謚文安。


書法創(chuàng)作的筆法及外形之美簡述:

創(chuàng)作書體,選用與其書體相對應(yīng)的筆法。精湛的筆法是就勢而書、隨意而行,使毛筆在中鋒、偏鋒、側(cè)鋒等不同狀態(tài)下自然轉(zhuǎn)換運行。除此之外,還要兼顧用筆力度、書寫速度、行筆節(jié)奏的變化。這些變化可用“輕、重、緩、疾、抑、揚、頓、挫”八個字來概括;這八個字是四對相互對立而又統(tǒng)一的矛盾,分別有它不同的涵義:“輕、重”指的是用筆力度的大與?。弧熬?、疾”指的是行筆速度的快與慢;“抑、揚”指的是思想情緒的收斂與放縱和字體形態(tài)的緊縮與夸張;“頓、挫”指的是行筆的停頓與轉(zhuǎn)折。這些矛盾需要我們在創(chuàng)作過程中去化解,把它們?nèi)跒橐惑w,以達到和諧統(tǒng)一的目的。

不能把書法藝術(shù)淺薄地看成僅僅有外形美,或者看成只有意境美。雖說書法藝術(shù)是“神采為上”“形質(zhì)次之”。但形質(zhì)卻是神采的基礎(chǔ),是內(nèi)涵美的前提,故而王僧虔在《筆意贊》中說:“書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人……必使心忘于筆,手忘于書,心乎達情,書不妄想,是謂求之不得,考之即彰?!?/p>

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