前言

清明節(jié)是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)大約始于周朝，距今已有兩千五百多年歷史。2006年，清明節(jié)被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，清明節(jié)正式被確立法定節(jié)假日，與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱當(dāng)代中國四大傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日。

提到清明節(jié)的時候，你會想起什么？

我想大家都會第一時間想起這是一個祭祀與惦念已故親人的節(jié)日。

但是古人過清明節(jié)的文化習(xí)俗也跟今天一樣嗎？

今天羚羊就為大家聊一聊，古人是怎么過清明節(jié)的，他們有哪些文化習(xí)俗，還有清明節(jié)的演變過程。

清明節(jié)與三月節(jié)

清明節(jié)也叫三月節(jié)，是因為清明是二十四節(jié)氣之一。到清明這個節(jié)氣的時候，我國大部分地區(qū)氣候溫暖，寒冬已經(jīng)遠去，凋零的草木重新開始生長，處處呈現(xiàn)出一片生機勃勃的景象。

正所謂天清地明，萬物復(fù)蘇，正是春耕的好時機，而且此時伴隨著氣溫升高，雨量也會增加，農(nóng)家對“清明雨”極為重視。

民諺常說：“清明谷雨兩相連，寖種耕田莫遲延”

說明了清明節(jié)最早主要是一個敦促春耕的三月節(jié)。

但是后來清明節(jié)怎么演變?yōu)橐粋€祭祀祖先的節(jié)日了呢？

這就不得不提到另外一個節(jié)日——寒食節(jié)。

清明節(jié)與寒食節(jié)

寒食節(jié)也是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，傳說是為了紀念春秋晉國忠臣介子推而設(shè)立的。其實從歷史角度來說，寒食節(jié)的設(shè)立，主要是源于中國火文化。

中國的火文化源遠流長，傳說是由燧人氏鉆木取火而來，但火種保持不易，取火的樹種因為季節(jié)變化要經(jīng)常改火或者叫做換火。因此在古代改火或者換火是一個非常隆重的事情。三月，萬物復(fù)蘇，春回大地，正是約定成俗換木改火的好時節(jié)，人們在新火未到之前要禁止生火，所以需要吃冷食，而不能吃熱食，寒食節(jié)因此而來。

漢朝時期，稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天所有人都不能生火，到了晚上才能由宮中點燃燭火，并把活種依次傳入貴戚重臣家中，而百姓們要到第二天家中才能有炊煙升起。

對此唐代詩人有生動的描寫：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

寒食節(jié)除了禁火冷食的習(xí)俗外，另一個主要的習(xí)俗就是祭祖掃墓。祭祖掃墓之風(fēng)，也是始于漢朝，據(jù)《漢書》記載大臣嚴延年，即使離京千里，也要定期回家祭祖掃墓。再加上漢朝流行厚葬的喪葬風(fēng)俗，各家祖廟祖墳都相當(dāng)闊氣，為了防盜也需要有人經(jīng)常打理清掃，但是頻繁的返鄉(xiāng)祭祖，會影響正常的工作，于是慢慢形成了在寒食節(jié)這天大家共同返鄉(xiāng)祭祖掃墓的風(fēng)俗，但沒有上升到法定的狀況。

發(fā)展到唐朝，寒食節(jié)祭祖掃墓的習(xí)俗被正式確定了下來。在唐代不論士人還是百姓，都視寒食節(jié)為返本追宗的節(jié)日。由于清明節(jié)在寒食節(jié)之后，而且很近，于是人們把掃墓時間往往延長至清明，兩節(jié)并過，在唐詩中也經(jīng)常被提及。

比如韋應(yīng)物的“清明寒食好，春園百卉開”；白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”。

到了宋朝時期，因為飲食習(xí)慣的改變，尤其是炒菜的發(fā)明后，禁火冷食的習(xí)俗慢慢被百姓們摒棄，導(dǎo)致寒食節(jié)地位也慢慢下降。

最后清明節(jié)吸收了寒食節(jié)祭祖掃墓的習(xí)俗后，地位慢慢開始上升，在吸收了另外一個三月的節(jié)日后，清明節(jié)成為獨霸三月的大節(jié)影響至今。

這另外一個三月的節(jié)日是什么呢？

它就是上巳節(jié)。

清明節(jié)與上巳節(jié)

上巳節(jié)，古代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三。

上巳節(jié)主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（河邊沐浴，祈福消災(zāi)），反應(yīng)了人們經(jīng)歷過一個沉悶的冬天后，急需精神調(diào)整的需要。

西晉時期文學(xué)家陸機寫道：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河”

這是當(dāng)時人們在上巳節(jié)踏青、祓禊的真實生動的寫照。

大約從唐代開始，清明節(jié)除了祭祖掃墓的內(nèi)容外，也伴之以踏青出游的習(xí)慣，因為祖墳多在郊外，順道出游，久而久之清明節(jié)和上巳節(jié)的風(fēng)俗就混雜在了一起。

唐代大詩人王維有詩為證：“少年分日做遨游，不用清明兼上巳”

在明媚的春光里踏足青青的原野，也是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種自我調(diào)節(jié)的方式吧。

到了宋朝時期，上巳節(jié)與清明節(jié)這兩個古老的節(jié)日相輔相成漸漸地融合在了一起，祭祖與踏青成為了清明節(jié)的不變的主題風(fēng)俗內(nèi)容，明清時期延其舊制，一直持續(xù)到今天。

小結(jié)

清明節(jié)發(fā)展到今天，不僅成為了一個獨霸三月的大節(jié)日，而且吸收融合了傳統(tǒng)的三月節(jié)、寒食節(jié)、上巳節(jié)的諸多習(xí)俗。

節(jié)日的演變也反映出了中國人崇尚兼容并蓄、凝聚族群、海乃百川的文化精神，節(jié)日的主題內(nèi)容反映了中國人飲水思源、慎終追遠、親近自然的優(yōu)良傳統(tǒng)。

華夏民族悠久的歷史文化熏陶著華夏子孫，華夏子孫必定將祖國的民俗文化薪火相傳！