淵海子平.精校版. 卷三2
神趣八法有類屬從化反照鬼伏
○類象者，乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣，最怕引至?xí)r為死絕之鄉(xiāng)，謂之破了秀氣。運(yùn)至死絕則不吉。或時上年上引生旺，謂之秀氣加臨，十分大美?！久寂可袢ぐ朔ㄔ疲嚎窗俗窒让鲝幕癁楸?，化不成方論財(cái)官，財(cái)官無取方論格局。從化成局則富貴。賦云，火虛有焰，金實(shí)無聲，木盛多仁，得從得化，定顯身名之士。惟甲木則無從化之理。春以甲乙，夏以丙丁，秋以庚辛，冬以壬癸，季以戊己，月亦如此，謂之類象，金火水土同此。
又曰：類者合成一家之意也。如甲乙得亥卯未會成木局，五行從其重要者為類?；蛟唬喝绫燃缰?，五行皆歸純一。天干一類，本非其象。或類化氣而不成局，或類印綬而不成印，靠別人之力，入贅過房命也。如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅，二戊生庚印綬，二寅克戊為七殺，寅戌火局，年干透丙，似印非印，是也。
○屬象者，乃天干甲乙木，地之亥卯未全者是也。水火金土同。
又曰：屬者，五行各屬之意。即主干臨何方位，乃東西南北之神也。如寅卯辰乃東方屬木，巳午未南方屬火，申酉戌西方屬金，亥子丑北方屬水，各專一方之氣。如壬子、壬子、癸丑、癸丑，二壬奪癸祿，乃僧道之命。乙酉、甲申、乙酉、乙酉，乃都御史之命。
○從象者，如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金。四柱純土，謂之從土。四柱純水，謂之從水。四柱純木，為之從木。只有秀氣者吉，無秀氣者兇。或天干有甲乙字者不吉，或有根者不吉。其從火者，火旺運(yùn)吉，死絕地兇?！久寂科浞ㄒ詮幕氐糜鳊埐呕?，以甲子起丙寅，丁卯，戊辰，方止。
又曰：從者，夫妻相從之意也。論引用之氣，夫乘旺則婦從，婦乘旺則夫從。官殺者，夫也；財(cái)者，妻也。借夫妻之名，以取人之禍福。如乙日生巳酉丑申之位，是婦從夫。庚日生亥卯未寅之位，是夫從婦。若遇其從，即從地支專氣言之。若歸其本，即從其本言之?！队窬吩疲骸皬钠溆袣猓螯h多亦從?！庇衷疲骸白陨頍o氣，從局變象，干支三合，所屬同也?！苯?jīng)云：“從中有貴賤。從中顯貴得時，位列三公。從中取與失時，孤貧奔走?！比缂仔?、丁卯、庚申、己卯，庚申金生卯月卯時，木極旺，是妻卯旺而夫從之，主因妻得財(cái)，或就妻得財(cái)。又曰，無根為從象，如乙酉、壬午、甲申、己巳，甲木無倚，乃能從土。如庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，乙木無依，從金而化，庚辰庚戌納音皆屬金，貴命也。
○化象者，乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土。喜行火運(yùn)。如逢甲乙木生旺運(yùn)，化不成，反為不吉，己字中露出二甲字，為之爭合，有一個乙字露出，謂之妒合，均破格不成。
又曰：“化者，陰陽合化之意也。乃天地相停，五行均配?！苯?jīng)云：“化內(nèi)從局，運(yùn)轉(zhuǎn)而成封帝側(cè)。”又曰：“化象伏而平生碌碌。”謂支相停者化，是。看日時合化不合化。《玉井》云：“五氣有化象，須要純一清潔?；蚍担匈F有賤，化而不化，或壽或夭?！薄锻ㄐ摗吩疲骸耙彝龔模覐?。日主無氣化有氣，方可用。若各無氣，不可用，如丁壬化木，生于春，則夫從妻生；生于冬，則妻從夫生，是謂化也?！比缂仔?、甲寅、癸巳、戊午，戊癸化火，生于寅月，臨官于巳，旺于午，此化氣得時得位。
