懸泉置遺址
懸泉置
從一滴水開始，從一滴水后面的敦煌開始。
懸泉置遺址位于敦煌安敦公路甜水井道班南側(cè)1.5公里處的戈壁荒漠中，南依三危山余脈火焰山，北臨西沙窩，東去瓜州56公里，西去敦煌64公里。
懸泉置遺址出土的書信
《西涼異物志》謂：“漢貳師將軍李廣利西伐大宛，回至此山，兵士渴乏，廣乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩劍刺山，飛泉涌出，以濟(jì)三軍，人多皆足，人少不盈，側(cè)出懸崖，故曰懸泉。”
“懸泉”之名形象地反映出其水出石巖，徑流細(xì)弱的情形。
漢武帝封李廣利為“貳師將軍”，率兵攻打大宛國貳師城取汗血馬。久攻不下，漢武帝震怒，增派精兵圍攻大宛城40余日，大宛貴族最后斬了國王的頭顱投降，獻(xiàn)出3000余匹汗血馬。
懸泉置遺址出土的陽朔二年傳車亶輿簿
李廣利獲勝后班師回京，途經(jīng)敦煌行至此山時(shí)，人馬疲勞不堪，沒有水喝。迎面懸崖上不知何時(shí)何人寫有三個(gè)大字：“滴水石”。李廣利舉劍上前，對著“滴水石”奮力一劍，然后第二劍、第三劍，只見山裂石開，一股泉水從石縫中汩汩涌了出來，三軍人馬爭相痛飲。因水從高處流下，懸空入潭，所以名懸泉。
為了紀(jì)念“刺石成泉”的貳師將軍，泉名曰“貳師泉”，泉旁還建了一座廟，曰“貳師廟”，并在此設(shè)置了驛站，供過往軍隊(duì)、商賈、行人歇息。隨著絲綢之路的衰敗，貳師廟和驛站坍塌成了廢墟，但是清泉依舊，從未枯竭，而傳說故事也一直在民間流傳著。
懸泉置在西漢時(shí)名“敦煌郡效谷懸泉置”，“置”即驛站，該名唐代仍在沿用，宋代以后漸廢，無人知其名。后被當(dāng)?shù)厝朔Q作“吊吊水”“貳師泉”。傳說此泉有靈，“人少時(shí)水少出，人多時(shí)水多出?！?/span>
《漢書·地理志》記載：“敦煌郡，戶萬一千二百……縣六：敦煌、冥安、效谷、淵泉、廣至、龍勒。”
根據(jù)漢簡記載，懸泉置是效谷縣下轄的一處郵驛機(jī)構(gòu)。敦煌郡當(dāng)時(shí)有廄置九所，懸泉置當(dāng)屬其一。懸泉置遺址于1987年首次發(fā)現(xiàn)，1990年開始正式發(fā)掘，懸泉置遺址內(nèi)涵豐富，下層為漢代建筑，遺址西北角疊壓有魏晉時(shí)期的烽燧遺址。
懸泉置遺址是一座方形小城堡，門朝東，四周為高大的院墻，邊長50米，西南角設(shè)突出塢體的角樓，塢墻系土坯壘砌而成，建有不同時(shí)期的土坯墻體平房及辦公房舍、馬廄等。
作為河西走廊要道上的一處集傳遞郵件、傳達(dá)命令、接待賓客為一體的綜合機(jī)構(gòu)。在以往的考古發(fā)現(xiàn)中，還沒有出現(xiàn)過類似的遺址。
古代“郵”專職傳遞官方文書的機(jī)構(gòu)，送文書的馬和車則稱“驛”。古代各個(gè)時(shí)期對郵驛有不同稱呼，秦始皇時(shí)統(tǒng)一稱“郵”，漢代稱“驛”，宋代則叫做“急遞鋪”。現(xiàn)在習(xí)慣把中國古代郵政通稱為郵驛。
《后漢書》記載，漢代驛使服飾是“赤幘絳褠”，即頭戴紅色巾，身穿大紅袖上衣，身背紅白色的信囊，奔跑在路上。漢代傳遞急件，日行400里，宋代皇帝的金字牌急件，日行500里，清代緊急文書的傳遞時(shí)間提高到一晝夜800里。懸泉置歷經(jīng)西漢、東漢，至魏晉時(shí)期，前后延續(xù)近400年之久。
20世紀(jì)初，英籍匈牙利人斯坦因從玉門關(guān)一帶古長城烽燧遺址下，挖掘出土了大批漢簡，隨后敦煌、武威等西北各地陸續(xù)出土大批的簡牘。懸泉置遺址出土的大量漢簡，為研究和了解漢代郵驛制度提供了豐富的第一手文字資料。同時(shí)，對兩漢時(shí)期郵驛設(shè)施的職能、機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理制度及人員構(gòu)成等也有了明確認(rèn)識。
