智慧（明）及善行
戒和定組成善行，而慧則組成智慧（明，與無(wú)明相反）。智慧與善行即是如此組成。智慧有如人的眼睛，而善行則有如他的四肢；智慧有如鳥(niǎo)的眼睛，而善行則有如牠的翅膀。具足戒和定，卻沒(méi)有慧的人，就有如四肢健全的人，卻少了雙眼。有智慧但無(wú)善行的人，就有如雙眼良好，然而四肢殘缺。智慧與善行兩者皆具備的人，就有如雙眼良好且四肢健全的正常人。智慧與善行皆無(wú)的人，就有如雙眼及四肢皆殘缺，并不配稱(chēng)為人。
只擁有善行的后果
生于當(dāng)今佛法教化期的蕓蕓眾人中，有些具備了完善的戒與定，然而卻少了智慧的種子，譬如缺少觀照名色法及五蘊(yùn)的智慧。由于擁有很強(qiáng)的善行，他們很可能可以再遇到下一次的佛法教化期。然而，由于缺少智慧的種子，即使能夠親身聽(tīng)到下一尊佛說(shuō)法，他們?nèi)匀徊荒荛_(kāi)悟，就好像佛陀時(shí)代的迦留陀夷長(zhǎng)老 、優(yōu)波難陀長(zhǎng)老 、六群比丘 和憍薩羅王 。由于具備了過(guò)去世所累積下來(lái)的善行，譬如布施和持戒，所以他們有機(jī)會(huì)親近至上的佛陀。但是由于在過(guò)去世沒(méi)有累積智慧，因此他們一生中聽(tīng)到佛陀所說(shuō)的許多佛法皆猶如只說(shuō)給聾子聽(tīng)。
只擁有智慧的后果
有些人則具備了觀照名色法及五蘊(yùn)等的智慧，然而卻缺少善行，譬如布施、常戒（盡其一生受持的戒）和布薩戒（在布薩日受持的八戒）。若這種人有機(jī)會(huì)于下一尊佛的時(shí)期聽(tīng)聞佛法，他們能夠證悟，因?yàn)樗麄兙邆淞酥腔?。但是由于缺少善行，因此他們遇到下一次的佛法教化期的機(jī)會(huì)非常渺茫，因?yàn)檫@次和下一次佛法教化期之間有（很長(zhǎng)久的）間劫。若在這期間的無(wú)數(shù)次投生只是發(fā)生在欲界里，他們必須只在善趣里輪回才有機(jī)會(huì)遇到下一尊佛。若在這期間有一次不幸地墮入四惡趣之一，他們就喪失了遇見(jiàn)下一尊佛的機(jī)會(huì)，因?yàn)橐坏┩渡綈喝?，通常接下?lái)都會(huì)在惡趣里輪回?zé)o數(shù)次。
在今生少行布施，又不防護(hù)身語(yǔ)意，因而缺少善行的人，死后墮入四惡趣之一的可能性很高。若他們很幸運(yùn)地投生到善趣，由于缺少過(guò)去世所造的布施等善行，無(wú)論投生到哪里，都很可能缺少財(cái)富、面對(duì)困苦且難以維生，因此傾向于投生到惡趣。由于缺少常戒及布薩戒的善行，在與人相處時(shí)，他們易于遭受誹謗、爭(zhēng)執(zhí)、生氣及瞋恨。除此之外，他們亦多病，因此傾向于投生到惡趣。因此，他們每一生都會(huì)遭遇苦難，而累積了不善的傾向，導(dǎo)致縮短了他們?cè)谏迫さ妮喕兀鴫櫲胨膼喝?。如是，缺少善行的人遇到下一尊佛的機(jī)會(huì)是微乎其微的。
要點(diǎn)
簡(jiǎn)而言之，具體的要點(diǎn)是：只有具備了智慧與善行兩者，我們才能在下一世解脫世間之苦。若只是具備智慧的種子，而缺少布施、持戒等善行的種子，我們就喪失遇到下一次佛法教化期的機(jī)會(huì)。反之，若只是具備善行的種子，而缺少智慧的種子，即使遇到下一次的佛法教化期，我們也不能解脫世間之苦。因此，當(dāng)今的文句為最者，不論男女，若想要遇到下一次的佛法教化期，必須在這一次的佛法教化期里致力于修習(xí)布施、持戒及止禪來(lái)累積善行的種子，以及至少修習(xí)四界分別觀來(lái)累積智慧的種子。如此才能確保遇到下一次的佛法教化期，而且遇到之后又能夠解脫世間之苦。
十五善行及七妙法
當(dāng)提到布施是善行時(shí)，它是包括在信之內(nèi)。信是妙法或善人的行為之一，而妙法則包括在十五善行法之內(nèi)。這十五善行法是：
一、 戒；
二、 根律儀（守護(hù)六根門(mén)）；
三、 飲食適量；
四、 醒覺(jué)隨勤；
五至十一、七妙法（是善德之人的七種特質(zhì)）；
十二至十五、初禪至第四禪。
這十五法為「具禪那者」所擁有，而「干觀者」（只修行觀禪的人）只能擁有十一種善行法，即除去四種禪那善行。
對(duì)于想要遇到下一次佛法教化期的人，布施、布薩戒及七妙法是很重要的。
對(duì)于想要在今生證悟道果的人，他們必須修習(xí)首十一種善行法，即：持戒、根律儀、飲食適量、醒覺(jué)隨勤及七妙法。在此，持戒是指活命八常戒。根律儀是指守護(hù)眼、耳、鼻、舌、身、意六根門(mén)。飲食適量是指食用和滿足于只足夠維持身體健康的食物份量。醒覺(jué)隨勤是指白天不睡覺(jué)，而只用三夜之一來(lái)睡覺(jué)（三夜是指把夜晚分為初夜、中夜及后夜三個(gè)部份），其它二夜則在修禪。
七妙法是：一、信；二、念；三、慚（對(duì)造惡感到羞恥）；四、愧（對(duì)造惡感到害怕）；五、多聞；六、精進(jìn)；七、慧。
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