○照象者，如丙日巳午未年月日，遇時上一位卯木，謂之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全，遇時上一位金，謂之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉。
又云：照者，火土高明之意也?；饸飧呙鳎翋奂诜w。土在上，如霾霧遮空，火在下，若太陽漏射，此乃先晦后明之象。日干屬戊，得寅午戌火局，或地支午火時，干有丙生在戊上，謂之照象。柱中不宜見水，見水土镕火滅，則減福力。又如火居上，水居下，亦為照象。譬如日麗于天，水底有日，亦能返照。經(jīng)云：“四柱無傷，直列朝廷之上。支中畏懼，亦須聲譽(yù)非貧。運(yùn)到衰鄉(xiāng)，必生災(zāi)咎?！比缥煨纭⑽煳?、丙午、戊戌，丙日以戊為食，火又旺生，四柱無傷，午戌亦能沖子辰之官星。又丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日干戊土，支成巳午戌火局，年時丙丁，生其戊土，柱中雖有一癸，亦化成火，又化氣得時得位，故皆大貴。
○返象者，乃所謂值月令用神，引至?xí)r上一位為絕之鄉(xiāng)，謂之用而不用，皆為返象。又遇返之太甚者，不吉。
又曰：夫返者，乃絕處逢生之意也。如乙庚化金，生于寅月，乃金絕地，柱中木重，而卻化金，此則化氣失局，故曰返象。《玉井》又以化中返本倒化之類謂之返。如乙庚化金，見亥地多，木重，非化金而卻化木，其義一也。歲運(yùn)同斷。或以生弱而遇官殺，有官則進(jìn)，有殺則退，亦為返象。經(jīng)云：“化成造化，各居于衰墓絕鄉(xiāng)，象成雜局，遇合而猶如不遇。其象中性情，平生居止，頻遷反復(fù)，無成立，心不定?！敝^身弱而遇官殺，其義亦同。假如辛未、壬辰、丙午、癸巳，丙用癸為官，不合有壬來克。丙辛化水，柱中辰巳午未，乃水墓衰絕之地，真返象也。又癸丑、丙辰、丙申、辛卯，丙與辛合，丙火生申無氣，辛金坐卯衰行，辛金旺運(yùn)夫從妻，丙火旺運(yùn)夫從妻，此命無祖業(yè)，一生進(jìn)退無成。余類推。
○鬼象者，及秋金生甲乙日，地支四位純金，謂之鬼象。只要鬼生旺運(yùn)，皆吉。怕見至死絕之鄉(xiāng)，而又身旺則不吉?！久寂考滓疑河鼋馂楣?，生秋遇金為鬼，身旺為官，身衰為鬼。
又曰：夫鬼者殺也，乃干逢殺克之意也。須明上下干支，或鬼旺身衰。如乙木以庚金為官，天干化合，又見辛酉七殺，則為鬼旺。經(jīng)云：“己身臨鬼，須明天地之中，象旺象衰，要識榮枯貴賤。身衰貴旺，應(yīng)須肢體傷殘，身旺鬼衰，定作兇徒之命。鬼身皆衰，男子飄蓬，女作尼姑?！薄队窬吩疲骸吧砉砭銖?qiáng)，兵法刑名而或濟(jì)；鬼身盡弱，敗破狂蕩以何疑？木氣勝者，專用微金。水氣多者，宜憑病土。金氣旺者，須病衰火?；饸鈴?qiáng)者，要假淺水。土氣厚者，卻尋死木。”假如本身乘旺，而逢鬼象，返為貴命，旺中有制，方為全福。身鬼全彰，得刃為制，勇暴而貴顯，或乘酒以得官位。如癸丑、辛酉、乙亥、辛巳，乙木八月無氣，二辛殺旺，故主殘疾。又戊辰、癸亥、甲申、庚午，日坐殺星，可值庚時，本身受克，又亥中水旺，木死于午，此漂流命。
○伏象者，乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根，乃取月支午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運(yùn)至木火之鄉(xiāng)皆吉，只愁水旺之鄉(xiāng)不利也。
