綠溪舒氏源流簡說
世代繁衍于干洲崗前六溪的名門望族除了徐氏之外，還有一個(gè)比鄰而居的大家族名叫“綠溪舒氏”?！熬G溪”其實(shí)是此地的古名，后因徐氏于此發(fā)展為六分支，故又稱為“六溪”或“六分里”。
綠溪舒氏的源流因其舊譜的消失而較難敘述完整，現(xiàn)只能根據(jù)舒氏1996年依據(jù)靖安向霧舒氏保存的斷簡殘篇續(xù)修而成的《綠溪舒氏宗譜》，并結(jié)合全國舒氏族譜的基本情況作一簡單介紹。
全國舒氏多尊皋陶為得姓始祖。皋陶相傳系黃帝次子昌意的后裔，是早期東夷部落的首領(lǐng)，是舜帝和夏朝初期的一位賢臣。傳說他生于堯帝統(tǒng)治的時(shí)候，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的“理官”，以正直聞名天下。
他的主要功績是制定刑法和教育，幫助堯、舜、禹推行“五刑”、“五教”。用獨(dú)角獸獬豸治獄，堅(jiān)持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會(huì)和諧，天下大治。他還被奉為中國司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。
西周初年，周武王大肆分封諸侯國，并將皋陶的后代封于舒（今安徽廬江縣西），建立舒國，為子爵，世稱舒子。春秋時(shí)期，在今江淮一帶有舒、舒庸、舒蓼、舒鳩、舒龍、舒鮑、舒龔等小國，史稱“群舒”。
據(jù)史料記載，周惠王二十年（前657），舒國被嬴姓的徐國所攻取；周襄王七年（前645），楚國與徐國之間爆發(fā)了大規(guī)?！皧淞种畱?zhàn)”，群舒乘機(jī)脫離徐國控制而分別復(fù)國；周定王六年（前601），楚莊王首滅蓼舒國；周簡王十二年（前574），楚莊王再滅舒庸國；周靈王二十年（前552），復(fù)國后的舒國再次被楚康王所滅；周靈王二十四年（前548），在楚、吳兩國交戰(zhàn)之際，舒鳩國又被楚康王所滅；其余的群舒諸國在其后也陸續(xù)被楚國所滅。失國之后的舒國子孫為了不忘故國，遂以國名為氏，稱舒氏，故舒氏族人大多尊奉皋陶為得姓始祖。
此后，舒姓在很長的一段時(shí)間內(nèi)，均以安徽廬江為其繁衍的中心，后逐漸昌盛為舒姓歷史上的第一大郡望——廬江，并有舒姓子孫逐漸播遷于當(dāng)時(shí)楚國的腹地——今湖南、湖北一帶。
秦始皇統(tǒng)一六國，不久又為漢高祖劉邦所滅，秦漢均為統(tǒng)一的國家，時(shí)長安（今陜西西安）為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，故有舒姓子孫遷居該地，并逐漸興旺昌盛起來，因該地長期屬京兆郡，故后世舒姓子孫有以“京兆”為其郡望堂號(hào)的。以后北方各地的舒姓大多源自京兆郡，后來舒姓成了北方的著姓之一。東漢時(shí)，舒姓才有人散見于史冊，其中的東漢義士舒邵兄弟為陳留（今河南開封）人。
三國時(shí)，陳留人舒燮播遷江南。兩晉南北朝時(shí)，由于社會(huì)動(dòng)蕩，避居江南之舒姓漸多，并與原居于南方的舒姓相融合，使舒姓又開始成為南方大姓之一。此際，北方舒姓的巨鹿郡望也已形成。隋唐之際，見諸史冊之舒姓漸多。
唐代的安史之亂和黃巢起義更促進(jìn)了北方舒姓的南遷，兩宋之際見諸史冊之舒姓日盛，從這些歷史名人的籍貫來分析，可以知曉舒姓已播遷繁衍于今浙江之東陽、慈溪、余姚、奉化、寧海，安徽之旌德、沈丘，江西之吉安、靖安等地。元時(shí)，今福建、云南、貴州、廣東、廣西、四川等南方各地都有了舒姓人活動(dòng)的身影。
明初，山西舒姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于湖北、江蘇、安徽、河南、山東等地。之后到清中葉，舒姓分布之地更廣，并有渡海赴臺(tái)，遠(yuǎn)播海外者。
如今，舒姓在全國分布較廣，尤以四川、湖南、江西、湖北為多，上述四省之舒姓約占全國漢族舒姓人口的百分之八十三。舒姓是當(dāng)今中國姓氏排行第147位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)零七六。
奉新干洲崗前綠溪舒氏所稱的郡望，按時(shí)間先后分別有三：一是平陽，二是安慶，三是綠溪，這從綠溪舒氏大祠上的一副對(duì)聯(lián)“平陽派衍家聲遠(yuǎn)；安慶源流世澤長”可以看出其遷徙情況。
