世人看古典詩(shī)歌文學(xué)，多以吟詠詩(shī)歌為首。
古代詩(shī)詞有意象、比興、通感、意境等手法，但意象等手法的應(yīng)用范疇卻不僅僅適用于詩(shī)歌。國(guó)內(nèi)外小說(shuō)家也常常通過(guò)意象來(lái)陳述人物所在環(huán)境，沈從文、嚴(yán)歌苓等大家也常常在自己的作品中，通過(guò)意象賦予更為深刻的含義。當(dāng)然，其中最為出眾的，張愛玲為其一。
世人看張愛玲，多是看其筆下人物情感糾葛、命途多舛，殊不知古典文學(xué)對(duì)張愛玲的影響，莫不深遠(yuǎn)，文學(xué)底蘊(yùn)在張愛玲的小說(shuō)中，顯山露水。
“意象”最初于中國(guó)起源，在詩(shī)人的筆下，詩(shī)歌承載著意象，成為充沛情感所寄所思的載體。
“意象”本身的概念，指的是“主觀世界”和“客觀思想”的結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)作者本身的情感，借以創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)美學(xué)。
最早流傳的意象相關(guān)的藝術(shù)文學(xué)作品是詩(shī)歌。
如同我們時(shí)常吟哦的
這些都是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌的意象，來(lái)寄托自己對(duì)某些事物的情思。
張愛玲小說(shuō)中的意象，素來(lái)被眾多學(xué)者分析賞讀，古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象于現(xiàn)代小說(shuō)的情感糾葛相融合，意境深遠(yuǎn)，意象的運(yùn)用，使人物的悲歡離合更顯立體，而恰恰是那些我們?nèi)粘Ｋ娝勊械氖挛铮趶垚哿峁P下，流轉(zhuǎn)成了不一樣的情思。
如果你熟讀張愛玲的小說(shuō)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)張愛玲的筆下，月亮的意象出現(xiàn)的特別的頻繁。
與“床前明月光，疑似地上霜”這種，常常被口頌的詩(shī)歌略有差異，月亮在張愛玲的筆下，不是思想，卻有著思鄉(xiāng)相似的“悲涼情懷”。
在《第一爐香》中，有一個(gè)場(chǎng)景是月光灑在薇龍的身上。原句是這樣形容：“她的人已經(jīng)在月光里浸了個(gè)透，淹得遍體透明”。這一句話的場(chǎng)景所在是在葛薇龍的深愛危機(jī)中，面對(duì)深愛的人，對(duì)自己愛意的三緘其口，直言不僅沒有結(jié)婚的打算，甚至根本不愛她。
在這樣人物關(guān)系，情景交織的場(chǎng)景下，葛薇龍無(wú)疑是面對(duì)著一個(gè)懸崖，她的一腔熱血被冷冷擊垮，而這就像是被月光浸了個(gè)透。此情此景，無(wú)一不把月亮的悲涼意象，展現(xiàn)在復(fù)雜的愛情之中。
不僅僅《第一爐香》中，有著月亮的意象，《金鎖記》也存在著月亮相關(guān)的意象，當(dāng)曹七巧讓兒子長(zhǎng)白陪她吸大煙時(shí)，張愛玲是這樣形容曹七巧眼中的狀態(tài)：“那月亮一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜……黑云底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛”。
眾所周知，《金鎖記》中，曹七巧之后的心理愈發(fā)趨近扭曲，而月亮的意象在此時(shí)也是在映照著曹七巧的心理狀態(tài)：扭曲恐怖。而結(jié)局中，也對(duì)月亮意象做出進(jìn)一步的說(shuō)明：“三十年前的月亮早已沉了下去。 三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒有完——完不了?！?/p>
同樣是月亮的意象，卻是不同人物命運(yùn)的浮沉，在張愛玲筆下，可以是少女單戀的索然無(wú)味，也可以是扭曲心理背后的鏡子。同樣的月亮，不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，則有著不一樣的藝術(shù)文學(xué)呈現(xiàn)效果。
