山東卷
裝好“行囊”走天下
山東淄博市教研室
(此文發(fā)表在2016年8月核心中文期刊《語文學(xué)習(xí)》)
該題具有開放性，有比較大想象空間，具備新材料作文特征。其題意有著深邃廣闊的哲理，大到國家民族，小到個人成長，命題無不覆蓋。同時，也適合考生寫作不同文體的作文?？梢哉f，這是一個不可多得的作文試題。如何深度理解本題？我們根據(jù)山東省作文閱卷的基本要求以及自己的理解，試解之。
其一，把握“行囊”與“旅程”象征義與比喻義，這是本題審題立意的關(guān)鍵。仔細(xì)審題，就會發(fā)現(xiàn)，該材料作文的內(nèi)在要求，就是認(rèn)識本題所蘊(yùn)含的象征意義與比喻意義，由“行囊”與“旅程”而展開聯(lián)想與想象。行囊，無非是旅行所需要的物品儲存袋，也喻指行動前的各種準(zhǔn)備。人生的每一個階段，行囊是不一樣的；每個人的行囊也是不一樣的。備好行囊，才是一段新旅程開始的前提，否則就是暴虎馮河了。人生旅途的行囊，其內(nèi)涵“用具”雖是五花八門，但也無非幾類——能夠馬上用到的，如“竹杖芒鞋輕勝馬”“三杯兩盞淡酒抵御酷寒”“假輿馬者，非利足也，而致千里”等；用不上的，或暫時不用，或未能備好，如“書貴瘦硬方通神”“書到用時方恨少”之類的知識、技能等；一直使用且起根本作用的，如楊絳先生的“不爭”哲學(xué)、屠呦呦的屢敗屢戰(zhàn)意志、康德“心中的道德律條”等之類的態(tài)度與思想等。這樣一來，我們可以看出，行囊中“用具”雖功效用途不同，或指向物質(zhì)層面的不可或缺，或指向精神層面的關(guān)鍵作用，或指向技術(shù)層面的應(yīng)用操作，但這些“用具”對于走過漫漫路途來說，都是要精心準(zhǔn)備好的；否則，漫漫路途上的行者就要或多或少地摔跟頭了。2016年山東高考作文試題盡管說的是旅程與行囊的準(zhǔn)備，實際上說的卻是人生的旅程與準(zhǔn)備，所以，考生最重要地是要把這比喻與象征的含義表達(dá)出來。這就是哲思與象征并重，物質(zhì)與精神融合。
其二，理會“行囊”與“旅程”之間的深度關(guān)聯(lián)，挖掘其深邃的思辯性。作為旅行的“行囊”與“旅程”之間，事情是相對簡單的；但人生旅行的“行囊”與“旅程”之間，關(guān)系則復(fù)雜得多。從人的成長歷程來看，幼年的“行囊”和青年的、壯年的乃至老年的是有所不同的?！靶心摇笔侵鸩綔p少呢，還是有所增加呢？這里面起決定性作用的是啥，緣由是啥？這需要辯證思考和對比思維。從“行囊”的構(gòu)成來看，可分為物質(zhì)的、精神的；或傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的；或簡易的、豐盈的；或技能的、方法的、態(tài)度的；或笨拙的、精巧的；或可操作的、不可操作的；或稀缺的、俯拾皆是的；或逐漸消逝的、正在長成的……這些類型的“行囊”對于人生旅程有何意義與價值？這就需要演繹思維與提煉思考。從“行囊”的功效作用來看，個體要在人生路途走得快，需要啥樣的“行囊”；一群人在社會發(fā)展之中要行得遠(yuǎn)，需要啥樣的“行囊”；既行得快又走得遠(yuǎn)，又需要啥樣的“行囊”——這需要拓展思考與歸納思維。從“行囊”的籌備主體來看，你的“行囊”是啥，“我”的“行囊”是啥，他的“行囊”是啥，有何區(qū)別，有何關(guān)聯(lián)，如何在人生路途互通有無，如何在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)彼此融通——這需要深度思維與立體思考。