作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)收集 時(shí)間:08月21日 19:15
糊涂生活,逍遙自在
提起“糊涂”兩字，你是否想到了鄭板橋的一句名言：“難得糊涂”。短短四字言簡意賅，但它卻道出了糊涂生活的大智慧。糊涂與清醒本在一念之間，參照物不同，得出的結(jié)果自然也不同。別人所認(rèn)為的糊涂，你自己可能覺得清醒；你自己以為的糊涂，人家又說你清醒。其實(shí)，這都不重要，重要的是我們要學(xué)會(huì)糊涂，以便在生活中能來去自如，逍遙自在。
糊涂其實(shí)是一種智慧，是一種生活的方式。人不是神，誰又能完全駕馭這個(gè)世界？所以，人是有局限的，因而人在某些場合就必須放棄自己的明白，順其自然，裝裝糊涂。
聰明多被聰明誤
誰都希望自己是一個(gè)非常聰明的人，絕大多數(shù)人也都希望能夠在眾人面前表現(xiàn)出自己的聰明才智，從而得到人們的認(rèn)可?？墒鞘聦?shí)上，世上真正意義上的聰明人幾乎是沒有的，而本不聰明卻要自作聰明的人，卻是隨處可見，比比皆是。一則笑話說：有個(gè)人，天天閑得無聊，抓了幾粒稻子吃起來，覺得又扎嘴、又苦澀。他想：如果把稻子去掉皮殼，再煮熟就是非常好吃的米飯；如把煮熟的米種到地里，將來收獲時(shí)不更好吃了嗎？于是，他煮了一鍋米飯，撒到地里。結(jié)果可想而知，這便是自作聰明的結(jié)果。
三國時(shí)期，楊修在曹操手下任主簿，起初曹操很重用他，楊修卻處處耍小聰明。例如有一次有人送給曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又蓋好，并在蓋上寫了一個(gè)“合”字，大家都不明白這是什么含義，楊修見了，就拿起匙子和大家分吃，并說：“這‘合’字是叫一人吃一口啊!”還有一次，建造相府，造好大門后曹操親來察看了一下，沒說話，只在門上寫了一個(gè)“活”字就走了。楊修一見，就令工人把門改窄。別人問為什么，他說門中加個(gè)“活”字不是“闊”嗎，丞相是嫌門太大了。這樣一來，曹操就討厭楊修每次都猜出自己的心意了。
建安24年(公元219年)，劉備進(jìn)軍定軍山，他的大將黃忠殺死了曹操的大將夏侯淵，曹操親自率軍到漢中來和劉備決戰(zhàn)，但戰(zhàn)事不利，前進(jìn)則困難重重，撤退又怕被人恥笑。一天晚上，護(hù)軍來請示夜間的口令，曹操正在喝雞湯，就順便說了“雞肋”，楊修聽到以后，便不等上級命令，教隨從軍士收拾行裝，準(zhǔn)備撤退，影響了軍心。曹操知道以后，他還辯解說：“魏王傳下的口令是‘雞肋’，可雞肋這東西，棄之可惜，食之無味，正和我們現(xiàn)在的處境一樣，進(jìn)不能勝，退恐人笑，久駐無益，不如早歸，所以才先準(zhǔn)備起來，以免到時(shí)慌亂?！辈懿僖宦?，大怒道：“你小子怎敢造謠亂我軍心!”于是喝令刀斧手，推出斬首，并把首級懸掛在轅門之外，警戒三軍。
對于曹操斬楊修，一般人們會(huì)認(rèn)為是曹操心眼小，借機(jī)殺人。其實(shí)關(guān)鍵是楊修聰明過頭。世上有真聰明與假聰明之分?？上У氖怯行┤藢儆诩俾斆?，卻并不自知，其結(jié)果可想而知。楊修就是這樣，經(jīng)常不看場合，無視別人的好惡，只管賣弄自己的小聰明。結(jié)果自然越來越遭人討厭和憎恨，為自己招來了殺身之禍。雖然曹操事后不久果真退了兵，但平心而論，楊修之死也確實(shí)罪有應(yīng)得。試想兩軍對壘，是何等重大之事，怎么能根據(jù)一個(gè)口令，就賣弄自己的小聰明，隨便行動(dòng)呢?即使真的撤軍，也要用正面的語言和行為來表達(dá)，不然會(huì)軍心大亂。而軍心是軍隊(duì)的命根。這是最起碼的軍事常識，但楊修違背了，豈不是自尋死路？
在我們的人生歷程中，不難看到類似的情形。每個(gè)人都想表現(xiàn)得很聰明，但如果一個(gè)人老耍小聰明就成了一種愚蠢。建議你在面對人生際遇時(shí)，切勿自作聰明，而要學(xué)學(xué)糊涂。
生活中的糊涂學(xué)
充分地認(rèn)識自己，明確自己的能力，面對問題冷靜判斷，量力而行，這才是聰明人應(yīng)該做的。如果你真的想表現(xiàn)得比其他人更聰明一些，那么你就應(yīng)該對自己有一個(gè)自知之明，沒有必要總是要向他人強(qiáng)調(diào)自己的聰明，更沒有必要利用所有可利用的以及不可利用的機(jī)會(huì)向眾人表現(xiàn)你的聰明。
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