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　　《晚鐘》表現(xiàn)的是一對(duì)正在田間勞動(dòng)的農(nóng)民夫婦在暮色中諦聽遠(yuǎn)處教堂鐘聲，停下來(lái)虔誠(chéng)祈禱的情景。畫家本人曾強(qiáng)調(diào),此畫的意境主要是表現(xiàn)鐘聲。因?yàn)樗嫛锻礴姟窌r(shí),曾回想到童年時(shí)代在田間勞動(dòng)時(shí),每當(dāng)晚鐘響起,祖母總要一家人停止工作,為可憐的死者祈禱。宗教就其本質(zhì)來(lái)說可謂是“神的鴉片”,因?yàn)樵谡\(chéng)實(shí)勞動(dòng)者身上信仰就是“追求道德”,就是“向善”。他們真正相信“人不單是靠面包活著”,首先是要靠理想的支持。他們認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的貪婪無(wú)恥,違背了“上帝的本意”。我們從宗教勸導(dǎo)人們安貧樂道的同時(shí)，也從勞動(dòng)者自身的篤言信行和苛求于已方面,看出他們品格中的優(yōu)良素質(zhì),《晚鐘》一畫正是由于深刻地反映了這樣一種勞動(dòng)者的品質(zhì),因而具有了長(zhǎng)久的魅力。

  畫面上,夕陽(yáng)西下,勞動(dòng)了一天的農(nóng)民夫婦,聽到遠(yuǎn)方教堂鐘響，于是丟下手中的活計(jì),俯首默默禱告。畫家著力描繪出他們的虔誠(chéng),我們?yōu)樗麄兊募儤愫驼\(chéng)實(shí)所感動(dòng)?？墒钱嬛蟹从车默F(xiàn)實(shí)生活又形象地告訴人們,他們虔誠(chéng)的結(jié)果是什么--簡(jiǎn)陋的工具,破舊的衣衫,兩小袋馬鈴薯,在無(wú)垠的大地的映襯下,他們是那樣地孤立無(wú)援?！锻礴姟返闹黝}不單是對(duì)命運(yùn)的謙恭和柔順,更重要的是人們緬懷在那大地上辛勤勞動(dòng),流盡汗水以養(yǎng)育眾生的農(nóng)民。米勒在法國(guó)繪畫中確立了真實(shí)地反映農(nóng)民日常生活和艱苦勞動(dòng)的新型風(fēng)俗畫,《晚鐘》即是這一主題的佳作。

作者介紹：-瓦·米勒﹝ean Franco

讓-弗朗索瓦·米勒
﹝Jean Francois Millet﹞
1814 ~ 1875

    前面在欣賞《拾穗者》一畫時(shí)，曾簡(jiǎn)要介紹過讓·弗朗索瓦·米勒。他是法國(guó)近代繪畫史上最受人民愛戴的畫家。他那純樸親切的藝術(shù)語(yǔ)言，尤其被廣大法國(guó)農(nóng)民所喜愛。他出身于農(nóng)民世家，幼年時(shí)便顯露出繪畫的天才，受到老師的鼓勵(lì)而立志學(xué)習(xí)繪畫。后來(lái)到巴黎從師特拉羅虛學(xué)習(xí)。為了養(yǎng)家糊口，不得不畫一些模仿蒲珊和佛拉貢納的羅可可風(fēng)格的香艷體繪畫，放在畫店里出售。但是，作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，他時(shí)刻希望著能用自己的畫筆描繪法國(guó)農(nóng)民純樸而勤勞的形象。1848年，他畫了一幅《簸谷子的女人》，賣了500法郎。他同他的朋友、動(dòng)物畫家夏爾·雅克商量，用這筆錢到巴比仲去定居。當(dāng)時(shí)畫家盧梭和狄亞茲已經(jīng)在那里安家，米勒十分向往他們的生活。于是，米勒毅然邁開了他一生中最重要的一步：1849年7月的一個(gè)晴朗的早晨，他帶著自己的妻子和5個(gè)孩子，同夏爾·雅克一起，坐上了一輛笨重的舊式釋車，駛向離巴黎90公里的楓丹白露，然后，背著簡(jiǎn)單的行囊，步行來(lái)到巴比仲村。這個(gè)農(nóng)民的兒子終于又回到了農(nóng)村，望著那兒的樹木和田野，他高興地喊著：“阿，上帝，這里真美呀!”他又呼吸到土地的芳香，又聽到了森林的喧嚷，他童年時(shí)神往的一切重又呈現(xiàn)在眼前。于是，以盧梭、狄亞紀(jì)要普勒、科羅和米勒為主要成員的、在歐洲美術(shù)史上聲名卓著的“巴比仲畫派”就這樣形成了。此后的27年，是米勒一生中創(chuàng)作最為豐富的時(shí)期。許多法國(guó)人民家喻戶曉的名iI像《播種者》(1850 )、 《牧羊女》 (1852)、《拾穗者》 (1857)、《晚鐘》(1859)、《扶鋤的男子》 (1863)、 《喂食》(1872)、 《春》(1873)等等，都是在這里完成的。他從不虛構(gòu)畫面的情景，每一幅畫都是從耕耘著、放牧、勞動(dòng)著、生活著的法國(guó)農(nóng)民的真實(shí)生活中來(lái)的。
     如同盧梭、科羅等風(fēng)景畫家發(fā)現(xiàn)了平凡的自然界的詩(shī)情畫意一般，米勒也發(fā)現(xiàn)了平凡的勞動(dòng)者的詩(shī)情畫意。不過，他筆下的農(nóng)夫并不是天國(guó)中的亞當(dāng)和夏娃，他們是疲憊、窮苦、終日操勞的貧困者，衣衫檻樓，肌膚黝黑，佝樓的身軀，粗大的手掌，這便是米勒的美學(xué)，這便是米勒要為之嘔心瀝血地贊美歌頌的法蘭西農(nóng)民的形象。
  “他們?nèi)諒?fù)一日地勞動(dòng)，來(lái)養(yǎng)育這偉大的民族，他們?nèi)諒?fù)一日地勞動(dòng)，來(lái)締造這美麗的國(guó)家?！?羅曼·羅蘭語(yǔ))。