華佗(公元 141—208年) ，別名癑， 字元化，沛國譙(今安徽省亳縣)人，是東漢末年和三國時期的一位杰出醫(yī)學(xué)家。
華佗從小才智過人。他七歲時拜一位姓蔡的醫(yī)生為師，因蔡醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，拜他為師的人很多。蔡醫(yī)生想找個智力強的孩子為徒，于是對前來拜師的孩子進行測驗，他讓華佗既不用梯子，也不用爬上去，采下桑樹最高枝條上的葉子，華佗用一根繩子，在繩子上系著一塊小石頭，往那最高的枝條上一拋，套在那個枝條上，他一拽繩子，那根枝就被壓了下來，一伸手就把桑葉采下來。這時院子里的兩只山羊在打架，人們又拉又推也拉不開，蔡醫(yī)生讓華佗去勸架，華佗撿了一把綠油油的草，扔給兩只正好打累了的羊，山羊又餓又渴，顧不得打架，各自跑去吃草了。蔡醫(yī)生很喜歡聰明伶俐的華佗，就收他為徒弟。此后華佗一方面跟著師傅臨床實踐，吸取經(jīng)驗，另一方面認真研究《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》等醫(yī)著，研究醫(yī)理，終于成為 “神醫(yī)” 。
華佗是我國醫(yī)學(xué)史上的外科 “鼻祖” 。他諳熟外科技術(shù)，有豐富的人體解剖知識，對人體的骨骼、 血脈、 內(nèi)臟器官的大小、 位置、 容量及其生理功能等均有深切的了解。[名人傳記]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記
在《三國演義》一書中有一段羅貫中講述關(guān)云長 “刮骨療毒” 的故事。蜀國大將關(guān)羽在鎮(zhèn)守襄陽(今湖北襄陽)時，被魏兵射中右臂。右臂中了毒箭，青腫不能運動。他們派人請華佗醫(yī)治。華佗看過云長的傷口后說： “我有一法，最好在僻靜的地方立一個木柱，木柱上面釘個稍環(huán)，然后將受傷的手臂置于環(huán)中， 用繩子捆住，再用布蒙住病人的頭。
所以這樣做，是擔(dān)心你怕疼，不能忍受。然后便用刀在箭傷處刮掉病毒，方能痊愈，解除痛苦。 ” 關(guān)羽聽完后說： “我不怕疼，不必用柱環(huán)。 ” 華佗用刀割開關(guān)羽右臂中箭處，直至于骨，此時骨上已進毒，顏色都變了。華佗用刀刮骨，清理骨上的毒，悉悉有聲。關(guān)云長一面 “刮骨療毒” ，一面笑談自若地下棋飲酒。華佗把箭毒刮凈，敷上藥，縫好傷口， 貼膏藥，治好了關(guān)羽的右臂。此故事不見于史書，但一直在民間傳為佳話。
由此可見，華佗無疑是一位擅長于外科手術(shù)的出色的外科專家。
華佗在外科手術(shù)實踐中，經(jīng)常目睹治療時患者所承受的巨大痛苦。為了解決手術(shù)時麻醉問題，他認真總結(jié)和探索了前人的經(jīng)驗。當(dāng)時的漢朝藥物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載 “莨蒼子……多食人狂志” 。莨蒼子的主要成份是莨菪堿，具有鎮(zhèn)痛麻醉作用。
還提及羊躑躅，亦稱鬧羊花，因羊吃了躑躅不前而得名。華佗反復(fù)研究這些醫(yī)書，發(fā)現(xiàn)中藥還可以起麻醉作用。經(jīng)過反復(fù)實驗，華佗發(fā)明了一種可能以曼陀羅為原料的麻醉劑，叫 “麻沸散” 。
華佗在日常生活中還仔細觀察了人醉酒時進入沉睡的狀態(tài)，了解到酒有活血舒筋的功能，故采用了以酒服 “麻沸散” 的服藥法，以達到全身麻醉的目的?！逗鬂h書》中《華佗傳》記載： “乃今先以酒服麻沸散” ，病人就 “醉無所覺” ，此時動手術(shù)。由此可知，酒服麻沸散，明顯提高了麻醉效果。
