1.《佛說施燈功德經(jīng)》提到：「於佛塔廟奉施燈明，乃至供養(yǎng)少許燈芯或酥油燈，即使此燈的亮度僅能照一臺(tái)階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，只有佛才能夠通曉?！?/div>
2.布施燈具可得到下面四種可樂的福德：
(1)相貌莊嚴(yán)，(2)資財(cái)充足，(3)有大善根，(4)有大智慧。
3.布施燈具可得到下面四種清淨(jìng)：
(1)身業(yè)清淨(jìng)，(2)口業(yè)清淨(jìng)，(3)意業(yè)清淨(jìng)，(4)善友清淨(jìng)。
4.於現(xiàn)在世，得三種清淨(jìng)心：
(1)明了此身不堅(jiān)而求堅(jiān)固的佛身，得知錢財(cái)過患而求堅(jiān)固的法財(cái)。
(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、資生具等。又得智慧，安隱快樂，乃至能得菩提果。
(3)施心無慳，施心增長。
5.於臨命終時(shí)，內(nèi)心可得三種明：
(1)先所作福悉皆現(xiàn)前，憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業(yè)。
(2)命終時(shí)得如是念：「我於佛像塔廟等前，已曾供養(yǎng)?！棺魇悄钜?，心生踴躍，便能生起念佛之心。
(3)命終時(shí)見別人布施，見已，起念：「我也曾於佛寺奉施燈明，我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)再行布施?！褂纱说眯老残?，無有死苦，因此得念法之心。
6.於臨終時(shí)，更可得見四種光明：
(1)於臨終時(shí)，見於日輪圓滿湧出。
(2)見淨(jìng)月輪圓滿湧出。
(3)見諸天眾一處而坐。
(4)見如來坐菩提樹下即將證菩提，見己身尊重如來，合掌恭敬而住。
5.於未來世中，得八種可樂勝法：
(1)獲勝肉眼。
(2)得於勝念，無能測量。
(3)得於勝上，乃至獲得天眼。
(4)為能圓滿修集道故，得不缺戒。
(5)得智慧圓滿，證得涅盤。
(6)先所作善得無難處。
(7)得值諸佛，能為一切眾生之眼。
(8)得為轉(zhuǎn)輪王，所得輪寶不為他障。其身端正，或?yàn)榈坩?，得大威力，具足千眼；或?yàn)殍笸?，善知梵事，得大禪定。以此回向菩提善根。
6.見他施燈，信心清淨(jìng)，合掌起隨喜心。以此善根得八種增上之法：
(1)得增上色。(2)得增上眷屬。(3)得增上戒。
(4)得增上信。(5)得增上辯。(6)得增上聖道。
(7)於人天中得增上生。(8)得阿耨多羅三藐三菩提。
7.《佛為首迦長者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》說：奉施燈明，得十種功德。
(1)照世如燈。(2)除滅大闇。(3)得於天眼。
(4)得智慧明。(5)具大福報(bào)。(6)命終生天。
(7)隨所生處，肉眼不壞。(8)於善惡法得善智慧。
(9)流轉(zhuǎn)世間，常不在於黑闇之處。(10)速證涅盤。
8.《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
(1)宛如明燈一般地照亮世間。(2)眼睛沒有疾病。
(3)容易證得天眼通。(4)有分辨善惡的智慧。
(5)不會(huì)發(fā)生胡塗昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑
(7)不會(huì)出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福報(bào)。
(9)命終生天尤其是往生忉利天。(10)速證涅盤
