中國古代奇詩·十二時詩（之二）
（二）反映社會生活的
從唐代始，《十二時》世俗歌辭，也帶有勸善的內(nèi)容，如《天下傳孝十二時》：
平旦寅，叉手堂前諮二親。
耶娘約束須領(lǐng)受，檢校好惡莫生嗔。
日出卯，情知耶娘漸覺老。
子父恩深沒多時，遞戶相勸須行孝。
食時辰，尊重耶娘生爾身。
未曾孝養(yǎng)歸泉路，來報(bào)生中不可論。
隅中巳，耶娘漸覺無牙齒。
起坐力弱須人扶，飲食吃得些些子。
正南午，董永賣身葬父母。
天下流傳孝順名，感得織女來相助。
日昃未，入門莫取外婿意。
六親破卻不須論，兄弟惜他斷卻義。
晡時申，孝養(yǎng)父母莫生嗔。
第一溫言不可得，處分小語過于珍。
日入酉，父母在堂少飲酒。
阿阇世王不是人，殺父害母生禽獸。
黃昏戌，五擿之人何處出？
空里喚向百街頭，惡業(yè)牽將不揀足。
人定亥，世間父子相憐愛。
憐愛亦得沒多時，不保明朝阿誰在。
夜半子，獨(dú)坐思維一段事。
縱然妻子三五房，無常到來不免死。
雞鳴丑，敗壞之身應(yīng)不久。
縱然子孫滿堂前，但是恩愛非前后。
類似的詩還有《白侍郎作十二時行孝文》（一般認(rèn)為是白居易所作），《十二時·發(fā)憤》，都是勸人人行孝與發(fā)憤讀書、立志報(bào)國的詩。
十二時（詠史）
夜半子。干將造劍國無二，
臣劍安在石松間，為父報(bào)讎不惜死。
雞鳴丑。子胥乃別平王走，
會稽山中眉間赤，龍泉寶劍腰下吼。
平旦寅。昔日巢父堯時人，
許由不羨九州長，臨河洗耳不許臣。
日出卯。五帝三皇原智巧，
神農(nóng)為人辨五穀，涉歷山川嘗百草。
食時辰。夫子?xùn)|行厄在陳。
九曲明珠難可任?；诓簧ｉg問女人。
隅中巳。昔日秦王造地市，
一心擬捉張子房，人死為名復(fù)為利。
正南午。王莽殿前懸布鼓，
路上行人皆來打，一心擬捉漢光武。
日昳未。荊軻報(bào)讎燕太子，
不殺秦王為仁義，如今反作秦地鬼。
晡時申。齊晏雖小大國臣，
二桃何為殺三士，田疆接冶喪其身。
日入酉。昔日秦坑能消酒，
項(xiàng)王不取范增言，轉(zhuǎn)信投降漢王走。
黃昏戌。蕭何相國能造律，
張良謀計(jì)無人過，韓信管兵不輸失。
人定亥。項(xiàng)伯投門多敬愛，
項(xiàng)莊舞劍殺漢王，乃得張良教樊噲。
平旦寅（十二首）
平旦寅，天漸曉，鐘鼓滿城驚宿鳥。
萬戶千門悉喧喧，九陌六街人浩浩。
或公私，或營討，不揀高低皆擾擾。
一生多是聚眉愁，百年少見開顏笑。
只知生，不知老，憂活憂家常苦惱。
不信頭中白髮生，憑君自把青銅照。
火宅忙。何日了。朽樹臨崖看即倒。
只憂閒事不憂身。蹉跎不覺無常到。
葬荒郊，安宅兆，古柏寒松蔭荒草。
津梁險(xiǎn)路一無憑，合眼沉淪三惡道。
大丈夫，自支料，不用教人再三道。
七十歲人猶自稀，何須更作千年調(diào)。
莫任運(yùn)，要思忖，也須自覓些些穩(wěn)。
如今一向為生涯，前程將甚為支準(zhǔn)。
要慈悲，莫慳吝，小小違情但含忍。
聽法聞經(jīng)勉力為，持齋念佛加精進(jìn)。
今日言，是衷懇，萬計(jì)頭頭相接引。
就中孤露要安存，切是臨危莫相損。
自知非，須識分，步步無常漸相近。
自家身事自家修，別人誰肯相哀憫。
抱忠貞。行孝順。無利之談休話論。
但將好事讓他人。早晚僂儸勝百鈍。
見師僧，要參問，莫慢身心須戒慎。
信喻之人若到來，為君雪出輪迴本。
在篇章結(jié)構(gòu)上，一般均為定格聯(lián)章，一組十二首，體式相同。只有個別的是將十二時名稱嵌入一首詩之內(nèi)，如生于五代時期的文偃，他的《十二時歌》（見于《全唐詩補(bǔ)編》下）如下：
夜半子，愚夫說相似。
雞鳴丑，癡人捧龜首。
平旦寅，曉何人？
日出卯，韓情枯骨咬。
食時辰，歷歷明機(jī)是悟真。
禺中巳，去來南北子。
日南午，認(rèn)向途中苦。
日昳未，夏逢說寒氣。
晡時申，張三李四會言真。
日入酉，恒機(jī)何得守。
黃昏戌，看見時光誰受屈。
人定亥，直得分明沉苦海。
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