簡(jiǎn) 論 怎 樣 自 學(xué) 書 法
“筆法是寫字點(diǎn)畫用筆的方法”（沈尹默《論書論》）?！皶ㄒ杂霉P為上，而結(jié)字亦須工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”（趙孟 《蘭亭十三跋》）?！皶ㄖ睿谶\(yùn)筆。該舉其要，盡于方圓。操縱極熟，自有巧妙”（康有為《廣藝舟雙揖》）。對(duì)于筆法，古人都賦予了極高的評(píng)價(jià)和極大的重視，因?yàn)樗菚鴮懙年P(guān)鍵。寫字因用筆不同，或稱刷字，或謂填字，或叫涂鴨……，其效果大徑相庭。
筆法，在運(yùn)用過程中，表現(xiàn)為提、按、絞、翻或使、轉(zhuǎn)、緩、疾等等，而在寫出的筆跡（墨跡）上，則表現(xiàn)為輕、重、圓、方或連、斷、潤(rùn)、躁等等。這正是藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)處，正是藝術(shù)語言的深邃處，差之毫厘，則異之千里。筆法的精湛、豐富和復(fù)雜，最不容忽視，也很費(fèi)功夫。掌握了各種筆勢(shì)的寫法，點(diǎn)畫才更富變化，書寫才更加生動(dòng)。若能運(yùn)用自如，出手入化，可以說就掌握了書法的關(guān)鍵。
六、學(xué)富是階梯
學(xué)書成就的高下，僅靠書法技法理論和臨帖實(shí)踐是不夠的。還必須加強(qiáng)多方面的知識(shí)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。如歷史的沿革、文字學(xué)知識(shí)、碑和帖的問題、刻石的問題、墨跡及其真?zhèn)蔚膯栴}，歷代書家的問題，還有文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、品德修養(yǎng)、揖讓進(jìn)退、甚至姊妹藝術(shù)的問題等等，都要盡可能多地去學(xué)習(xí)、研究和掌握，才能豐富書家頭腦的寶庫(kù)，才能豐富書法藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)含，才能提高書法作品的藝術(shù)品味。學(xué)書強(qiáng)調(diào)以學(xué)問來滋養(yǎng)，“胸中無斗墨，何以運(yùn)管城”？我把有技法理論和精熟實(shí)踐功力比作“良種”（好苗），而把多方面的知識(shí)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)喻為“空氣、水分、土壤和陽(yáng)光”（適宜的環(huán)境），好苗必須有好環(huán)境才能茁壯成長(zhǎng)。所以，學(xué)富是攀登藝術(shù)高峰的階梯，一定要努力打造。
七、勤苦是通途
書法實(shí)踐必須強(qiáng)調(diào)足夠的量。也就是要下足夠的功夫，“功夫不至無以極其致”（吳玉如）。“張伯英臨池學(xué)書，池水盡墨，永師登樓不下，四十余年。張公精熟，號(hào)為草圣，永師拘滯，終能著名。以此而言，非一朝一夕能盡美。俗云：‘書無百日工’，益悠悠之談也。宜白首攻之，豈可百日乎！”（徐浩《論書》）。
學(xué)習(xí)書法是件苦差事，沒有吃苦精神，沒有耐久的恒心，是不會(huì)有成績(jī)的。古人早就有經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，米芾說：“一日不書便覺思澀，想古人未嘗片時(shí)廢書也。”蘇軾說：“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之，筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖。”
看來，勤奮與刻苦習(xí)書是掌握和運(yùn)用書法技巧的通途。天天使用毛筆工具的古人尚不敢懈怠，何況我們呢？
八、悟化是自立
何紹基說：“書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人，自成一家”。所以，學(xué)書要求學(xué)象古帖，學(xué)好傳統(tǒng)，不是最終目的。僅僅是為了以古法為則，以古人為鑒，優(yōu)化我們的學(xué)習(xí)過程。要真正做到熔鑄古人，自立門戶，就必須活學(xué)活用。通過對(duì)古帖的臨習(xí)，通過對(duì)點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的研究，學(xué)到筆法技巧，學(xué)到精神意度，學(xué)到審美思想，悟出其中道理，找到適合消化吸收的營(yíng)養(yǎng)充實(shí)自己。打個(gè)比方，叫作“吃豬肉長(zhǎng)人肉”。這就是轉(zhuǎn)化和活用。我們須知，“悟化”是出帖和著我的重要環(huán)節(jié)，是自立的重要標(biāo)志。不能“悟化”，就不能熔鑄，就不能出新，視為死學(xué)。
需要提醒的是，“悟”和“化”，不能著急，不能刻意，應(yīng)循序漸進(jìn)，“水到渠成”。
古人并不先推書榮，而是把學(xué)問看得更重。王羲之、顏真卿的字是公認(rèn)的好字，但他們并不以書為業(yè)，也不是為當(dāng)書家才去寫字，而是兼善的。所以，有人把習(xí)書看成耕作，提出：“只管耕耘，不問收獲，”意在自然形成?；蛘f是“無意于佳乃佳”，“功到自然成”。習(xí)書大可不必過早擔(dān)心結(jié)果，只要耕耘，定有收獲。善書的人，首先不擔(dān)心“悟化”不了，而擔(dān)心學(xué)力不夠。
事實(shí)上，人和人都是有區(qū)別的，要完全學(xué)象別人也是不可能的。那就不必?fù)?dān)心不“化”。想當(dāng)“書奴”也未必就有資格。再說，學(xué)習(xí)古人又不可能是一點(diǎn)不動(dòng)腦筋的，所以也不必?fù)?dān)心不能“悟”?！拔颉?和“化”對(duì)于誰都會(huì)有的，只是有“大悟”、“大化”和“小悟”、“小化”的區(qū)別，有“徹悟”、“優(yōu)化”和“錯(cuò)悟”、“劣化”的不同。其中學(xué)力如何，是“悟”、“化”優(yōu)劣的一個(gè)重要因素。 （下）
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