這樣看來，只有透過“行囊”與“旅程”之間的表層聯(lián)系，或運(yùn)用演繹思維，或運(yùn)用歸納思維，或運(yùn)用創(chuàng)新思維，深度挖掘兩者在社會、文化、歷史、哲理等層面的內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系，揭示出“行囊”之于“旅程”的共性導(dǎo)向、特性功能與實質(zhì)價值，才能寫出有深度的文章。
但在這里，最重要的辯證關(guān)系，就是材料中涉及到的三組關(guān)系——有用與無用、長用和短用、有備與無備。人生的旅程中，其行囊里面“有用”的是啥？“無用”的是啥？兩者的關(guān)系如何權(quán)重？“長用”的是啥？“短用”的是啥？兩者的關(guān)系如何取舍？“有備”的是啥？“無備”的是啥？兩者如何對比看效果？考生可以根據(jù)相關(guān)事例進(jìn)一步證明、詮釋與闡發(fā)。
其三，可圍繞核心多角度立意，也不限于議論文體裁。若依據(jù)“行囊”與“旅程”之間的關(guān)系審題，是可以確定好今年山東高考作文題的主旨立意的，如“打點(diǎn)‘行囊’，奔向遠(yuǎn)方”“倘若‘行囊’無缺憾”“未雨綢繆，方可日行萬里”“人生旅途與行囊準(zhǔn)備”“人生要做好物質(zhì)與精神的準(zhǔn)備”等等，只要圍繞“每個人如何策劃并對待自己的生命旅程”這一核心定位即可。在具體寫作過程中，考生可單就旅程前、旅行中、一段旅程后翻檢行囊時的所思所悟去議論、抒情和描述，也是符合題意的。從閱卷現(xiàn)場反饋情況看，要達(dá)到一類卷（53分——60分），首要的是扣準(zhǔn)行囊旅程的象征意義，其次要有辯證性思考，有思辨的內(nèi)容；另外還要貼近生活實際、當(dāng)今時代，例證要新穎。若對“旅程”與“行囊”的象征意義把握不夠清晰，光講一個，或兩者分離；論述辯證性少或無，內(nèi)容空泛的話，則只能列入三類卷（36分——45分）及其以下了。如有的考生寫成了《奮斗與堅強(qiáng)》《與其準(zhǔn)備好不如現(xiàn)在就出發(fā)》等則只能列入四類卷了。其實，除議論文外，今年山東卷高考作文題也是可以寫成記敘、抒情文章的；若立意好，或記敘如影相隨的人生行囊變化，或敘寫拋掉貪婪、陰暗、偏執(zhí)等行囊用具的歷程，等等，或?qū)⒅堇[成一段故事，或裁割出幾段人生橫截面，或展示出一幕幕悲歡離合的舞臺劇，也是今年山東卷高考作文題寫作的應(yīng)有之義。但無論考生如何“寂然凝慮,思接千載；悄焉動容,視通萬里”，也需要回歸到或物質(zhì)或精神層面的行囊與新旅程之間關(guān)系上來。
由此可見，今年山東高考作文試題寫作立意開闔有度，內(nèi)容覆蓋古今融合，寫作文體靈動變化，語言運(yùn)用雅俗共賞，這些都為考生提供了非常龐大的寫作空間，有利于考生作文素養(yǎng)的正常、有效發(fā)揮，體現(xiàn)了試題應(yīng)有的彈性、靈性、啟發(fā)性和選拔性。
附考場作文三篇
終于來到了我的這一天，高考。
當(dāng)試卷發(fā)下來后，我焦躁的內(nèi)心終是有些平靜，值得慶幸的是，很多題一眼就明了它的答案。果然多年的積累是有用的。