又曰：伏者，隱而不顯之意。柱中財(cái)官印殺，不通月氣，不曾透露，隱于地支人元之中，無形而離明之謂?！队窬吩疲骸氨旧聿煌ㄔ職猓匚覛庥趧e支之內(nèi)，有援而起者也。”又日干不遇生旺，死絕氣多，卻遇官殺太甚，克伏其身，亦為伏也。經(jīng)云：“官鬼皆全，乃遐齡而不遂。干中破敗于支內(nèi)，技藝隨身?！比缥煳?、甲寅、戊寅、辛酉，戊日被甲寅克之太甚，本身無氣，故為手藝之人。
○總論：荊山居士解云：若甲乙日干見地支寅卯辰全者為類，見亥卯未全者為屬。乙日見巳酉丑或申酉戌之類為從。甲日見己、乙日見庚之類為化。類屬要身旺，而從化要衰也。丙丁日四柱皆火，而時支得卯木，謂之木火相照。壬癸日四柱皆水，而時支得一金，為金水相照。壬生午月水無根，乃棄命與午中丁火合，此伏象也。
論格局生死引用
夫格局者，自有定論，今略而述之。印綬見財(cái)行財(cái)運(yùn)又兼死絕，必入黃泉，如有比肩，庶幾有解。正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。正財(cái)偏財(cái)見比肩分奪，劫財(cái)羊刃又見歲運(yùn)沖合，必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官殺重見混雜沖刃，歲運(yùn)又見必死，活則傷殘。拱祿拱貴填實(shí)，又見官空亡沖刃必死，歲運(yùn)重見即死。日祿歸時，刑沖破害，見七殺、官星、空亡、沖刃必死。殺官大忌，歲運(yùn)相并必死。其余諸格，并忌殺及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。會諸兇神，惡煞、勾絞、空亡、吊客、墓庫、病、死、官殺，九死一生。官星太歲，財(cái)多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則兇。金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多頑愚，太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，必須理會推之，求其生死要矣。
【眉批】拱祿拱貴見官必?zé)o官，當(dāng)消斷填實(shí)見官者，只為下賤貧薄，亦不至死，或官運(yùn)惡殺相并，可以死斷之。此節(jié)要詳從化成者為貴，化不成者要如此說。
論征太歲
征者，戰(zhàn)也。如臣觸其君，乃下犯上之意。日干支沖克太歲曰征，運(yùn)干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支者亦曰征。但看八字有無救助，仔細(xì)推詳，百發(fā)百中。
日干支合太歲干支，曰晦，大運(yùn)合歲干者亦然。遇此主晦氣，一年反復(fù)，欲速不達(dá)。假如乙丑、乙亥、壬申、乙巳，運(yùn)行辛未，丙寅年，日子之壬克太歲之丙，日支申庚克太歲之寅甲，又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅，行辛未運(yùn)會太歲木局之傷官，皆為不吉。其年甲午月火旺，戰(zhàn)克己土，乙木生所為戰(zhàn)，故死于非命矣。
【眉批】征者如兩君相持不能比和，故謂之征。得勝者吉，不得勝者兇，此只以一年之事斷之。經(jīng)曰：“太歲乃眾煞之主，入命未必為災(zāi)。若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。”
雜論口訣
