世上事有兩大難，一是改造別人，二是改造自己。既然改造別人是那樣難，那就交給社會和教育機構(gòu)去做吧！先從改造自己做起，養(yǎng)成好的處事習(xí)慣可以使你受用終生，亦可益壽延年，身體健康。
《三字經(jīng)》里的第一句話是“人之初，性本善。”儒家孟子也提倡“性本善”。他說；“人皆有不忍人之心?！币姷揭粋€牙牙學(xué)語的小孩走向井邊遇到危險時，無論何人都會去舍命相救。然而善存于心，往往會受道社會的不良影響，于是就喪失了原本的善意。對此荀子的觀點是“人之性惡，其善偽也?！比诵允菒旱?，人有為善的可能也在于后天的學(xué)習(xí)修為。而道家老子則認為，人的本性無善惡之分。本性是很難改變的。本性是一種內(nèi)在的東西，你平時可能感覺不到它的存在，但它卻在暗中操控著你。決定著你的大部分習(xí)慣，決定著你的性格，甚至決定著你的人生。佛家則認為人性本空，無善亦無惡。人來到這個世界后，本來就很樸素善良，但由于后天教育，環(huán)境的影響等種種原因，把圓滿樸素的自然人性給雕琢了，刻上了許多的花紋雕飾，反而破壞了原來的淳樸善良。人的不良習(xí)慣和種種壞的作風(fēng)，都是在后天沾染上的。因此人不要刻意去雕琢自己本性的棱角，在保持生命中最樸素自然的善良本性的同時，養(yǎng)成良好的處事習(xí)慣。這樣就可以使你受用終生，亦可讓你益壽延年，保持身心的健康幸福。
一，養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
這是一個人人都明白的，都知道去怎么做的問題。這里要講的是要知道什么時候去讀什么書，學(xué)會怎樣去讀書。讀書要記筆記，要寫心得日記，一天讀一點，堅持不斷，養(yǎng)成習(xí)慣形成自然。
古云；讀書即可明志，亦可陶情，窮年累月對書而無憂，于寂寞中獲得無限的寧靜與充實，學(xué)則智，不學(xué)則愚，學(xué)則治，不學(xué)則亂。
勿做書蠹，勿做書癡，勿拘泥之，勿盡信之。天道多變，有陰有晴。登山涉水，迂雨遇風(fēng)。物有聚散，時損時增，不以書累，提高水平。
古人還有；剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史之說。就是說，仕途不如意了，（剛?cè)眨┤プx讀經(jīng)史子集，在歷史里借鑒人生。有一日突然悶悶不樂，（柔日）去讀讀小說詩詞演義，開開心，郁悶自然就沒有了。
二，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣。至少學(xué)一門救命養(yǎng)身的技藝。
人皆有懶惰之習(xí)氣，懶惰乃萬惡之淵頭。你要活得好你就要勤勞節(jié)儉，量入為出，節(jié)儉度日，你還要對本職工作精益求精，試想，如果一個醫(yī)生能書善畫，卻不會治病，一個律師能歌善舞卻不能在法庭上替人辯護，一個工人能說會道，卻不會開機器，一個農(nóng)民能寫會算卻不會稼穡。豈不荒唐，那怎么會養(yǎng)家糊口呢？
三，要養(yǎng)成獨立自主，不人云亦云，能忍耐，能堅持，不虎頭蛇尾的好習(xí)慣。
要有自己的個性，遇事要有自己的獨立見解，做事要有自己的獨創(chuàng)風(fēng)格。你就是你，你不是別人，因而不必人云亦云，不步別人的后塵。要不吃虧就得學(xué)會”忍”，事情成功就得靠“韌”。將人擊垮的，經(jīng)常并非巨大的挑戰(zhàn)，而是瑣碎事件構(gòu)成的倦怠懶惰。一件事不做則罷，既然做了就堅持到底，萬不可虎頭蛇尾。好多事難以成功就是缺乏“堅持”“持之以恒”的做下去，真是“半途而廢”了。
四，要養(yǎng)成自己相信自己，自己戰(zhàn)勝自己，自己尊重自己的良好習(xí)慣，人家看不起你不要緊，自己看不起自己則就直不起腰桿了。
一個人要形成自我感覺良好的心理素質(zhì)。一個人如果連自尊心也喪失了，自己不相信自己，那怎么會得到別人的尊重呢？在心理素質(zhì)上自己打了退堂鼓，以后怎么打勝仗呢？
五，養(yǎng)成生活有節(jié)奏，凡事講究度的習(xí)慣。
要注意掌握生活的辯證法，不論飲食，工作要適可而至，有節(jié)有度。過度則適得其反。過度疲勞，超負透支身體，最后將得到健康不佳的惡果。年輕時透支體力，年老時將以“疾病”之身的痛苦，來還清所欠，天道公平，誰也不能賴賬！
不要事事都去爭先，強求自己形象完美，“甘蔗沒有兩頭甜，世上好事十難全?！辈灰プ龀?，做個凡人，淡泊為懷，知足長樂，順其自然，減輕心理壓力，就可避免英年早逝，也可保持健康長壽。
做人做事學(xué)會讓步妥協(xié)，即使你完全準確也不妨退讓三分。
人生如棋局，撲朔迷離，世上總有走不完的路，做不完的事，如果你無法達到預(yù)期目的，也沒什么大不了，走好能走的一步便是好棋，做好力所能及的平凡事，便是一個不平凡的人。
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