做著做著我似乎有些飄飄然。欣喜有學(xué)過的知識可以用上，總算沒有白上這么多年的學(xué)。我好像看到了勝利女神在向我招手，她身后灑滿陽光，溫和的笑意掛在她彎彎的嘴角上，我……停！這是在高考！我居然在幻想！
趕緊將思緒拉回。我聽到寂靜的考場中，只有“沙沙”的寫字聲，我再次將自己陷入題目中。
我有些不屑，許多知識被老師逼著記下，卻發(fā)現(xiàn)根本沒有考。我有些郁悶，連帶著下筆寫字的力度也重了幾分。
當(dāng)考試還剩五十分鐘時，我決定寫作文，不知是否是我過于“輕敵”。連續(xù)幾遍竟沒讀懂題目，心中頓時警鈴大振。這時我才感到腦中積累的素材如此之少。似乎寫“陳寅恪不慕學(xué)位，一心向?qū)W”不行，寫“劉文典之后再無狂徒”與材料無關(guān)，寫“錢鐘書為專心寫作而拒客”更是沒有關(guān)系。
此時，我的手心已是滿滿的汗水，我終于體會到“熱鍋上的螞蟻”是何種心情了。距離考試結(jié)束只有三十分鐘了，我卻依舊大腦一片空白。這該如何是好！
這一刻，耳邊“沙沙”的寫字聲似乎成了一聲聲“催命符”。我不禁再次感嘆“書到用時方恨少”，若是平時再多背幾個人物素材就不會像現(xiàn)在這般狼狽不堪。
一滴汗水，從我的鼻間凝聚，我聽到它“吧嗒”一聲落在我的手背上，燙得我的手火辣辣的疼痛，似乎蒼蠅也看出我的窘迫，趾高氣揚(yáng)地飛舞在我面前，“嗡嗡”地嘲笑我的樣子。
這時，距離考試結(jié)束還有十五分鐘。
我急躁且不安。作文還一動沒動，又被老師發(fā)現(xiàn)選擇題未涂，我只好先放下這讓人頭痛的作文
涂好之后我突然想到，這個材料不就是告訴我們，雖然有些東西用不到，但仍要提前做好準(zhǔn)備，更不用說那些會用到的東西了。這是告訴我們做好一切的準(zhǔn)備免得像我現(xiàn)在這樣??！
正當(dāng)我要提筆時，傳來了一聲晴天之雷，考試結(jié)束了！
看著空蕩蕩的作文，我又嘆了一聲：“書到用時方恨少??！”
【簡評】這是一篇難得的記敘文佳作。難得有三：一是十分扣題。盡管文章中沒有出現(xiàn)“行囊”“旅程”兩個詞語，但通篇都在寫備考的行囊與艱難的高考旅程。開始寫有些知識可以用得上；中間寫有些想用沒有準(zhǔn)備；最后寫有些東西要提前準(zhǔn)備等。作文題目“書到用時方恨少”也直接體現(xiàn)了觀點(diǎn)。二是辯證關(guān)系突出明顯。本文重點(diǎn)突出的是“有備”與“無備”的辯證關(guān)系。做題“似乎有些飄飄然”了——“學(xué)過的知識可以用上”，這是有備而來的；但是也有沒有準(zhǔn)備的——“感到腦中積累的素材如此之少”。有準(zhǔn)備的題目飄飄然，高興；沒準(zhǔn)備的題目，著急汗流。兩者對比十分鮮明。三是語言活潑，細(xì)節(jié)凸現(xiàn)。從時間上看，“五十分鐘”“三十分鐘”“十五分鐘”時間緊迫，秒秒逼人。兩次出現(xiàn)“沙沙”的寫字聲，以動襯靜。特別是一滴“汗水”從“鼻間凝聚”，“吧嗒”一聲落在手背上。清晰的細(xì)節(jié)，刻畫出人物內(nèi)心的極度緊張，令人叫絕。還有很多想象的場景也增添了活潑自然的基調(diào)。得分：內(nèi)容19分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分57分。（淄博四中李慶文）
有備無患，奔向遠(yuǎn)方
新的旅程，路途漫漫?；乜次覀兊男心遥仨毷浅渥愕?。古語有云：有備無患。而我們唯一的目標(biāo)，那就是奔向遠(yuǎn)方。
