九錫，實(shí)際上應(yīng)該是九賜，在古代，錫與賜是通假字，本是中國(guó)古代皇帝授予有功之臣和諸侯的九種禮器，是大臣和諸侯享受到的最高禮遇，這種禮遇不是一般大臣和諸侯能夠得到的，那是要立了偉大功績(jī)之后才有可能獲得的。九錫指的是九種物品，在《后漢書》里有說明：九錫一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁之士百人，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯。實(shí)際上這些物品沒有什么實(shí)際意義，完全是榮譽(yù)禮品，具有象征意義，當(dāng)然是權(quán)力和禮遇的象征。九錫最早出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)漢武帝討論過“九錫”之禮，但在西漢時(shí)期的所有大臣都拒絕接受，因?yàn)椤熬佩a”之禮一般只有皇帝能夠享受，現(xiàn)在，大臣和諸侯如果真享受這種“九錫”之禮，那害怕會(huì)帶來殺身之禍。
直到西漢末年，王莽接受了西漢的九錫，最終廢除漢室建立新朝，西漢最終滅亡。到了東漢末年，天下大亂，曹操最終挾天子以令諸侯，被漢獻(xiàn)帝授予九錫，從此，九錫逐漸被有功之臣和諸侯所看重的最高禮遇，成為篡逆的代名詞，也就是說誰獲得九錫，誰就離當(dāng)皇帝只有一步之遙了，隨時(shí)有可能取代舊皇帝自己稱帝。三國(guó)自曹操開始，許多有功之臣開始?jí)粝肴绾螛s獲九錫。那么，整個(gè)三國(guó)時(shí)期，到底有哪些人榮獲了九錫之禮呢？仔細(xì)閱讀歷史，丁丁發(fā)現(xiàn)，在三國(guó)時(shí)期，真正獲得九錫的人只有四個(gè)，一是曹操，二是孫權(quán)、三是士燮，四是司馬昭。
曹操獲九錫，那是在曹操采納荀彧建議，迎天子漢獻(xiàn)帝于許昌，然后挾天子以令諸侯，擊敗了袁紹等北方各大軍閥之后，長(zhǎng)史董昭百奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝授予曹操九錫，漢獻(xiàn)帝反正是曹操的傀儡，只得授予曹操九錫之禮，比肩皇帝，曹操因此獲得封地，稱為魏王，可以立王太子，曹丕成為第一個(gè)魏太子。其實(shí)，在曹操獲九錫之前，就有要九錫的想法，曹操因此與荀彧矛盾公開，在赤壁之戰(zhàn)之前，荀彧因此也沒有獻(xiàn)計(jì)曹操，最終導(dǎo)致曹操在赤壁之戰(zhàn)一敗涂地，但這并不影響曹操最終獲得九錫。但曹操因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)、漢中之戰(zhàn)、襄樊之戰(zhàn)的相繼失利，最終一生也沒有取代漢獻(xiàn)帝而稱帝，在其死后，曹丕才取代漢獻(xiàn)帝而稱帝。
孫權(quán)獲得九錫，那是在曹丕稱帝之后，那是在關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役時(shí)，曹操方面處處被動(dòng)，于禁被俘，龐德被殺，曹仁被圍困，徐晃支援不利，而且許都也危險(xiǎn)，曹操想遷都，司馬懿獻(xiàn)計(jì)可以聯(lián)合孫權(quán)，以荊南之地封給孫權(quán)的名義，背后圍攻關(guān)羽，最終解了曹操之困，孫權(quán)也因此獲得荊州。后來，曹丕稱帝，劉備也稱帝，然后劉備東征，發(fā)動(dòng)夷陵戰(zhàn)役，孫權(quán)為了專心對(duì)抗劉備，向曹丕稱臣，曹丕也因此賜給孫權(quán)九錫，冊(cè)封其為吳王、大將軍、領(lǐng)荊州牧，節(jié)督荊州、揚(yáng)州、交州三州軍事。孫權(quán)最終于公元229年稱帝。