華佗運用全身麻醉法進行外科手術(shù)治療的方法，不僅在中國醫(yī)學(xué)上是首創(chuàng)的，而且在世界外科手術(shù)史上也是遙遙領(lǐng)先的。
華佗發(fā)明了麻醉劑，但是采用外科手術(shù)治療方法是非常謹慎的。他看病時，先行診斷，然后對癥下藥。只對那些針灸吃藥均不見效的病才動手術(shù)。手術(shù)時先讓病人用酒服麻沸散，然后等病人麻醉無知覺時，開始做手術(shù)。
有一次，兩個男人抬著一位病人，急匆匆地找華佗就醫(yī)。病人捂著肚子，激烈掙扎，說痛得實在厲害難忍。華佗立即診斷，確診患者染上急性闌尾炎。他迅速為患者扎針又服下幾粒藥丸。經(jīng)過扎針服藥，病人疼痛有所緩解。但片刻后，又劇烈疼痛起來。華佗說： “扎針服藥都無效，只能做剖腹手術(shù)了。 ” 華佗給病人用酒服麻沸散，準(zhǔn)備做手術(shù)。[名人傳記]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記
不久，病人進入麻醉狀態(tài)，不再呼痛，安靜地躺著。華佗見麻藥已起作用，便開始做剖腹手術(shù)。只見里面全是濃血，腥臭沖鼻，原來闌尾早已潰爛。華佗首先清除濃血和污物，接著割去闌尾，又用藥水洗凈患部，然后把腹部縫合，敷上解毒生肌的藥膏。由于麻沸散的作用，在手術(shù)時病人一直處于沉睡狀態(tài)，絲毫沒有痛苦，使得手術(shù)順利進行。過了四五天創(chuàng)口開始愈合，一個月后患者恢復(fù)健康，開始勞動了。還有一次，一位病人腹痛十余日之久，接著眉毛脫落。家人請華佗診治。華佗診脈后，確診為脾病，須手術(shù)治療。
經(jīng)病人同意后，華佗給他酒服麻沸散，不多久，患者便昏昏如醉，處于麻醉狀態(tài)。此時華佗剖腹切除了已潰爛的脾，縫好了傷口再涂了些生肌收斂的藥膏。手術(shù)手后讓病人服一些湯藥，過百許日病就痊愈了。
華佗主張 “治未病” 的預(yù)防思想，反對單純的藥物治療，提倡鍛煉身體，防治疾病的體育療法。
早在春秋戰(zhàn)國時期，我國已有以呼吸運動為主要環(huán)節(jié)的 “導(dǎo)引” 法(類似氣功、 太極拳等) ，已經(jīng)相當(dāng)普遍，還出現(xiàn)了一些專門從事氣功的養(yǎng)生家，他們在總結(jié) “熊經(jīng)” 、 “鳥伸” 等具體操練姿態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了 “五禽戲” 體操。到了漢代，導(dǎo)引療法有了更大發(fā)展。華佗在認真研究前人的體育保健療法之后，創(chuàng)造了 “五禽之戲” 體操。
“五禽之戲” 是以肢體運動為主，配合呼吸運動和自我推拿，是一種運動與醫(yī)療相結(jié)合的保健療法。
“五禽之戲” 是模仿五種禽獸的運動創(chuàng)造的。比如虎戲就模仿老虎撲動前肢的動作，借以活動鍛煉前肢的運動；鹿戲是模仿鹿走時輕靈舒松和伸轉(zhuǎn)頭頸的動作，借以鍛煉頭頸部肌群和改善大腦的血液循環(huán)；熊戲是模仿熊的臥倒、 伸屈和攀樹懸掛的動作，借以鍛煉身軀；猿戲是模仿猿的動作機靈，足部縱跳的動作，以鍛煉身體下肢；鳥戲是模仿鳥展翅飛翔，以鍛煉上肢和胸部的運動。這五種動作，使人的全身肌肉和關(guān)節(jié)輕松舒展，使人體的各個關(guān)節(jié)都得到了鍛煉。
經(jīng)過六年堅持 “五禽之戲” 療法，華佗自己受益匪淺。他年過半百而容光紅潤，精力充沛，動作敏捷。
弟子們尊從華佗的囑咐，學(xué)了 “五禽之戲” ，并堅持每天練習(xí)，都保持了身體的強壯。
據(jù)史書記載，華佗的弟子吳普堅持做 “五禽之戲” 活了九十多歲，耳目聰明，齒牙完堅；弟子樊阿則活到一百多歲，身體健康。
據(jù)《史書》記載，華佗不僅善于做外科手術(shù)，而且還精通各門醫(yī)術(shù)。
