導(dǎo)語：通過描述馬克思資本與勞動矛盾觀的形成，分析《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》邏輯結(jié)構(gòu)，指出資本與勞動的矛盾運動是馬克思分析法蘭西內(nèi)戰(zhàn)精神實質(zhì)，也就是所謂的法國資產(chǎn)階級政府與入侵者德國勾結(jié)，一起鎮(zhèn)壓代表無產(chǎn)階級利益的巴黎人民公社政權(quán)，這就反應(yīng)出了資本之間的聯(lián)合，以及對勞動的鎮(zhèn)壓，勞動的反抗仍會繼續(xù)，馬克思和恩格斯補充并豐富了社會發(fā)展觀。
中國共產(chǎn)黨圍繞資本與勞動的矛盾運動，不斷實現(xiàn)革命、建設(shè)和改革的目標。而在當(dāng)時的歐洲，資本主義與勞動者之間的關(guān)系，組成了馬克思研究的基本內(nèi)容，同時也成為了他考察社會政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象的一個重點，在論述當(dāng)時正在進行的法蘭西內(nèi)戰(zhàn)中得到一以貫之的體現(xiàn)，對我國的一些問題也可以形成一定的指導(dǎo)。
馬克思在1843年《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中，馬克思就提出了無產(chǎn)階級應(yīng)該要作為一種可以依靠的力量，一種武器，而無產(chǎn)階級也要學(xué)習(xí)哲學(xué)精神，使得哲學(xué)能夠作為自己的精神武器，他還在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提到，工人的勞動是強制的異化勞動，工人與勞動產(chǎn)品的關(guān)系是異己的關(guān)系，過度的勞動只能給工人帶來痛苦，但是這卻給資產(chǎn)階級帶來了享受。
馬克思
在1845年《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出費爾巴哈等'舊唯物主義的立腳點是市民社會'不是'人類社會或社會的人類'，在1846年《德意志意識形態(tài)》提出'共產(chǎn)主義與所有過去的運動不同的地方在于：它推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)'。
在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出共產(chǎn)黨人代表的利益，以及他們所要肩負起來的任務(wù)。讓無產(chǎn)階級成為國家的領(lǐng)導(dǎo)者，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，讓資本主義加在無產(chǎn)階級身上的一切壓迫都成為過往云煙。同時保持無產(chǎn)階級專政，不能讓資產(chǎn)階級有再度奪取政權(quán)的可能。
《共產(chǎn)黨宣言》
最后提高工人的知識水平，一起對抗資產(chǎn)階級，號召'全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來'，而在1852年致約·魏德邁的信中提到其對階級斗爭觀念貢獻的'新內(nèi)容就是證明了下列幾點：①階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;②階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；③這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無產(chǎn)階級社會的過渡'。
歐洲工人
從上面馬克思提到的設(shè)想之中我們可以知道，馬克思在面對當(dāng)時歐洲的種種社會問題，以及無產(chǎn)階級面臨的一系列不公平的待遇提出了自己的理論：工人勞動的產(chǎn)品被資產(chǎn)階級的資本占有，而無產(chǎn)階級必須要掌握政權(quán)，提高和發(fā)展生產(chǎn)力。在資本主義社會發(fā)展過程中，勞動與資本成為基本矛盾，成為其他矛盾的一個主導(dǎo)者。
法蘭西內(nèi)戰(zhàn)中巴黎公社宣布成立后，馬克思非常關(guān)心此事，并努力收集相關(guān)消息，并且根據(jù)他自己收集的消息，起草了國際工人協(xié)會總委員會致歐洲和美國全體會員的一篇宣言，即《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，表明他以及他所代表的國際工人協(xié)會對巴黎公社的建立的意見與態(tài)度。
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》