風(fēng)雨在古典文學(xué)中，是應(yīng)用極為廣泛的意象，多有漂泊不定，孤零之意。
而我們也經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的詩(shī)詞：
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；
“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”。
風(fēng)雨的意象，可以是欣喜也可是失意，素以悲劇而稱的張愛玲常用的意象表現(xiàn)手法自然是古典詩(shī)詞中的”失意飄搖“。
散文也提到了張愛玲對(duì)風(fēng)雨意象的描寫。
“我做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我又到香港去了，船到的時(shí)候是深夜，而且下大雨。我狼狽地拎著箱子上山，管理宿舍的是天主教尼僧，我又不敢驚醒她們，只得在黑漆漆的門洞子里過(guò)夜（也不知為什么我要把自己刻畫得這么可憐，她們何至于這樣地苛待我。）風(fēng)向一變，冷雨大點(diǎn)大點(diǎn)掃進(jìn)來(lái)，我把一雙腳直縮直縮，還是沒處躲……”
張愛玲的筆下，諸多人物的沖突點(diǎn)，也都在風(fēng)雨之中，風(fēng)雨飄搖更顯孤寂，而這也成為了”張氏小說(shuō)“中最為經(jīng)典的意象之一。
失意人生失意雨，在張愛玲的筆下，小說(shuō)中離不開雨，無(wú)論是外在情緒，還是內(nèi)在場(chǎng)景，都以風(fēng)雨交加為多。風(fēng)雨的意象，在張愛玲的筆下燃燒了人物的情緒，也烘托了無(wú)可奈何的飄零之感。
比興在中國(guó)古典詩(shī)歌中并不少見，甚至直接有其特征的解釋，朱熹對(duì)比興的敘述在于：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也?！?/strong>
《關(guān)雎》中朗朗上口的詩(shī)詞的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”?！遁筝纭分校骸拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”
比興的手法不僅僅增添了詩(shī)歌的韻腳，更多的還增添了一絲感染力。而這些在張愛玲的小說(shuō)中，也得到了充分的運(yùn)用，在《傾城之戀》中胡琴的原文便是如此：
“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬(wàn)盞燈的夜晚，拉過(guò)來(lái)拉過(guò)去，說(shuō)不盡的蒼涼的故事——不問(wèn)也罷！……胡琴上的故事是應(yīng)當(dāng)由光艷的伶人來(lái)扮演，長(zhǎng)長(zhǎng)的兩片紅胭脂夾住瓊瑤鼻，唱了，笑了，袖子擋住了嘴…… ”
戲子伶人是白流蘇的另一個(gè)表現(xiàn)，而白流蘇的遭遇則在這些句子中看得鮮明，蒼涼成為了白流蘇人生的底色。
“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粒子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。
這句話不可謂不熟知，甚至演變成了歌詞，紅白玫瑰也常被隱喻成外來(lái)婦和正室的區(qū)別。詩(shī)意的話，卻是對(duì)感情的不信任以及刻苦銘心的愛情感悟。比興的隱喻，讓小說(shuō)中原本如死水的瑣事，被挖掘出更深的想象空間。
張愛玲的筆下，詩(shī)歌等古典文學(xué)的敘述方式在小說(shuō)中相得映彰，偏詩(shī)意的語(yǔ)言去表達(dá)真實(shí)內(nèi)心世界的想法，無(wú)疑是另一個(gè)世界的歡快，現(xiàn)實(shí)與古典的融合，比興正是其中門道之一，在小說(shuō)的光怪陸離中，偶然窺得詩(shī)意的曼妙，也不可稱之相得映彰。
通感其實(shí)說(shuō)白了就是利用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通的修辭方法。
古典文學(xué)中，同樣不為少見，如“重門深鎖無(wú)尋處,疑有碧桃千樹花?！?這是一首聽感詩(shī)詞。