華佗善于診斷，斷病如神。他借助察聲望色，判斷疾病，十分精確。有一天，華佗在鹽瀆一家酒店遇見幾個人在飲酒。華佗仔細看了看其中一位名叫嚴(yán)昕的人說： “你的身體不太好吧 ？” 嚴(yán)昕很不高興地說： “我的身體很好 ！” 華佗勸他說： “我仔細觀察了你的面部，看得出來你已患疾病，最好不要在這里多飲酒，趕快回家休息。 ” 嚴(yán)昕半信半疑地離開酒店趕車回家。不出華佗所料，嚴(yán)昕在坐車回家的路上頭眩墜車，回家后不久便死去了。
華佗的醫(yī)術(shù)非常神妙，甚至還可以診斷出病的吉兇。有一次，軍吏梅平得病，除名還家。他家居廣陵，返途中住在一位親屬家休息。華佗視他的病后說： “君早見我，可不至此。今疾已結(jié)，馬上回去可得與家人相見，五日卒。 ” 梅平聽華佗的話，立即動身回家，回家后正如華佗所測，五日就卒，避免客逝。又一次縣吏尹世若四肢酸懶，口干舌燥，不欲聞人聲，小便不利。華佗說： “試作熱食，得汗則愈，不汗，后三日死。 ” 縣吏即作熱食而不出汗，華佗說： “臟氣已絕于內(nèi)，當(dāng)啼泣而絕。 ” 果然不出華佗所料。
華佗還可以預(yù)料病人死后的面容、 顏色和行止舉動。故督郵頓子獻得病已愈，求華佗視脈，華佗告訴他： “尚虛，本得復(fù)，勿為勞事，房事即死，臨死，當(dāng)吐舌數(shù)寸。 ” 其妻聞訊病已除，從百里外來探視，留宿交合，過了三天發(fā)病去世。還有一次，一個名叫徐毅的病人，請華佗診治。他說： “昨天一位醫(yī)生給我針灸骨管，此后，不停地咳嗽，想睡也睡不好。 ” 華佗仔細診完以后說： “錯刺了胃管，誤傷了肝。 ” 并告訴徐毅的家人說： “以后徐毅的飲食還要天天減少，五日就不能救了。 ” 果然如華佗所料，剛過五日，徐毅就過世了。
華佗對虛脫、 發(fā)疳、 神智不清、 呼吸困難等病癥，曾有過重要記述。這些記述是診病預(yù)后的重要依據(jù)，至今仍有很重要的價值。
華佗還十分重視辯證施治，用望、 聞、 問、 切等方法確診后，療法因病而異，對癥下藥，療效顯著。
有一次，兩個人一起找華佗看病，一個叫倪尋，一個人叫李延。兩個人都頭痛發(fā)燒，病癥相同。華佗診脈后給倪尋開了瀉藥，給李延服了發(fā)散的藥。當(dāng)時有的人不解地問華佗： “為什么李延和倪尋都得同樣的病，卻給了他們開了不同的藥 ？” 華佗回答說： “他們兩人的病癥雖然相像，但是致病的原因不同。診斷要分析病因，辨清癥侯。由于病因不同，相同的病可能產(chǎn)生不同的癥候；反過來，不同的病也能產(chǎn)生相同的癥候。所以，同病可以異治，異病也可以同治。倪尋是因吃的過多而發(fā)病，得了傷食病。李延是因為受寒而發(fā)熱，得了外感。病的癥狀相同，但病源不同，不能服同樣的藥，所以給他們吃的是不同的藥。 ” 倪尋和李延服了華佗給他們的藥，第二天病就好了。
華佗治病手段也很多，善用湯藥、 水療、 放血等方法。有一人長年頭眩，抬不起頭，看不見東西，長年忍受痛苦。華佗讓他解衣，然后倒懸，頭離地一二寸，用潮濕的布擦拭全身，候視諸脈，盡出五色。華佗的弟子用鈹?shù)稕Q脈，五色血盡出，待赤血出來時，便用膏摩被覆，使人周身出汗。以后給他服清熱、 利尿、 祛痰的葶藶大血散，治好病人的病。[名人傳記]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記
又一位婦人，長年有病，世謂寒熱注病。寒冬的十一月中旬，華佗讓她坐在石槽中，用寒水汲灌百次。開始七八灌，患者凍得發(fā)抖欲死，灌水的人十分害怕，不敢繼續(xù)灌。華佗令他一定要灌滿數(shù)，灌滿了八十灌，熱氣乃蒸出高二三尺。灌了一百灌以后，華佗燃火溫床，讓患者躺在床上，又給她蓋上厚被，良久全身出汗，然后著粉，汗出散熱便治愈了。