同時也提出了法國凡爾賽政府和俾斯麥政府及巴黎公社政權(quán)的政策措施，根據(jù)這些他又提出了將來未來政治發(fā)展趨勢，即'斗爭的總趨向'，馬克思這樣做的目的就是讓全世界人民尤其是共產(chǎn)國際成員正確認識法蘭西內(nèi)戰(zhàn)和無產(chǎn)階級革命，從而知道接下來的事業(yè)。
馬克思在1845年以前主要采用類本質(zhì)和個體感知實踐的矛盾來論證人本主義，在1846年后明確采用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來論證共產(chǎn)主義的必然性。馬克思從經(jīng)濟根源上分析無產(chǎn)階級政權(quán)與資產(chǎn)階級、封建貴族階級及其政權(quán)設(shè)施的階級斗爭的矛盾表現(xiàn)，論證了無產(chǎn)階級政權(quán)的優(yōu)越性和專制政權(quán)的腐朽。
《俾斯麥》
馬克思通過多種論證手段來客觀準確的分析法蘭西內(nèi)戰(zhàn)階級性質(zhì)和斗爭發(fā)展趨勢，他將法國分為兩個不同的陣營，即巴黎公社和普法專制政府，從兩個陣營不同的人員構(gòu)成、政治舉措，來證明專制政府'可惡''兇殘''虛偽''貪婪'等腐朽性和無產(chǎn)階級政權(quán)'偉大''人道''廉潔'等先進性，也就是通過對比兩個陣營的管理、制度、作為等的比較，從而說明普法專制政府的兇殘和巴黎公社的人民性、民主性。
工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾加深，并使西歐的許多國家成為資本剝削勞動的機器，而民族戰(zhàn)爭掩蓋、延緩階級斗爭，當(dāng)無產(chǎn)階級終于覺醒而反抗有產(chǎn)階級時，各個資產(chǎn)階級政府又會聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級斗爭。
法國與反法同盟的戰(zhàn)爭
法國與反法同盟的戰(zhàn)爭是資本之間的斗爭，法蘭西內(nèi)戰(zhàn)實質(zhì)其實就是是資本與勞動的斗爭，是其代表的資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級斗爭。并由此做出論斷：多數(shù)的無產(chǎn)階級與少數(shù)勞動產(chǎn)品占有者未來的對立斗爭還會爆發(fā)，規(guī)模會更大。
為了論證核心觀點，戰(zhàn)爭（法蘭西內(nèi)戰(zhàn)）是資本與勞動的矛盾斗爭的表現(xiàn)，第一部門論述梯也爾政府放棄民族義務(wù)，選擇維護階級利益，成為賣國政府。第二部分介紹法國反動政府解除巴黎武裝與巴黎人民反對解除武裝的斗爭。
第三部分介紹國家政權(quán)性質(zhì)的歷史變化，指出當(dāng)前的巴黎公社政權(quán)的措施具有共產(chǎn)主義性質(zhì)。第四部分介紹占有者與生產(chǎn)者在戰(zhàn)斗中的行為表現(xiàn)，證明資產(chǎn)階級的文明、正義對被壓迫者而言就是兇殘，說明民族戰(zhàn)爭延緩階級斗爭，指出具有國際性的各民主政府聯(lián)合鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級反抗，而勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
勞動不會消失，那么無產(chǎn)階級不會消失，預(yù)言生產(chǎn)者與占有者的斗爭不會休止，除非鏟除資本對勞動的統(tǒng)治。但是勞動者的組織是由現(xiàn)代社會必然地產(chǎn)生，因而勞動者的聯(lián)合組織是不可避免。
巴黎公社與資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭
全文目的是要表明專制政府讓勞動者承擔(dān)戰(zhàn)爭成本，而無產(chǎn)階級則要奪取政權(quán)，讓財富占有者承擔(dān)戰(zhàn)爭成本，并代表和維護廣泛的勞動者階級的利益。所以說普法財富占有者（專制政府），即統(tǒng)治階級聯(lián)合鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級政權(quán)，實質(zhì)是占有者與無產(chǎn)者之間即資本與勞動的矛盾，而且矛盾不會休止。
馬克思先介紹法國有產(chǎn)者政府為了階級利益，出賣法國人民財富，再敘述有產(chǎn)者政府聯(lián)合消滅勞動者政權(quán)，接著揭示無產(chǎn)階級政權(quán)建設(shè)的措施具有先進性，最后指出統(tǒng)治階級聯(lián)合鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級證明民族矛盾掩蓋階級矛盾。
巴黎公社成立
這些分論點進一步證明核心觀點：法蘭西內(nèi)戰(zhàn)是資本與勞動的矛盾，認為雖然資本勝利，勞動失敗，但是矛盾不會消失，'斗爭定會一次又一次地爆發(fā)，規(guī)模也將越來越大'，最終'絕大多數(shù)勞動者'將戰(zhàn)勝'少數(shù)占有者'。
