信，它的巴利文是“saddha”，意即‘善于持守’。信，是第一個(gè)美心所。它的特相，是對(duì)當(dāng)信之事有信心。
信的作用，是澄清。有如清水寶石，能夠使到混濁的水變得清澈；信能夠使我們的思維變得清晰、明亮。
信的另外一個(gè)作用，是啟發(fā)。猶如出發(fā)越渡洪流，信，啟發(fā)我們?cè)蕉缮垒喕亍?/font>
信的現(xiàn)起，是不迷蒙。即去除心之不凈，或決意而不猶豫。
信的近因，是當(dāng)信之事，或聽聞?wù)ǖ?，它是初果須陀洹的素質(zhì)。
佛陀在《中部.施分別經(jīng)》及《增支部.布施經(jīng)》里，教導(dǎo)了信是增強(qiáng)布施福報(bào)的重要因素。
一共有五個(gè)增強(qiáng)布施之福報(bào)的因素：一、施者有持戒且戒行良好。二、受者也是戒行良好。三、如法地獲取施物來(lái)布施。
四、布施前感到快樂(lè)，布施時(shí)感到喜悅與滿足，布施之后感到歡喜。五、施者對(duì)因果法則有完全的信心。
布施必須具足這五個(gè)因素，才是最清凈與有益的。其福報(bào)，將會(huì)根據(jù)缺乏這些因素的程度而減低。
清楚地了解第五個(gè)因素，即‘對(duì)因果法則有信心’是很重要的。
信的作用是澄清，如同渣物沉淀在底之后，水變得清澈，能夠很好地映出日月的影像，以及很好地保持住它。
同樣地，無(wú)內(nèi)心煩惱的信心，可以很穩(wěn)固地持守、憶念佛陀的功德（作為隨念之目標(biāo)）。
若某人沒有手，即使看到珠寶也不能親手戴上它們。若他沒有錢財(cái)，就不能為自己買東西。沒有種子，將不會(huì)有收成。
同樣地，沒有信心，我們就不會(huì)有布施、持戒與止觀禪修之珠寶。也不能享受到人間或天界之樂(lè)，或涅盤之寂樂(lè)。由此，佛陀把信心，比喻為擁有手、財(cái)富或種子。
在《彌陵陀問(wèn)經(jīng)》與《殊勝義注》里，信心被比喻為轉(zhuǎn)輪圣王的皇冠寶石，無(wú)論水多么骯臟，只要把它放進(jìn)去，水就會(huì)立刻變得清澈。
同樣地，信能夠立刻去除心中的污穢，而使心變成清凈。若心充滿了信，它就不會(huì)有哀傷、憂慮等諸煩惱。
保持心平穩(wěn)地隨念佛陀之功德有多難，是每個(gè)佛教徒應(yīng)該自己去體驗(yàn)的。
這即是說(shuō)，欲保持心中只有信而無(wú)煩惱，并非易事。但是通過(guò)修習(xí)，我們能夠以信保持心清凈的時(shí)間，就會(huì)更長(zhǎng)。
至于上述對(duì)因果法則的信心，我們應(yīng)該如此省思：“我把一些自己的財(cái)富，用來(lái)做布施是不會(huì)白花的。通過(guò)布施，我得以培育比所花的財(cái)富更有價(jià)值之思。
我的財(cái)富，有可能受到五敵摧毀，但是此思，卻無(wú)可摧毀，而將隨著我輪回，直到我證悟涅盤?！?/font>
能夠如此保持心清凈，即是對(duì)因果法則之因有信心。它即是思業(yè)，是五十二心所之一，業(yè)力即由它產(chǎn)生，因此被稱為思業(yè)。
在省思‘思業(yè)’，將會(huì)帶來(lái)的果報(bào)之后，我們將得到清晰與肯定的結(jié)論：“由于這思業(yè)，我會(huì)在未來(lái)的輪回里獲得善報(bào)，這是無(wú)可置疑的?！?/font>
如此省思與體驗(yàn)令人愉悅的心清凈，即是對(duì)因果法則之果有信心。
因此，通過(guò)省思因果法則，來(lái)培育有助于清凈之信心，是非常重要的，因?yàn)樗窃鰪?qiáng)布施福報(bào)的要素。
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