華佗治病有時不開藥方，不扎一針，亦能解除病人的痛苦。有一次一位太守得病，病人胸悶多日，多方醫(yī)治無效，派人請華佗入府診治。華佗望色診脈后斷定，太守淤血于腹中。這種病只有在盛怒之下，才能解除胸中郁積。華佗找太守的兒子，把太守的病情及治療方法悄悄告訴了他。當(dāng)太守送重禮急于救治時， 華佗索取大筆診金，故意拖延時間，遲遲不開處方用藥，此后只留給太守一封信就去了。華佗走了以后，太守打開信一看，信中多處數(shù)落他，還罵了幾句。太守讀后，大動肝火，怒發(fā)沖冠，即刻派人捉拿華佗，但因太守之子事先已知情，當(dāng)即阻止，未得逞。見此情景，太守更加氣憤，盛怒之下吐出了一灘黑血，黑血一出，他的胸悶也竟然好了。
華佗通曉各科醫(yī)學(xué)，熟悉男女老幼疾病的特點，為當(dāng)時眾多的婦女兒童治愈了疑難病。有一次，一位姓李的人攜妻來尋華佗治病。華佗診脈檢查那婦人的病后說： “以診脈情況來看，你的女人孕期受了傷，胎兒已經(jīng)死了，現(xiàn)在死胎還沒有下來。 ” 姓李的人說：“內(nèi)人孕期確實受過傷，但死胎已經(jīng)下來了。 ” 說完，他就不以為然地帶著妻子回家了。
又過了幾天，這位婦人的病情日趨惡化，又找華佗診治。華佗再次仔細診脈之后說： “今天診脈的結(jié)果還是和幾天前診斷一樣。原來懷了雙胞胎，可能生第一個死胎時失血過多，第二個就沒生下來。 ” 于是華佗給那個婦人扎針又服了一劑湯藥。過了一陣。婦人下肚開始疼痛，有欲產(chǎn)而不能下的感覺。華佗說： “這是由于死胎已經(jīng)枯燥，不能自己生下來。 ” 華佗請了另一名婦人，告訴她采取助產(chǎn)的方法，讓她給產(chǎn)婦按摩助產(chǎn)，果然取下一個死胎。還有一次，昔日陵相夫人妊娠六月，腹痛不安。華佗給她診脈后說： “胎已死。在左則男，在右則女。 ” 華佗令人手摸胎所在。那位婦人說： “胎在左。 ” 于是，華佗給她服湯藥攻下，果然取下男嬰死胎。華佗的神通不止這一次。東陽陳叔山的小男孩，兩歲得了疾，下痢經(jīng)常先啼，因病所困，漸漸面黃肌瘦。華佗道： “其母懷胎，陽氣內(nèi)養(yǎng)，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。 ” 華佗給小孩子開了四物女宛丸，十日后治愈。
華佗針法高明，技巧純熟，有所創(chuàng)新，他總是反復(fù)斟酌挑選最有效的穴位針刺，扎針不多，效果甚佳。一次一位老婦人捂著臉頰，急找華佗，說牙痛難忍。華佗仔細查看病人的口腔，見到牙齦紅腫，確診為風(fēng)火牙(牙周炎)。他在病人的雙手拇指與食指間的合谷穴按摩了一會，然后進行針刺。一面扎針，一面詢問老人的感覺。只見老婦人皺眉道： “有點脹痛和酸麻。 ” 華佗見她已經(jīng)有了針感，便將針捻了幾下，這時老婦人說： “酸麻得厲害，直向口反射。 ” 華佗又將針捻轉(zhuǎn)了幾下，老婦人又連聲叫道： “連肩胛上也酸脹起來了。 ” 華佗突然將針撥出，再問病人的感覺如何。老婦人捂了捂臉頰，將牙齒咀嚼了幾下，高興地說： “牙不痛啦。 ” 又一次，一人腳疼不能行走，坐車來找華佗看病，華佗說： “已經(jīng)針灸服藥，不復(fù)須著脈。 ” 華佗讓他解衣， 在脊柱兩側(cè)點了幾十個穴位，相去一寸或五寸，縱斜不相當(dāng)。據(jù)說這樣灸各七壯，灸處夾背一寸，上下行，端直均調(diào)，就如引繩，灸傷口愈，就可以行走和跑動。后來人們把 “夾背穴” 稱為 “華佗穴” ，當(dāng)今廣泛應(yīng)用的新針療法，取穴少，扎針深，刺激強等特點，可以說是華佗等人的針灸療法的發(fā)展。
