魏晉時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品讓人贊賞，這一時(shí)代最為知名的卻是魏晉時(shí)期人物的風(fēng)神氣度。魏晉的世家門(mén)閥制度、五石散在埋下了一個(gè)朝代衰落，混亂的禍根之余，也帶來(lái)了人性的高度覺(jué)醒，帶來(lái)了精神層面的富足。魏晉名士或浪漫，或癡狂都輝煌了一世，文采風(fēng)流都讓人欽慕不已。 《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則。
王子猷居山陰。夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？” ——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》
譯文：王徽之住在山陰時(shí)，夜里大雪紛飛，他一覺(jué)醒來(lái)，推開(kāi)門(mén)，命仆人斟上酒。他環(huán)顧四周，看到四周一片潔白，感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱詩(shī)》。他忽然想起戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道在剡縣，他即刻連夜乘小船去拜訪(fǎng)他，船行了一夜才到，王徽之到了戴安道家門(mén)前卻沒(méi)有進(jìn)去又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他這樣做的緣故，他說(shuō)：“我本來(lái)乘著興致而去的，沒(méi)有了興致就返回，為什么一定要見(jiàn)戴安道呢！”
鐘會(huì)撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見(jiàn)。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶(hù)外遙擲，便回急走。——《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》
譯文：鐘會(huì)撰寫(xiě)《四本論》剛剛完成，想讓嵇康指點(diǎn)一二。便揣在懷里，到了嵇康的宅邸，又怕嵇康質(zhì)疑問(wèn)難，揣著不敢拿出，走到門(mén)外遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔進(jìn)去，便轉(zhuǎn)身跑了。
何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。——《世說(shuō)新語(yǔ)·容止 》
譯文：何平叔相貌很美，臉?lè)浅０?。魏明帝懷疑他搽了粉，想查看一下，?dāng)時(shí)正好是夏天，就給他吃熱湯面。吃完后，大汗淋漓，撩起紅衣擦臉，容貌更加明艷照人。
嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見(jiàn)者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引?！鄙焦唬骸帮逡怪疄槿艘?，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》
譯文：嵇康身高七尺八寸，風(fēng)度姿態(tài)秀美出眾。見(jiàn)到他的人都贊嘆說(shuō)：“他舉止蕭灑安詳，氣質(zhì)豪爽清逸?！庇腥苏f(shuō)：“他像松樹(shù)間沙沙作響的風(fēng)聲，高遠(yuǎn)而舒緩悠長(zhǎng)?！鄙綕u(píng)論他說(shuō)：“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤松傲然獨(dú)立；他的醉態(tài)，像高大的玉山快要傾倒。”
△竹林七賢與榮啟期
時(shí)人目王右軍：“飄如游云，矯若驚龍?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》
譯文：當(dāng)時(shí)的人評(píng)論右軍將軍王羲之說(shuō)：“像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷?！?/span>
漢元帝宮人既多，乃令畫(huà)工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來(lái)和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召見(jiàn)而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。——《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》
譯文：漢元帝的宮女既然很多，于是就派畫(huà)工去畫(huà)下她們的模樣，想要召喚她們時(shí)，就翻看畫(huà)像按圖召見(jiàn)。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫(huà)工。王昭君容貌非常美麗，不愿用不正當(dāng)?shù)氖侄稳テ蚯?，?huà)工就丑化了她的容貌。后來(lái)匈奴來(lái)媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當(dāng)做皇族女嫁去。召見(jiàn)以后又很舍不得她，但是名字已經(jīng)告訴了匈奴，不想中途更改，于是昭君去了匈奴。
許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無(wú)復(fù)入理，家人深以為憂(yōu)。會(huì)允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎?！被咐烧?，桓范也。婦云：“無(wú)憂(yōu)，桓必勸入?！被腹Z(yǔ)許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當(dāng)有意，卿宜察之。”許便回入內(nèi)。既見(jiàn)婦，即欲出。婦料其此出，無(wú)復(fù)入理，便捉裾停之?！痹S因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備?！眿D曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。——《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》
譯文：許允的妻子是衛(wèi)尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹，長(zhǎng)相特別丑。新婚行完交拜禮，許允不可能再進(jìn)新房去，家里人都十分擔(dān)憂(yōu)。正好有位客人來(lái)看望許允，新娘便叫婢女去打聽(tīng)是誰(shuí)，婢女回報(bào)說(shuō)：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘說(shuō)：“不用擔(dān)心，桓氏一定會(huì)勸他進(jìn)來(lái)的?！被阜豆粍裨S允說(shuō)：“阮家既然嫁個(gè)丑女給你，想必是有想法的，你應(yīng)該體察明白?！痹S允便轉(zhuǎn)身進(jìn)入新房，見(jiàn)了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進(jìn)來(lái)了，就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問(wèn)她說(shuō)；“婦女應(yīng)該有四種美德，你有其中的那幾種？”新娘說(shuō)：“新婦所缺少的只是容貌罷了?？墒亲x書(shū)人應(yīng)該有各種好品行，您有幾種？”許允說(shuō)：“樣樣都有?！毙履镎f(shuō)：“各種好品行里頭首要的是德，可是您愛(ài)色不愛(ài)德，怎么能說(shuō)樣樣都有！”許允聽(tīng)了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。
嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫?，奏廣陵散。曲終曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》
譯文：中散大夫嵇康在法場(chǎng)處決時(shí)，神態(tài)不變，要求給他琴?gòu)?，彈奏《廣陵散》曲。彈完后說(shuō)：“袁孝尼曾經(jīng)請(qǐng)求學(xué)這支曲子，我吝惜固執(zhí)，不肯傳給他，《廣陵散》從今以后要失傳了！”當(dāng)時(shí)，三千名太學(xué)生曾上書(shū)，請(qǐng)求拜他為師，朝廷不準(zhǔn)許。嵇康被殺后，文王司馬昭隨即也后悔了。
顧愷之 女史箴圖 摹本
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