孔子說(shuō)，“君子周而不比，小人比而不周”?！爸堋?，是說(shuō)親和、合群、周到、周全、圓滿;“比”，是說(shuō)朋比為奸、利益勾結(jié)、一種狹隘性劣根性破壞性。
最初出自莊子名言“謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華”，就是說(shuō)賢良之人相互交往，不追求虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)，而是像水一樣純潔自然，無(wú)色無(wú)味。后來(lái)形成為民間諺語(yǔ)：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，也很生動(dòng)有趣。君子——受過(guò)良好教育與講究品德高尚的人，相互交往，不追求個(gè)人關(guān)系的親密熱絡(luò)，而是道義理念之交，是講原則可以相互提意見(jiàn)提批評(píng)的諍友，是交流學(xué)問(wèn)道德文章的精神同道。而小人的利益互相輸送，甜言蜜語(yǔ)，吹牛拍馬，反而表面上熱乎如甜酒之芳香醉人。
當(dāng)然，莊子有莊子的一切看透、類似超前“后現(xiàn)代”的把世界看成一個(gè)平面的所謂“齊是非、同善惡”特點(diǎn)，他體會(huì)不到理念與追求一致的同志間的火熱深情。
還是孔子說(shuō)得更準(zhǔn)確，“周”，是大義、大局、全面，是五湖四海、統(tǒng)籌兼顧、胸懷闊大、目光高遠(yuǎn)，是最大多數(shù)人的最大利益;而朋“比”，是私情私利、山頭幫派、小圈子、十幾個(gè)人、七八條槍、淺薄自私、惡劣丑陋。
老子也講得好，“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”。沒(méi)有個(gè)人成見(jiàn)偏見(jiàn)，處處考慮民心民瘼民利民意，這也就是周而不比。
周與比相較，是非、高下、明暗、榮辱，本來(lái)是分明立見(jiàn)的，為什么小人即平庸低俗之人偏偏不要周，而只要比呢?
第一，小人沒(méi)有理想信念、真才實(shí)學(xué)，更沒(méi)有道德情操、使命責(zé)任，又沒(méi)有威信影響，卻又斤斤計(jì)較、經(jīng)營(yíng)盤(pán)算，逐利求肥、怨天尤人。他們只能是因人成事、勾結(jié)串通、制造假象、混水摸魚(yú)。
第二，小人的特點(diǎn)是嫉賢妒能，排擠人才，自身不夠尺寸，卻又不事學(xué)習(xí)，不求進(jìn)步，不接受新鮮事物，不修身，不是見(jiàn)賢思齊，而是見(jiàn)賢思?xì)?。自己既然乏善可陳，只能靠別人尤其是顯然比他強(qiáng)的人受挫不順，甚至是唯有靠成功者勝利者的倒霉來(lái)安慰自己。小人淺薄一些，本來(lái)不算大惡，一加上嫉妒，與人為惡，不顧大局，就是古人所說(shuō)的“奸佞”了。
第三，小人不相信美德，也不相信才具，不相信事業(yè)，也不相信公心。小人對(duì)于一切成敗利鈍、發(fā)展變局、興衰通蹇，都是用最卑下低俗的眼光看待解讀的，他們看得見(jiàn)傳播出去的，都是見(jiàn)不得陽(yáng)光的東西。他們相信的唯有朋比為奸，利益輸送，絕對(duì)不相信顧全大局，公而忘私。
還有小人中的拉拉扯扯、心口不一、造謠生事、抹黑中傷、成事不足、敗事有余……不能不警惕之克服之清除之，不能不光明提升凈化我們的境界心志、精神生態(tài)。
(作者系中央文史研究館館員、原文化部部長(zhǎng))
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