華佗治療寄生蟲的病案也是廣為人知的。一次，廣陵太守陳登胸悶煩躁，面赤不食，請華佗診治。華佗診脈后說： “你的胃中有很多的蟲子欲成肉疽。這都是由于你吃腥物的關(guān)系。 ” 華佗立即做了二升湯藥，分兩次給他服。太守服完后頃刻間，就吐出很多蟲子來。這些蟲子都是蟲頭赤色，且能活動。華佗看后說： “此病后三期當(dāng)發(fā)，遇到良醫(yī)你就可以求治。 ” 果然后來如華佗所料，按期復(fù)發(fā)，但因當(dāng)時華佗不在此地，病人無法救治而過世了?！度龂尽とA佗傳》中記載，有一次，華佗趕路，在路上遇見了一位咽喉阻塞吃不下東西而呻吟不止的病人。病人已經(jīng)幾天沒吃東西，腹中饑餓，卻又咽不下，全身無力。華佗連忙停車，仔細診脈后說： “你的病不重，只不過肚子里有條蟲子罷了。你向路旁賣餅的人家那里要三兩蒜汁，加上半碗酸醋，調(diào)和吃了就可以治好。 ” 病人馬上照辦了，過不一會兒就吐出一條大蟲，病就好了。他帶著蟲子去拜謝華佗。華佗家的墻壁上掛著同樣的蟲子十余條。原來華佗曾經(jīng)治過不少這種咽寒病，那些蟲子是病人治愈后送來向華佗表示敬佩和謝意的。
在長期的醫(yī)療實踐中，華佗注意發(fā)現(xiàn)和收集在民間流傳著的很多寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗和方劑。華佗的很多妙方良藥中不少是取自民間的。如華佗治療寄生蟲病時曾用過以蒜汁調(diào)醋療法，就是其中一例。華佗還經(jīng)常拜師問世，掌握藥物的特點和性能。為此，他親自上山采藥，冒著生命危險嘗試藥性和藥力。據(jù)此制定合理的配方成分和用量。
如果遇到疑難問題就向老藥農(nóng)請教，加深自己對中藥材的認識。有名的添青麥 吉散就是他虛心向老藥農(nóng)請教黃精的藥物特點之后親自配制的。這些民間土方土藥，主要特點是取藥方便，用法簡易，療效神速。
華佗還有一手 “心識分銖，不假稱量” 的抓藥技巧，伸手就可以準(zhǔn)確地抓住規(guī)定的藥量，目睹者無不嘆為觀止。
華佗畢生為民行醫(yī)，關(guān)心民眾疾苦，出診不講條件，不論是白天黑夜，還是酷暑嚴(yán)寒，隨請隨到。有時路上遇到病人，從不袖手旁觀，想方設(shè)法，進行治療。
華佗一生中曾遇到幾次升官發(fā)財?shù)臋C會。但是他從不貪圖富貴，不圖功名利祿，寧肯在民間清苦，而不愿當(dāng)官坐享。公元189 年至 197年間，當(dāng)時沛國(今江蘇沛縣一帶)國相(高級行政長官)陳皀多次舉薦華佗為孝廉。這是當(dāng)時知識分子飛黃騰達的捷徑，但均被他拒絕了。太尉黃琬(漢朝最高軍事長官)兩次征聘華佗為官，當(dāng)自己的侍醫(yī)，也被華佗謝絕了。[名人傳記]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記
公元 196年(漢獻帝建安元年) ，曹操迎獻帝至許縣建都，從此逐漸統(tǒng)一了中國北部，成了北方實際上的最高統(tǒng)治者。曹操患有頭風(fēng)眩(可能是三叉神經(jīng)痛) ，每次發(fā)作，頭暈眼花，多次求醫(yī)治療未見效果，十分焦慮。曹操聽人們說，華佗的醫(yī)術(shù)超群，便派人請華佗為他治病。華佗看了他的病，采用了施針療法。他在曹操背上的隔腧穴，扎了一針，曹操的頭就不痛了。曹操非常高興。曹操長期忙于軍事和政務(wù)，每天緊張?zhí)幚砀鞣N事務(wù)，不能好好休息，因此頭疼病時常發(fā)作。為了使頭疼病得到及時的治療，曹操強留華佗專門給他看病，不準(zhǔn)離開許城。有一天，曹操詢問華佗： “我的頭疼病能不能根治 ？”
華佗思索了一下說： “扎針治療只能暫時解痛，如果要根治此病，必須切開頭顱，進行手術(shù)治療。 ” 曹操聽后怒氣沖天，說： “你竟胡說八道，人的腦袋豈能切開 ！” 從此，曹操的頭痛一發(fā)作，就讓華佗針灸，但對他已經(jīng)生疑了。
