版權(quán)歸作者所有，任何形式轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。作者：陳恰明-（來自豆瓣）讀葉先生的書，總感覺讀的不只是文字，更不僅僅是一門學(xué)問，而是一種生命的狀態(tài)。就像葉先生的老師顧隨先生說過：“一種學(xué)問，總要和人之生命、生活發(fā)生關(guān)系。凡講學(xué)的若成為一種口號(hào)或一集團(tuán)，則即變成一種偶像，失去其原有之意義與生命。”所以，凡大師者，必不全系于知識(shí)，而關(guān)乎于情懷。讀完《說詩講稿》，最強(qiáng)烈的直接感受是這位老太太和古典詩歌之間有了一座橋梁，他們之間的溝通是暢通無阻的，這座橋是生命之橋、是感動(dòng)之橋。 在這本書中，葉先生提到了衡量中國古典詩歌好壞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——興發(fā)感動(dòng)。鐘嶸《詩品》有言“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠”，詩的作者首先要能受到外界的興發(fā)感動(dòng)，其次他要能將這種興發(fā)感動(dòng)通過詩歌傳遞給讀者，讓讀者很好地感受到這種興發(fā)感動(dòng)。杜甫《曲江》二首中有“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”兩句，作者對(duì)于“穿花蛺蝶”、“點(diǎn)水蜻蜓”的喜愛之情，可以說是溢于言表，作者看到眼前之景而受到興發(fā)感動(dòng)，又將這種感動(dòng)寫成詩很好地傳達(dá)給了讀者，實(shí)為好詩。對(duì)于“興發(fā)感動(dòng)”這一標(biāo)準(zhǔn)的提出，并不是突兀的，而是葉先生對(duì)從詩經(jīng)時(shí)代的“賦、比、興”傳統(tǒng)，一直到后世的古代詩歌文論的一個(gè)整體的研究，可見葉先生古典文學(xué)功底之扎實(shí)。 中國古典詩詞的興發(fā)感動(dòng)，體現(xiàn)了古人對(duì)于生命、生活強(qiáng)烈細(xì)膩的感受，這實(shí)在令我們今人感到慚愧?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”這是詩人對(duì)于兄弟和故鄉(xiāng)濃濃的思念之情；“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”這是詩人送別友人后依依不舍，望著雪上留下的馬蹄印久久不愿離去；“但愿人長久，千里共嬋娟”這是詩人對(duì)于弟弟和天下人美好的祝愿。這些是古人對(duì)于生命的感悟，對(duì)于生活的熱愛，這足以引起我們今人的反思。 值得一提的是，在對(duì)李商隱詩歌的意象進(jìn)行闡釋時(shí)，葉先生引用了大量西方文論，這給我們理解古典詩詞提供了一種新的可能。但更需要注意到，中國古典詩詞植根于中國悠久的社會(huì)歷史，有其特殊的成長土壤，所以并不是所有的西方文論都適合用來對(duì)中國古典詩歌或者其他古典文學(xué)體裁進(jìn)行闡釋。詩中特別提到了“作者原意謬論”這一說法，葉先生則認(rèn)為這一觀點(diǎn)“以為作者不重要”并不適合對(duì)于中國古典詩歌的解讀。所以，對(duì)于古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，既要拓展思維吸取西方理論知識(shí)，但同時(shí)對(duì)于不同文本的解讀，要能夠進(jìn)行甄別、選擇，不能千篇一律、按圖索驥。 總體看來，整本書對(duì)于古典詩歌的解讀融會(huì)了中西古今文藝?yán)碚?，能夠拓展讀者思維，內(nèi)容深刻但不深?yuàn)W，語言深入淺出，唯一不足可能是因?yàn)楸緯峭ㄟ^對(duì)講稿進(jìn)行整理而編成的，所以各章有些內(nèi)容是重復(fù)的，但不影響整體閱讀，適合喜歡中國古典詩歌的朋友進(jìn)行閱讀。By the way，有興趣的朋友可以去網(wǎng)上看葉先生的吟誦視頻哦，更加能夠感受到詩歌與生命之間的聯(lián)系。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