據(jù)舒霽山1946年所撰《源流序》稱：“大抵群舒皆本于國，國墟變而為姓，此不易之論也?？际孀杂行找詠?，分為四氏：蓼城舒氏，迪公之后也；荊陽舒氏，偉公之后也；弘濟(jì)為城東舒氏，弘順為城南舒氏，二舒始自鳩土，由城南有道光拜京兆尹，進(jìn)封侯爵，遂名京兆舒氏；由京兆有平公，為平陽郡守，進(jìn)爵平陽侯，遂名平陽舒氏?！庇纱丝芍G溪舒氏第一個(gè)郡望稱為“平陽”的原因，也是綠溪舒氏把“平公”稱為一世祖的原因。
舒平生舒旸，舒旸生舒琯，舒琯生舒燮，舒燮生舒玄烈，舒玄烈生舒元輿。舒元輿（791-835），字升遠(yuǎn)，浙江婺州蘭溪人。唐元和八年（813）進(jìn)士，累官至同中書門下平章事。
唐大和九年（835），唐文宗不甘為宦官仇士良控制，和舒元輿、李訓(xùn)、鄭注等策劃誅殺宦官仇士良，奪回皇帝喪失的權(quán)力，以左金吾衛(wèi)石榴樹上夜有甘露為名，誘使仇士良等往觀，謀加誅殺。
因所伏兵甲暴露，事敗，舒元輿等一千多人被殺，史稱“甘露之變”。 舒元輿之家人子女恐株連禍及，相與泣別，此后，舉族散處于懷寧、海寧、玉山、奉化、余姚、余杭等地。
舒元輿九傳而有舒顯（1033-1107），字達(dá)元，原籍江南安慶府懷寧縣，生于宋明道二年癸酉（1033）二月初一日，少穎異好學(xué)，長登熙寧（1068-1077）進(jìn)士第，任筠州高安縣令，秩滿，調(diào)不果，爰卜居奉新之綠溪（今稱六溪），娶胡氏，生子舒權(quán)。舒顯卒于大觀元年丁亥（1107）八月初三日，葬屋基上首，系奉新綠溪舒氏一世祖。這就是其第二個(gè)郡望稱為“安慶”的原因，因舒顯原籍安慶府懷寧縣同安街。
舒顯定居奉新綠溪之后，人丁漸伙，家業(yè)漸豐，三傳而有舒蔑（1069-1127），字思文，娶陳氏，生邦彥、邦佑、邦干三子，從此舒氏始分枝發(fā)葉，注重子孫讀書從政，聲望漸隆。次子邦佑徙居龍溪，三子邦干徙居瑞城，而長子邦彥仍居原籍。
舒邦彥（1097-1166），字夢達(dá)，生而穎異，幼讀書默無一語，或問之，曰：“吾自默識(shí)耳?！笔逵吸Z序，聲名籍甚。友人王從言稱之曰：“夢達(dá)蘊(yùn)淵源之學(xué)，抱經(jīng)濟(jì)之才，筆鋒洶涌如大海之波濤，文氣清新似青天之月露，吾當(dāng)讓此人一頭地也?！?/p>
宣和五年（1123），與王從言同領(lǐng)鄉(xiāng)薦，六年（1124），復(fù)與王從言同登沈晦榜進(jìn)士第。初任益州府佐，累遷湖南撫干。所至勸農(nóng)桑，擊豪猾，平冤獄，清積逋，一帛不以入藏，一羊不以入廄，民甚賴之。
舒邦彥娶李氏，《綠溪舒氏宗譜》載其只生一子舒楠（1128-1190），字隆迪，行鳳三，宋進(jìn)士。除生、歿、葬、娶和子嗣信息之外，并無更多內(nèi)容。而據(jù)同治版《奉新縣志》載：“舒楠，建康鄉(xiāng)人。
咸淳四年（1268），登陳文龍榜進(jìn)士第，仕宦情況不詳，舊志不載，《奉新縣志》（同治版）據(jù)府志補(bǔ)入?！薄斗钚驴h志》還記載舒氏高中進(jìn)士的除舒楠之外，還有一位名叫舒櫸的人?！?/p>
舒櫸，字惟清，舒邦彥四世孫，建康鄉(xiāng)人。景定三年（1262），登方山京榜進(jìn)士第，官湖北襄陽府教授?！倍毒G溪舒氏宗譜》中卻查無此人。既然縣志、府志都言之鑿鑿，大概系族譜脫漏無疑。
舒邦彥八傳有舒泰。舒泰（1308-1358），字尚翁，號(hào)越峰。元至正四年（1344），以《春秋》領(lǐng)第六名鄉(xiāng)薦；至正五年（1345），登張士京榜二甲第十一名進(jìn)士第。居父喪，一遵禮制，士大夫稱之。
元代著名詩人虞集嘗云：“泰行古道，不為世俗所變，而足以變時(shí)俗也。”任分宜縣丞，辦冤獄，卻虎患，屏妖祟。歐陽玄稱其“剸煩治劇之才，朝冰暮蘗之操”。
因政績卓著，省憲方交薦，而兵難起。渠帥慕其才，欲要致之，舒泰以大義拒之，乃不敢強(qiáng)。次年冬，倡起義兵，誅除寇亂，而鄰境殘黨復(fù)大至，舒泰被執(zhí)，怒罵不屈，遂遇害。雍正丙午（1726），朝廷下旨旌表忠臣，特建祠以崇其祀。
綠溪舒氏從舒邦彥到舒泰，前后歷8代共220年，出了4位進(jìn)士，在宋元兩朝登峰造極，創(chuàng)造了舒氏家族的輝煌，真可謂：“四代人文成進(jìn)士，千秋祀典有功臣。”
其他如宋代的“愷悌君子”舒明心、元代學(xué)博才優(yōu)的舒誼、明代靖州通道訓(xùn)導(dǎo)攝縣事舒?zhèn)D、北京直隸真定府欒城教諭舒倬、清代的陜甘兩省總兵舒基銹等等，都曾功立于當(dāng)朝，名揚(yáng)于后世，繩繩繼繼，班班可考，故列其為干洲鎮(zhèn)名門望族之一。
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