《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”不僅從視覺上寫紅杏，更是以“鬧”的聽覺反應(yīng)勾勒出春意盎然之態(tài)。
張愛玲小說(shuō)中對(duì)感官的領(lǐng)悟度十分之恰當(dāng)，“通感”使用得恰到好處?！兜谝粻t香》中，有一個(gè)場(chǎng)景是寫葛薇龍初次在姨媽家見到華美衣裳時(shí)忐忑興奮的心情：
“薇龍一夜也不曾合眼，才合眼便恍惚在那里試衣服，試了一件又一件毛織品，毛茸茸的像富于挑逗性的爵士舞厚沉沉的絲絨，像憂郁的古典化的歌劇主題曲柔滑的軟緞，像藍(lán)色的多瑙河，涼陰陰地匝著人，流遍了全身?！?/p>
毛茸茸的觸感，爵士舞的聽感，藍(lán)色多瑙河的視覺沖擊，涼涼的觸覺特點(diǎn)。不同音樂帶來(lái)的旋律展現(xiàn)了葛薇龍當(dāng)時(shí)的狀態(tài)迷離，鮮活的意象特點(diǎn)在句子中呼之欲出。
在《傾城之戀》中，張愛玲筆下的句子流淌：
山背后大紅大紫，金絲交錯(cuò)，熱鬧非凡，倒像雪茄煙盒上的商標(biāo)畫……都被毒日頭烘焙的干黃松鬈，像雪茄煙絲。
語(yǔ)言中顏色交叉的神韻，光怪迷離的生活，以及將棕櫚比作“雪茄煙絲”，除了形象外，還有煙絲本身燃燒的意象。通感與意象交叉，隨處散落的精妙譬喻，足可見出其古典文學(xué)底蘊(yùn)十足。
意境與意象的差異點(diǎn)在于，如果說(shuō)意象是物品象征意義，那意境則是情到深處自然蓬發(fā)的狀態(tài)，就像：李清照“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的傷感。
張愛玲小說(shuō)不需要過(guò)多的烘托，而是從意境之中，就可以看出人物的孤寂蕭索。張愛玲的小說(shuō)一度被人稱作為：“時(shí)代小說(shuō)”。也有人說(shuō)她的小說(shuō)，寫得不僅僅是筆下的人物，更多的是自己，身處時(shí)代洪流之中，小人物飄渺的命運(yùn)不能由自己決定的無(wú)望。
張愛玲小說(shuō)中如若匹配古典文學(xué)的意境，想必底色必定是“蒼涼”，“蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照?！?/strong>
《傾城之戀》的結(jié)局并沒有名稱這么圓滿，甚至相反，白流蘇好不容易走出了封建腐朽家庭，浪蕩子弟范柳原終于和她結(jié)了婚，沒有才子佳人的佳話，更多的是婚后也不改風(fēng)流的“情感蒼涼”。
這很悲涼，卻也很現(xiàn)實(shí)，張愛玲筆下的小說(shuō)看似都有個(gè)悲觀的結(jié)局，但實(shí)際上卻可以從中看出時(shí)代的本意和張愛玲的本心，她用筆觸下獨(dú)有的蒼涼寫盡人生冷暖。
從張愛玲小說(shuō)中的文學(xué)藝術(shù)形式與古典文化藝術(shù)傳承相比較：意象、比興、通感、意境的運(yùn)用，我們不難看出，古典詩(shī)歌文化對(duì)張愛玲小說(shuō)的影響。
從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代小說(shuō)的傳承，張愛玲以小說(shuō)的方式，撥云見月。在她的筆下，大團(tuán)圓結(jié)局寥寥無(wú)幾。
張愛玲以古典詩(shī)歌文化的手法打造出真實(shí)的時(shí)代的縮影以及在時(shí)代洪流中掙扎的小人物們……
參考文獻(xiàn)：
[1] 張愛玲. 張愛玲全集[M].
[2] 候智慧. 蒼涼：張愛玲的小說(shuō)詩(shī)學(xué)[D]. 上海交通大學(xué)，2008.
[3] 史玉豐：《尋求真愛的孤獨(dú)者——評(píng)〈傾城之戀〉中的范柳原形象》，《名作欣賞》2012 年6 期????????????????????????????????????????????????????????????.
[4]《張愛玲〈傾城之戀〉經(jīng)典性之我見》，《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2011 年第1 期。
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