與形形色色錯誤的公社觀相比，馬克思用資本與勞動的關(guān)系分析戰(zhàn)爭與媾和，用無產(chǎn)階級奪取和建設(shè)政權(quán)的措施來分析巴黎公社的政權(quán)形態(tài)。巴黎公社事件，既強化了馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史必然性的認識，又修正了關(guān)于維持國家暴力形式的觀念，后來在1874年關(guān)于巴枯寧一書摘要和1875年哥達綱領(lǐng)評論中得到體現(xiàn)。
馬克思在《國家制度和無政府狀態(tài)》摘要中針對巴枯寧的提問——工人建立國家，人民上升為統(tǒng)治階級，統(tǒng)治誰呢，意味著還有另一個無產(chǎn)階級從屬于這個新的統(tǒng)治、新的國家，解答說：'無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后無產(chǎn)階級的敵人和舊的社會組織還沒有消失'，'無產(chǎn)階級就必須釆用暴力措施，也就是政府的措施'。
《國家制度和無政府狀態(tài)》
如果'階級斗爭和階級存在基礎(chǔ)的經(jīng)濟條件還沒有消失，那么就必須用暴力來消滅或改造這種經(jīng)濟條件，并且必須用暴力來加速這一改造的過程'，即無產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)一要面對其他暴力政權(quán)組織，二要改造經(jīng)濟條件。
針對巴枯寧'人民國家由人數(shù)很少的貴族階級非常專制地統(tǒng)治人民群眾，具有一切民主的形式，但將是實實在在的專政，因此人們便想象這個專政是臨時的短暫的'，馬克思回答說'工人對反抗他們的舊世界各個階層實行的階級統(tǒng)治必須持續(xù)到階級存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)被消滅的時候為止'。
《哥達綱領(lǐng)批判》
《哥達綱領(lǐng)批判》說國際工人協(xié)會為各國工人階級開展國際活動嘗試創(chuàng)立的一個中央機關(guān)'在巴黎公社失敗之后，已經(jīng)不能再以它的第一個歷史形態(tài)繼續(xù)下去了'，實事求是地承認工人階級革命組織活動的歷史性和階段性，指出'在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期，同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。'
革命政權(quán)短暫存在的現(xiàn)實既有發(fā)展也有印證馬克思思想，即馬克思主義理論隨著實踐的發(fā)展變化而不斷豐富與完善，具體說就是在現(xiàn)實的資本主義社會到未來的共產(chǎn)主義社會之間的有一個過渡的轉(zhuǎn)變的時期。
馬克思
馬克思緊緊關(guān)注資本主義社會最新的現(xiàn)實變化，即無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)的嘗試，豐富了馬克思對社會發(fā)展階段的理論認識，但是對無產(chǎn)階級力量的壯大，這一點是堅定不移的，包括恩格斯。
恩格斯在1886年《紀念巴黎公社十五周年》中指出這個階段是'最光榮和最富悲劇性的'，工人階級第一次掌握政權(quán)，而為土地和資本的主人效勞的政權(quán)，'不擇手段，企圖摧毀工人的任何一點起義意圖''不管他們做什么，都會違反他們的意志而為我們工作。'
恩格斯
工人友誼更加鞏固、更加廣泛，'阻擋無產(chǎn)階級前進步伐的措施只會加速勝利進軍。'可以看出恩格斯對勞動的敬重，對無產(chǎn)階級發(fā)展前進的信念，即不管資本與勞動采取何種措施和手段，兩者的歷史走向是確定無疑的，即一定要基本符合社會發(fā)展歷史規(guī)律。
由于馬克思沒有參與該事件實際斗爭，所以對雙方政策形成、發(fā)展、變化可能會有局部的個別的不全面的認識。對一個事物一旦形成絕對化的觀念，一旦缺乏在對事物的肯定理解中包含著否定的理解或者對事物的否定理解中含著肯定的理解，就可能存在邏輯上不能全面把握事物發(fā)展的隱患。二十年后恩格斯分析認為：經(jīng)濟方面沒有沒收銀行而是扣留人質(zhì)，在政治方面忽視普魯士與法國政府勾結(jié)導(dǎo)致軍事防御線被突破。
普魯士士兵
1891年單行本導(dǎo)言評價《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》揭示了巴黎公社的歷史意義，即：破除迷信，盲目崇拜國家及相關(guān)事務(wù)好像是公共事務(wù)、公共利益，并專由地位優(yōu)越的國家官吏處理；樹立了全新的觀念，國家無非是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機器，無產(chǎn)階級爭取統(tǒng)治后盡量除去最壞方面，直到新的自由的社會條件下有能力全部拋掉。