懸泉置漢簡包括郵置、郵書、信札等，其中有諸多以“懸泉置”為名的文件，此中相當(dāng)一部分被稱作“懸泉置以亭行”，有懸泉置吏馬馳行和各種使用傳車、傳馬以及接待過往各種人物的記錄。
懸泉置漢簡中有大量西域各國使者途經(jīng)懸泉置的相關(guān)記錄，涉及樓蘭、且末、小宛、精絕、彌、渠勒、于闐、蒲犁、皮山、大宛、莎車、疏勒、烏孫、姑墨、溫宿、龜茲、侖頭、烏壘、渠犁、危須、焉耆、狐胡、山國、車師等國，他們與漢代政府的來往在懸泉置漢簡中都有程度不同的反映。
漢簡記載，有一次接待于闐王，其從者多達(dá)1600人，僅僅用壞的杯子就達(dá)300多個(gè)。還有一枚漢簡則記載了接待烏孫國公主的規(guī)格也相當(dāng)高，配有地毯等貴重物品。
漢簡還記載，一個(gè)縣令派人押送刑徒到敦煌，是乘軺車一輛，牽車的馬一匹，應(yīng)當(dāng)住在懸泉置等驛站，請按照法律規(guī)定接待。漢簡上還表明離去時(shí)間為四月己亥，往西邊去了。
懸泉置作為驛站，接待公務(wù)活動(dòng)人員，官員級別不同，吃飯標(biāo)準(zhǔn)不同，級別高的吃得好，有肉有酒有飯；一般級別低的人員只能吃飯，肉有一點(diǎn)，但不能喝酒。因私外出的一律不接待。有許多出土漢簡還專門記載了按照上級“文件”追查一起違規(guī)接待案件的事情。
懸泉置漢簡中數(shù)量最多的是各種官府文書，這些簡牘對研究當(dāng)時(shí)敦煌的社會(huì)環(huán)境和制度法規(guī)極為重要。在出土的懸泉置漢簡中還有對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、亭、里等基層機(jī)構(gòu)的記錄，這對研究當(dāng)時(shí)的郡縣建置，特別是河西走廊社會(huì)的基層管理制度提供了寶貴的材料。
懸泉置見證了漢、唐絲綢之路的繁榮和衰落。當(dāng)時(shí)從長安通往西域的所有郵件和前往西域的商賈均經(jīng)過這里。
額濟(jì)納出土的居延漢簡也有一枚《驛置道里簿》，記載了從西安到張掖的驛置。兩枚漢簡一起分析，更有助于理清楚漢代從西安到敦煌這條絲綢之路的基本線路。
懸泉置除了發(fā)掘出寫有文字的2.3萬枚漢簡之外，還發(fā)掘出大量沒有書寫的漢簡，由此推斷，當(dāng)時(shí)還應(yīng)該有專門生產(chǎn)空白簡的作坊，這就類似于現(xiàn)在的造紙廠。在懸泉置發(fā)掘出的漢簡是由胡楊、紅柳等當(dāng)?shù)厣L的樹制作的。
西漢時(shí)期，馬匹是重要的交通工具和官府財(cái)產(chǎn)，配備與管理制度都十分嚴(yán)格。懸泉置遺址從性質(zhì)上講是一個(gè)郵驛機(jī)構(gòu)，不論是傳送公文、信箋，還是接待過往官員的宿行，都少不了馬匹。
嘉峪關(guān)魏晉墓就出土有現(xiàn)被作為中國郵政標(biāo)志的“驛使圖”畫像磚：一騎在疾馳馬上的信使手舉一木簡信札。
懸泉置遺址出土的2000余件馬的骨殖。根據(jù)與這些馬的骨殖同時(shí)出土的漢簡記載，當(dāng)時(shí)的官用馬分為不同的等級，供不同身份的人使用。其中品種最優(yōu)良的被稱為“天馬”。懸泉置漢簡還記載了關(guān)于“天馬”的管理使用制度。
在懸泉置遺址中發(fā)掘出土的器物種類和數(shù)量也非常多，生產(chǎn)工具和生活工具、用品都有，如鐵器、陶器、木器、漆器、石器、骨器、絲織品、皮鞋、毛筆、墨、紙張等。同時(shí)，還出土了私人印章和信件用的封泥，發(fā)現(xiàn)了大量的麻紙。