歷史長河奔騰不息，我站在兩岸望著那一葉扁舟因準(zhǔn)備充足，而創(chuàng)造輝煌的景象。
兵法云：兵馬未動，糧草先行。是啊！月黑風(fēng)高，我靜靜地看著那運(yùn)糧車的軍隊出發(fā)，到達(dá)指定的地點(diǎn)，可是突如其來的一場大火，剩下的只是灰燼。軍隊的準(zhǔn)備沒有了，何談大軍出發(fā)破敵？何談奔向遠(yuǎn)方？可又看到諸葛重糧草，重兵守衛(wèi)，無人敢攻的準(zhǔn)備，不得不贊佩他那“羽扇綸巾”的“運(yùn)籌帷幄”、于千里之外的成功了。
田忌的智慧眾人贊嘆，可沒有他的偷偷調(diào)查，何來那千古佳話？王羲之書法縱橫天下古今，可沒有那墨池為伴，何來《蘭亭集序》？當(dāng)年被評為世界一百位“未來領(lǐng)導(dǎo)人”的馬云，若沒有準(zhǔn)備近二十年，何以躍居首富的神跡？此類例子不勝枚舉，因為他們準(zhǔn)備了，內(nèi)心再無憂慮，才敢放手去做，進(jìn)而奔向了遠(yuǎn)方。
當(dāng)然了，備了沒有用怎么辦？其實在我看來，對于求一個心理上的安慰，其實更加實在，如果橫向去比較的話，總比你想用卻沒有的尷尬。“三只小豬”的故事，便為一個很好的證明。
物質(zhì)準(zhǔn)備是基礎(chǔ)，一個強(qiáng)大的思想心理準(zhǔn)備，則是皇冠上的那顆明珠，重中之重。它們才是不離不棄，伴我們走向心中遠(yuǎn)方。備一顆勇敢之心，不患前路荊棘坎坷；備一顆堅忍之心，不患前路遙遠(yuǎn)漫長；備一顆好勝之心，不患前路會有失敗阻撓；備一顆慈悲之心，不患他人對你冷嘲熱諷……因為有了他們，遠(yuǎn)方的道路才映入眼簾。有了他們，我們才會釋然，放手，毫無顧忌！
而我們青少年現(xiàn)在正是在這個準(zhǔn)備的過程中，學(xué)習(xí)接納一切能看到的東西。為將來的我們的遠(yuǎn)方做好一切可能的準(zhǔn)備，未來用上了，那是運(yùn)氣好。用不上，那是對自己生命的一種升華，千萬莫有類似“書到用時方恨少”的悔恨。
有備無患，遠(yuǎn)方道路沖破烏云，照影在我們面前！
【簡評】本文語言樸實，但內(nèi)容豐韻，用例有古有今，說理有進(jìn)有退，十分符合“是什么，為什么，怎么做”的議論文基本構(gòu)架。開篇扣題，說明“是什么”。漫漫旅途，行囊必須充；開門見山，提出觀點(diǎn)——有備無患。“為什么”部分，用了“點(diǎn)面”結(jié)合的事例，一者是“點(diǎn)”的事例，大戰(zhàn)在即，諸葛如何實施，“準(zhǔn)備”二字。一者用了“面”的事例，田忌、王羲之、馬云，古今結(jié)合，有理有據(jù)，排比列舉，假設(shè)分析，層次分明，張弛有度。最后是“怎么做”，一下子拉近了與時代的關(guān)系，要有勇敢之心、堅忍之心、好勝之心、慈悲之心；要學(xué)習(xí)接納，不要留下“書到用時方恨少”的悔恨。全文看似簡單，卻深藏哲理之思；看似隨意，卻游刃有余，處處點(diǎn)題。得分：內(nèi)容19分，表達(dá)18分；發(fā)展19分，錯別字扣分2分，總分54分。（淄博四中李慶文）
用己所有，走向輝煌
行走于人世間，我們都是紅塵陌上的背包客。自己鼓鼓囊囊的背包中裝著的，是絕對屬于自己的東西——自己的別人竊不走，別人的自己也拿不來。走在路上，也許有時我們會驚慌發(fā)現(xiàn)自己缺少了些什么？然而他人卻早已具備，但不必恐懼，因為我們用己所有，依舊可以走向輝煌。
