八大山人，名朱耷，是江西南昌人，明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，清初畫壇“四僧”之一。作為皇親國戚，八大在明滅亡后，心情悲憤，落發(fā)為僧。通常稱他為朱耷，但這個(gè)名字用的時(shí)間很短，晚年取八大山人號(hào)并一直用到去世。其于畫作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意，這個(gè)落款也是八大心情的寫照，真實(shí)的表達(dá)出了在國破家亡后，寄居在清朝的心態(tài)——無奈與迫不得已。
朱耷擅長(zhǎng)花鳥、山水，他的花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)，發(fā)展為闊筆大寫意畫法，其繪畫的特點(diǎn)是通過象征寓意的手法，對(duì)所畫的花鳥、魚蟲等事物進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡(jiǎn)練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成黑眼珠小白眼珠大，并且永遠(yuǎn)的白眼向人，以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥造型。
從八大的生活背景中我們了解到他的思國情懷，那么我們就首先從畫家的生活背景入手對(duì)他的《荷花翠鳥圖軸》進(jìn)行分析：濃郁的荷葉、似開非開的荷花、細(xì)長(zhǎng)的花莖、險(xiǎn)峻的石峰外加兩只對(duì)視的翠鳥，構(gòu)成了整幅畫面。此畫的中心點(diǎn)在于那兩只對(duì)視的翠鳥，均以單腳落于石上，那只回首的翠鳥，仿佛是畫家的化身，對(duì)于新潮的不滿，對(duì)于故國的思念，對(duì)于生活的失望都使他不愿在這片非自己家園的土地上多作停留，所以不愿雙腳落地，經(jīng)典之處應(yīng)該是那回眸一望，上端的翠鳥與他對(duì)視的那一瞬間，所展現(xiàn)的情節(jié)有如天崩地裂，電火石明：或是遇到同道中人的喜悅；或是表現(xiàn)對(duì)于故國的眷戀；亦或是傾聽與自己同是明朝遺民，卻侍奉新主的悲哀，體現(xiàn)高處不勝寒的凄涼與無耐。石頭的形狀不可以常理推之，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱哪就在哪里，也不管它是不是穩(wěn)當(dāng)，立不立的住。雖然這樣，卻毫無突兀之感。這種略帶畸形的怪石，也充分表達(dá)了作者內(nèi)心的扭曲以及對(duì)現(xiàn)世的不滿。皴染結(jié)合的畫法，讓人感到茫然中的堅(jiān)定——雖然在清朝的土地上找不到自己的位置，但卻絕不侍奉新主的決心。再看荷花、荷葉、桿莖。細(xì)長(zhǎng)的莖支撐著肥大的葉，不合常理之一；遠(yuǎn)處的荷花從何處長(zhǎng)出？就畫面看去，仿佛是從石頭中蹦出的奇葩，此為不合常理之二。這是從現(xiàn)實(shí)角度看去，但縱觀整個(gè)畫面卻覺得無可挑剔，再體會(huì)作者的心境，又覺得合情合理，耐人尋味。最后在將視角落于題款上，八大山人“哭之”的字樣又是那樣的刺痛人心，仿佛將我們帶入到他的內(nèi)心境界，邀我們一同體會(huì)他的苦澀心情。
其次再從意境的角度來理解此畫的價(jià)值所在：整個(gè)畫面所展示的是一個(gè)寧靜而涵映、廣大而精微的世界，在這個(gè)世界里，畫家澄懷觀道，凝神致遠(yuǎn)。它是動(dòng)中的極靜，也是靜中的極動(dòng)。靜不是死寂，而是潛隱極深的無數(shù)微妙的動(dòng)。靜極則動(dòng)；這個(gè)靜里不但潛隱著飛動(dòng)，而且含蓄著幽深的意境，表示著宇宙本體中最深最后的結(jié)構(gòu)，因此我們說靜故能深。許麟廬先生說過：“畫貴能極”。反觀八大的這幅畫，他采用極化的藝術(shù)手法以極靜來表達(dá)極動(dòng)，畫中的兩只鳥正式靜極，但兩只鳥眼神的交匯，卻產(chǎn)生了無數(shù)的思想，表達(dá)出了千絲萬縷的關(guān)系，于是極動(dòng)就在這回眸中得到闡釋。戴醇士說：“畫令人驚不如令人喜，令人喜不如令人思?！卑舜蟮倪@幅畫，驚喜交加，最終匯成了一個(gè)“思”字。思，創(chuàng)作背景；思，心靈交融；思，感同身受；更思，深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
王漁陽的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛?！边@正是八大內(nèi)心的真實(shí)寫照。八大的這幅花鳥作品筆墨不多，卻讓人感到震撼，就如同朱光潛先生所說的無言之美那樣，“拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樾蕾p者的大腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的，還要更加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切?！贝_實(shí)，這幅《荷花翠鳥圖軸》就是有讓我們浮想聯(lián)翩的本領(lǐng)。
這幅畫只是八大山人眾多佳作之一，但大部分的畫作所表達(dá)的思想感情是和此畫類似的，不需太多的言語，讓我們體會(huì)那種亡國之痛，不需太多筆觸，讓我們領(lǐng)略畫家高超的技法與學(xué)識(shí)。一幅好畫是能帶動(dòng)我們內(nèi)心的情感、是能讓我們隨畫者一起感同身受、是讓我們能從中悟出真諦的。八大做到了，所以流芳百世，他的畫作也經(jīng)久不衰。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱光潛著.無言之美.北京大學(xué)出版社。
[2]崔自默著.八大山人全集.河北教育出版社。
畫家簡(jiǎn)介
朱耷（1626—約1705），明末清初畫家。本名由桵，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山 、驢屋等，江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。對(duì)后世影響極大。
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