恩格斯反思認為需要補充的是：公社委員多數(shù)派是布朗基派，少數(shù)派是國際工人協(xié)會會員而其中又多半是蒲魯東派社會主義，只有少數(shù)了解科學(xué)社會主義，因此公社在經(jīng)濟方面沒有掌握銀行卻扣留人質(zhì)，應(yīng)由蒲魯東派負責(zé);在政治判斷失誤方面由布朗基派負責(zé)。
國際工人協(xié)會
并且認為兩派都遭到歷史嘲弄：蒲魯東反對聯(lián)合而在公社法令中要把大工業(yè)以至工場手工業(yè)組織聯(lián)合，把所有合作社組成大聯(lián)社，這必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義;布朗基派少數(shù)分子為奪取、保持政權(quán)，讓權(quán)力集中到革命政府手中。
實際上公告要求法國所有公社聯(lián)合組成自由聯(lián)邦的全國性組織，把行政、司法、教育職位交給普選產(chǎn)生的人擔(dān)任并可隨時被撤換，廢止終身制，所有公職人員與工人工資一樣，'防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?/strong>'和'升官發(fā)財'，這是限制和監(jiān)督權(quán)力。恩格斯在細節(jié)方面進行了矯正，卻不會影響馬克思、恩格斯在整體歷史發(fā)展趨勢上的總體判斷。
馬克思從資本與勞動的矛盾運動的角度分析這次內(nèi)戰(zhàn)，起到了認清歷史使命的思想政治教育作用。因為馬克思謀求工人的解放，進而是全人類的解放，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，那么全人類尤其是工人勞動者及其先進代表，首先要自覺地成為思想政治教育受教者，武裝先進理論，然后成為思想政治教育施教者，傳播先進理論，主要地是從人類社會歷史發(fā)展進程中把握關(guān)于資本與勞動矛盾運動的規(guī)律。
結(jié)語：
具有共產(chǎn)主義先進覺悟的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民并且緊緊依靠人民，經(jīng)過革命，打碎了剝削人壓迫人的舊政權(quán)，建立了人民民主專政的新政權(quán)、新制度，勞動人民當(dāng)家作主，進入了建設(shè)社會主義時期。經(jīng)過探索與曲折，黨和國家工作重心調(diào)整為經(jīng)濟建設(shè)，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，最為根本的是調(diào)動資本與勞動的積極性。
因為勞動是社會存在和發(fā)展的前提，勞動是財富之源，是幸福之泉，只有辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動，才能不斷創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，不斷提高人民物質(zhì)和文化生活水平。這就需要建立和諧的勞動關(guān)系，勞資雙方協(xié)調(diào)合作，通過協(xié)商，維護和發(fā)展勞動者權(quán)益，規(guī)范收入分配秩序，保護合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。
這也需要中國共產(chǎn)黨不斷提高自身建設(shè)的科學(xué)化水平，通過依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、高效執(zhí)政，統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)和國外資本與勞動的多方利益關(guān)切，維護并發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，通過全面深化改革開放，推動全體人民立足本職，愛崗敬業(yè)，各盡其能、各得其所而又和諧相處，把人生追求與家庭幸福融入國家富強、民族復(fù)興之中，逐步實現(xiàn)共同富裕。
根據(jù)馬克思揭示的資本與勞動矛盾運動的理論，通過不斷改革勞動與資本的關(guān)系，調(diào)動勞資雙方積極性，中國綜合國力大大提升，人民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)不斷提升，生活水平大大改善，今后仍將繼續(xù)深入?yún)f(xié)調(diào)勞資關(guān)系，激發(fā)更大的正能量，實現(xiàn)中國特色社會主義新勝利。
參考文獻：
《馬克思恩格斯文集》
《歐洲文明史》
《歐洲極簡史》
《舊制度與大革命》
《法國革命史》
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