上天是公平的，它不會將所有完美傾加于一人身上，亦不會讓一人歷受人間全部挫折，我們有失必有得。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不具有協(xié)助自己的工具時，其實是上天安排我們用另一種方式去成功。
來自星星的孩子，抑或稱他為“雨人”的周瑋，從中度腦殘到最強(qiáng)大腦，他完成自己的完美逆襲。自閉、飽受世人冷眼的他忍受著命運(yùn)與現(xiàn)實的雙重不公，匍匐行走在現(xiàn)實世界。殊不知他那個自由暢想的世界是常人難以抵達(dá)的。周瑋縱是沒有常人的思維，沒有世人的平視，而他六十秒心算開十四次方卻是他走向頂端的宣告。
不必去計較自己擁有的多少，也不必艷羨他人精良的“裝備”，因為人生之短暫讓我們無暇顧及那無意義的攀比。當(dāng)我們因自己家庭條件不優(yōu)渥、自身條件的不完美而自怨自艾時，為何不著眼于自己平淡而樸實的幸福、健康完整的身體，進(jìn)而去為夢想為未來而拼搏呢？我們有走向成功的資質(zhì)，我們必須堅定不移。
不去理睬我們沒有的并不是就此不管，得過且過。上天讓我們錯過的美好，我們應(yīng)當(dāng)讓它以另外的方式補(bǔ)償。不要用虛偽的驕傲，來粉飾自己真實的自卑；亦不要用平庸的膚淺，來踐踏他人超常的智慧。我們需要的是在人生路上行走時不斷完善自我，從旅程中不斷汲取、學(xué)習(xí)。
尼采曾經(jīng)有言：誰終將聲震人間？必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電？必長久如云漂泊。于我們也是一樣，盡管無物所相，然而在積淀與轉(zhuǎn)化后，我們必可走向輝煌。
或許等我們到達(dá)成功的彼岸時，看看自己的行囊中，那些我們認(rèn)為自己不曾具有的，其實是以特殊的包裝而掩飾了自己本來的面目；或許是我們在行走的過程中將自己原有的打磨，打磨成了自己心中的物件。
【簡評】本文特點(diǎn)有三：一是扣準(zhǔn)了題目的象征意義。主要體現(xiàn)在題目、開頭與結(jié)尾上。題目“用己所有，走向輝煌”，突出了“自己的、我的”行囊的特點(diǎn)，十分扣題。開篇就直接說“驚慌發(fā)現(xiàn)自己缺少了些什么”，與題目中的“發(fā)現(xiàn)想用而自己沒有準(zhǔn)備”一致。結(jié)尾“看看自己的行囊中，那些我們認(rèn)為自己不曾具有的”，是考驗打磨自己。二是理性特強(qiáng)，辯證獨(dú)到。全文幾乎都在說理，都在辯證分析。盡管他人早已具備，自己也不必恐懼，要珍惜自己所有；不必去計較自己擁有的多少，也不必艷羨他人精良的裝備；不去理睬我們沒有的并不是就此不管，得過且過，要從旅程中不斷汲取學(xué)習(xí)。特別是引用了尼采的話，說明了一個道理，長久緘默的準(zhǔn)備，才能成功。三是用例緊密結(jié)合現(xiàn)實生活，新穎而富有個性。用了周瑋的事例，意在說明戰(zhàn)勝自己先天之不足，也是失之有得。總之，本文理性鮮明，說理中透出睿智，辯證中展現(xiàn)哲思。得分：內(nèi)容19分，表達(dá)18分，發(fā)展19分?？偡?6。（淄博四中李慶文）
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