懸泉置遺址保存、記錄了中國古代文明發(fā)展的某段進(jìn)程。因而，極具歷史人文科學(xué)價(jià)值。
由于懸泉置地處絲綢之路的重要位置，它無疑是一座代表了古老文明的驕傲與光榮的驛站。
玉門關(guān)遺址（本版圖片均為資料圖）
玉門關(guān)
玉門關(guān)始置于漢武帝開通西域、設(shè)置“河西四郡”之時(shí)，修筑酒泉至敦煌間的長城，玉門關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。張騫出使西域，絲綢之路開通后，東西方文化、貿(mào)易交流日漸繁榮?！稘h書·地理志》記載，玉門關(guān)與另一重要關(guān)隘陽關(guān)，均位于敦煌郡龍勒縣境，皆為都尉治所，為重要的屯兵之地，當(dāng)時(shí)中原與西域交通莫不取道兩關(guān)。
玉門關(guān)名稱的由來，一般認(rèn)為是因西域輸入玉石取道于此得名。相傳，絲綢之路暢通之后，西域諸國的商隊(duì)絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)，于闐國的和田玉也源源不斷地經(jīng)此運(yùn)往內(nèi)陸，換回中原的絲綢和各類物品。蹊蹺的是，馱運(yùn)玉石的駱駝隊(duì)每每一進(jìn)關(guān)門，一匹匹駱駝就開始口吐白沫，一副昏厥模樣。一個(gè)老駱駝客遂說，由于長年運(yùn)玉石，但是從未祭過關(guān)神，如果再不祭祀，恐怕還會(huì)出事。老駱駝客又說，只須用上等玉石，在此城關(guān)門上鑲嵌一圈，關(guān)門有了玉石的光彩，關(guān)神自然也會(huì)高興。果然，依老駱駝客所說祭祀過關(guān)神之后，自此平安無事，關(guān)城也因而被稱作了玉門關(guān)。
傳說一陣風(fēng)沙就刮遠(yuǎn)了。風(fēng)沙，自然是玉門關(guān)的一部分。
玉門關(guān)遺址小方盤城，為西漢玉門都尉、東漢玉門障尉治所，位于敦煌市西北約90公里處，是中國境內(nèi)連通絲綢之路上的重要關(guān)隘之一，現(xiàn)關(guān)城周垣尚在，方形，夯土修筑，墻身為黃膠夯土版筑，西、北兩面各開一門，現(xiàn)存關(guān)城城墻南北長26.4米，東西寬24米，高9.7米。南邊是鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。寫到疏勒河，想起有一年去敦煌、陽關(guān)、玉門關(guān)等處，一路與疏勒河相伴。
接著往遠(yuǎn)處看。東西走向的長城每隔5里或10里，就筑有一座方形烽火臺，在烽燧周圍，有明顯的房屋遺跡。在東西長城之南，另有一支南北走向的長城，繞過玉門關(guān)西側(cè)，向南直達(dá)陽關(guān)，同為當(dāng)時(shí)通往西域的交通門戶，出玉門關(guān)為北道，出陽關(guān)為南道。
玉門關(guān)遺址還包括大方盤城，也稱作河倉城，位于小方盤城東北約10公里，北距疏勒河1.2公里，大方盤城東西長134.8米，南北寬18米，有內(nèi)外兩重圍墻。倉庫內(nèi)外及其附近曾出土漢簡及隋、唐文物。
馬圈灣烽燧位于小方盤城西11.5公里，考證為西漢玉門候官治所。烽燧長方形，為三層土夾一層蘆葦疊砌，東南角砌有登頂臺階，堡早期筑于烽隧東側(cè)，堡門西開，堡內(nèi)有過道和套房3間，房內(nèi)均有灶。堡南有牲畜圈。馬圈灣烽燧出土漢簡1000多枚，記載了出入玉門關(guān)、玉門關(guān)候及其管轄范圍和屯兵、屯田活動(dòng)等內(nèi)容。其他遺物還有糧食、麻紙、毛筆、石硯、絲織殘片、毛織殘片、絲綿、麻布、麻鞋、竹編織器、漆器、木器、骨器、鐵器、銅器、五銖錢等。