士燮獲得九錫，那是士燮被任命為交趾太守時(shí)，管理的就是現(xiàn)在的越南一帶，曹操一方面為了國(guó)家領(lǐng)土的完整，二方面為將來征服天下而籠絡(luò)人心，三方面為了南北夾擊孫權(quán)的需要，被曹操以東漢漢獻(xiàn)帝的名義授予其九錫六佾，實(shí)際是在九錫的基礎(chǔ)之上還享受一種盛大的禮儀，可惜的是，士燮最終還是投靠了孫權(quán)，被孫權(quán)最終任命為衛(wèi)將軍，進(jìn)封龍編侯，管理交趾長(zhǎng)達(dá)40年，享年90歲，真是一代傳奇。
司馬昭獲得九錫，那是在其父親司馬懿死去之后，取代父親，相繼在攻蜀伐吳方面取得偉大成就，接著取得壽春大捷，然后攻滅蜀漢，這個(gè)時(shí)候，司馬昭取代曹魏的野心已是天下皆知，于公元264年，魏元帝下詔拜司馬昭為相國(guó)，封為晉王，加九錫。但是，司馬昭最終自己未能取代曹魏，因?yàn)樵诘诙?，司馬昭就死了，只有54歲，遠(yuǎn)不及父親的壽命長(zhǎng)。當(dāng)然，其兒子司馬炎卻不再謙虛，迅速取代曹魏建立晉，開創(chuàng)了晉時(shí)代。
然而，在這四人之外，另外還有幾個(gè)人與九錫有關(guān)，有人是不接受九錫之禮，如司馬懿、如公孫淵，如諸葛亮，但也有人自己給自己加封九錫進(jìn)而稱王，如劉備。
司馬懿在誅滅政敵曹爽之后，實(shí)際上在曹魏政權(quán)之內(nèi)，那已是實(shí)際上的核心人物，獨(dú)攬軍政大權(quán)，于公元249年魏帝曹芳任命司馬懿為相國(guó)，司馬懿沒有接受，后來，曹芳又下昭，授予司馬懿九錫之禮，司馬懿同樣沒有接受。
而公孫淵辭九錫，那是當(dāng)年公孫淵占據(jù)遼東，雖然表面上向曹魏稱臣，但實(shí)際上是獨(dú)自稱王，后來，暗中與東吳孫權(quán)聯(lián)合，企圖對(duì)抗曹魏，孫權(quán)大喜，以授予其九錫的名義企圖籠絡(luò)公孫淵，但是，這個(gè)時(shí)候公孫淵又害怕曹魏報(bào)復(fù)，擔(dān)心孫權(quán)遠(yuǎn)水解不了近渴，最終又拒絕接受孫權(quán)授予的九錫。
而諸葛亮辭九錫，那是在劉備死后，諸葛亮獨(dú)攬軍政大權(quán)，當(dāng)時(shí)，另一輔佐大臣李嚴(yán)寫信給諸葛亮，勸諸葛亮接受九錫。但諸葛亮回信說，現(xiàn)在還不夠條件，“若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子并升， 雖十命可受，況于九邪！”也就是說要等到滅了魏國(guó)，殺了魏國(guó)皇帝曹睿之后，皇帝回到長(zhǎng)安，與大家一起獲得榮華，這個(gè)時(shí)候，十錫都可以接受，何況九錫。
而劉備其實(shí)也想加九錫，那是在公元219年，劉備因漢中戰(zhàn)役打敗曹操，取得漢中之時(shí)，在諸葛亮、法正、張飛等的恭維下，劉備上奏漢獻(xiàn)帝，要求稱王，當(dāng)然，前提是要獲得九錫。但是，當(dāng)時(shí)，劉備與曹操已是死敵，劉備的奏折既不可能送到漢獻(xiàn)帝手中，即使能夠送到漢獻(xiàn)帝手中，由曹操把持的漢政權(quán)，漢獻(xiàn)帝也不可能授其九錫，冊(cè)封其為王。于是，劉備在諸葛亮等一般文武手下的建議下，拿著自己的奏折宣讀，自己封自己為王，為漢中王，劉禪立為王太子，也算是獲得九錫。
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