過去華佗一直在民間行醫(yī)，現(xiàn)在被曹操強行留在許城，并且只為他一個人看病，感到十分苦悶。日子長了， 思鄉(xiāng)心切，渴望回老家跟妻兒團聚。華佗便以 “求藥取方” 為名，請求回家一次，曹操就給了他一個月的假期。
回到家里，華佗百感交集，他既然借故脫身就不想再返回許城。一個月的假期轉(zhuǎn)瞬而逝，華佗假托妻子患病，寫信請求曹操準(zhǔn)予續(xù)假。此后他又多次寫信續(xù)假，曹操見華佗有去無歸，知道事情不妙，要他速回許城，并命令華佗家鄉(xiāng)的地方官員督促華佗立即啟程，華佗還是托故未返。曹操大怒，趕快派人查訪，并告訴差人說： “如果他的妻子真有病，你就送他小豆四十斛，還可以延長假期，但是，如果華佗假病欺詐，就馬上逮捕治罪。 ” 差人到了華佗家里，見到他的妻子無病。就聽從曹操的命令，將華佗押赴許城，曹操將他入獄。
華佗是個剛烈之性的人，秉性倔強， 不為威武利誘所屈，很有骨氣。遇到曹操這樣自私無理的人，更不聽曹操的勸告，不從曹操的意愿。對此，曹操盛怒， 想殺害華佗，曹操的謀士荀十分敬佩華佗的才華，極力反對曹操殺害華佗。他向曹操求情說： “華佗的醫(yī)術(shù)確是高超，他的死活關(guān)系到別人的生命，應(yīng)該加以寬容，保全他的生命。 ” 但是，曹操根本不聽謀士的一再勸諫，于公元208 年，下令殺害了華佗。自此，一代名醫(yī)殞落了。
唐代劉禹錫在《華佗傳》中寫道： “以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是” ，批評曹操殺害華佗的唯我獨尊，自私自利的行徑。
華佗被殺害以后，曹操的愛子倉舒患病，病危時到處求醫(yī)，但找不到良醫(yī)，曹操不禁后悔地說： “吾悔殺華佗，今此兒疆死也。 ”
華佗入獄后，開始為整理醫(yī)療經(jīng)驗著書立說。遇害以前，他把自己認真整理的三卷醫(yī)書《青囊經(jīng)》交給管理監(jiān)獄的獄吏，說： “這部書可以救活許多人，你留著嗎 ！” 但是，獄吏十分害怕受株連，不敢接收。華佗面臨此情，極度失望，長嘆一聲，向獄吏取火把三卷書都燒掉了。華佗沒有留下醫(yī)著，這是我國醫(yī)學(xué)上的一大損失。
華佗的巨著失傳，他的麻沸散也失傳了，因此，他的麻沸散至今仍是一個謎。據(jù)說，中草藥麻醉劑有兩種處方：一種處方是由曼陀羅花一斤，生草烏，香白芷，當(dāng)歸，川芎各四錢，天南星一錢，共六種藥組成。另一種是由羊躑躅三錢，茉莉花根一錢，當(dāng)歸三兩，菖蒲等藥組成。據(jù)考證，這些都不是華佗的原始處方。
近年來，我國外科醫(yī)師和麻醉師們共同從事對全身麻醉的研究。他們從中醫(yī)古籍里發(fā)掘出曼陀羅花等中藥的麻醉效用，據(jù)此成功研究出中藥麻醉全劑，使湮沒已久的中藥麻醉劑重放異彩。[名人傳記]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記
華佗被害已經(jīng)過了一千七百多年，但人民永遠懷念和稱頌他?，F(xiàn)在的安徽亳縣即華佗原來住的地方有華莊和華祖廟，在江蘇省徐州市也有華祖廟和石砌華佗墓。還有墓碑，有石供桌和石獸等，現(xiàn)在墳冢和華祖廟等建筑尚存。在江蘇省沛縣也有華祖廟，廟門的兩旁有幅長聯(lián)。長聯(lián)寫道： “醫(yī)能刳腹，實別開歧圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬，士貴潔身，豈屑待奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。 ”
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