敦煌境內(nèi)北端現(xiàn)存除了堿墩子至馬迷土的漢長城外，還有玉門關(guān)至陽關(guān)、陽關(guān)至黨河口、馬迷土至彎腰墩的漢長城，玉門關(guān)西面黨谷隧一帶的長城為我國目前漢代長城保存最完好的一段。
敦煌漢長城的結(jié)構(gòu)因地制宜，就地取材。敦煌北湖、西湖一帶，生長著大片紅柳、蘆葦、羅布麻、胡楊樹等植物，敦煌漢長城就是用這些植物的枝條為地基，上鋪土、砂礫石再夾蘆葦層層夯筑而成。以此分段修筑，相連為墻。長城內(nèi)則低洼地鋪蓋細(xì)沙，稱為“天田”，以觀察腳印之用，為一種防御措施。
史書所記載的長城“十里一大墩，五里一小墩”，指的就是烽燧。每座烽燧都有戍卒把守，遇有敵情，白天煨煙，夜晚舉火，點(diǎn)燃報(bào)警，傳遞消息，所燃煙火遠(yuǎn)在30里外都能看到。敦煌境內(nèi)現(xiàn)存烽燧80多座，烽燧大都建在較高的地方，一般都高達(dá)7米以上。
烽燧的主要作用是舉火報(bào)警，傳遞消息，以防備敵兵的騷擾和入侵，同時(shí)也為絲路上往來的使者、商隊(duì)補(bǔ)充給養(yǎng)。報(bào)警的方式是“舉燔苣，燃積薪?！庇耖T關(guān)一帶蘆葦遍布，用蘆葦捆扎成束叫“苣”，堆成方形或圓形的蘆葦叫“積薪”?！败摹钡拈L短不一，長的達(dá)2.4米，短的為60厘米。還發(fā)現(xiàn)了8厘米長的“引火苣”。我曾在一烽隧處見到“積薪”，由于天長日久凝結(jié)在一起，已經(jīng)石化。
大地涌起山脈，涌起長城。一個(gè)個(gè)孤零零的烽燧，就像是一群群集合成方隊(duì)的古代將士。
漢代長城由令居（今甘肅永登）開始，經(jīng)河西走廊張掖、額濟(jì)納、金塔、嘉峪關(guān)、玉門、瓜州等地，到敦煌西湖的馬迷土建起了長城。并將“亭”（烽燧）、“障”（較大的城堡和烽火臺）修至鹽澤（今羅布泊）樓蘭古國。
隋唐時(shí)，玉門關(guān)關(guān)址由敦煌西北遷至敦煌以東的瓜州境內(nèi)。玄奘弟子所撰《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘西行取經(jīng)，抵達(dá)瓜州晉昌城，就是現(xiàn)在的瓜州鎖陽城，得知從此北行50余里有一葫蘆河，“下廣上狹，涸波甚急，深不可渡。上置玉門關(guān)，路必由之，即西境之襟喉也。”由一胡人做向?qū)?，于半夜三更到達(dá)河邊，遙見玉門關(guān)。“乃斬木為橋，布草填沙，驅(qū)馬而過?！焙J河即今流經(jīng)玉門市、瓜州等地的疏勒河。
李吉甫《元和郡縣圖志》是我國唐代的一部地理總志，對古代政區(qū)地理沿革有比較系統(tǒng)的敘述。記載了唐代玉門關(guān)在瓜州境內(nèi)雙塔堡附近。這里正處在交通的樞紐地位，東通酒泉，西抵敦煌，南接瓜州鎖陽城，西北與伊州哈密相鄰，它的開通使瓜州與伊州直接連通起來，無須再繞行敦煌，縮短了驛程。四周山頂、路口、河口要隘處今仍存古烽燧11座，有苜蓿烽、亂山子七烽等。
《大唐西域記》：“玉門關(guān)外有五烽，苜蓿烽其一也?！碧拼吶娙酸瘏⒕褪窃谶@座苜蓿烽下，寫了《題苜蓿烽寄家人》：“苜蓿烽邊逢立春，葫蘆河上淚沾巾。閨中只是空相憶，不見沙場愁殺人。”
絲綢之路的開通，東西方文化、貿(mào)易的繁榮及交流，對中國人的精神文化生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
玉門關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的雖然模糊但絕不會(huì)消失的歷史背影，恍若一座有著那個(gè)時(shí)代血脈和體溫的紀(jì)念碑——聳立著。
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