看子平之法，專論財(cái)官，以月上財(cái)官為緊要。發(fā)覺在于日時，要消詳于強(qiáng)弱。論官星不論格局，論格局不論官星。入格者非富即貴，不入格者非夭即貧。官怕傷，財(cái)怕劫，印綬見財(cái)，愈多愈災(zāi)。傷官見官，為禍百端，若非疾病傷軀，必當(dāng)官訟囚系，子喪妻傷。傷官見官，元有者重，元無者輕。傷官見官，重則遷徙，輕則刑責(zé)。傷官見官，心地勾曲、詭譎多詐、傲物氣高，常以天下之人不如己，貴人憚之，小人惡之。傷官用財(cái)者富，傷官劫財(cái)者貧。年上傷官，富貴不久（父母不全）；月上傷官，父母不完（兄弟不完）；日上傷官，難為妻妾；時上傷官，子孫無傳。歲月傷官劫財(cái)，生于貧賤之家；日下時中有財(cái)官，先貧后富。歲月財(cái)官印綬，生于富貴之家。故日時傷官劫財(cái)，先富后貧，傷損子息，無晚福。傷官見官，官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。乙木巳上為太乙，亥上登明，男好色女淫濫。官殺混雜，有財(cái)者吉，無財(cái)印者兇。但看財(cái)命有氣，縱背祿而不貧；財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。劫財(cái)敗財(cái)，心高下賤，見者主貪婪。鬼中逢官須逼迫，彼克我兮貴，我克彼兮富。彼生我兮以仗母力，長我精神；我生彼兮，常懷逼迫。財(cái)入月令，勤儉慳吝。柱有劫財(cái)比刃多者，刑父傷妻，不聚財(cái)也。路伎商賈，須觀落地（時柱）之財(cái)；宰相須看得時正祿。七殺梟重，走遍他鄉(xiāng)之客；傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒。重犯財(cái)官者貴，重犯亡神者夭。七殺宜制，獨(dú)立為強(qiáng)。明殺合去，五行和氣春風(fēng)；暗殺合來，刑傷害己。時殺逢沖、羊刃無制，女多產(chǎn)厄，男犯刑名。二德無破，女必賢良，男多忠孝。傷官用印去財(cái)，方可馳名；傷官用財(cái)，傷官處須當(dāng)發(fā)福。入格清奇者富，入格不成者貧。一格二格，非卿即相，三格四格，財(cái)官不純，非隸卒多是九流。六陰朝陽，季月只當(dāng)印看。吉神惟怕破害，兇神不喜刑沖。財(cái)官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃寡惡之名。沖天無合，乃飄流之徒；六壬趨艮，逢亥月者貧。馬落空亡，操心落魄之人。離祖月令逢沖，過房殺帶三刑。母明父暗，多是偷生。財(cái)印偏官，庶出已定。干頭威烈，冉伯牛怨于蒼天；時日沖刑，難免卜商莊子之嘆。刑多者為人不義，合多者疏者亦親。合多主晦，沖多主兇。辰多好斗，戌多好訟，辰戌魁罡，多兇少吉。時日空亡，難為妻子。交馳驛馬，別土離鄉(xiāng)。食神干旺，勝似財(cái)官。順食者，食前方丈；倒食者，簞食豆羹。食衰梟旺，不死也災(zāi)。水潤下兮文學(xué)顯達(dá)，土稼穡兮富貴經(jīng)商。金水雙清而為道，火土混雜而為僧。子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。巳入亥宮見陰木，終為損壽，時逢丙寅則冠帶簪纓。五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣?；哂惺眨杭咨辍⒁矣?、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑。八字雖不入格，富貴亦是盈余。另有福德秀氣，各有天地神祗，論化之格，化之真者名公巨卿，化之假者孤兒異姓。逢龍即變化，飛龍?jiān)谔欤姶笕?。又有冬逢炎熱，夏草遭霜，陰鼠棲水，神龜宿火。有合無合，后學(xué)難知；得一分三，前賢不載。且夫論格局者，明有定例；撮口訣者，略舉一二。當(dāng)謂諸賢經(jīng)旨，無合取用，庶可易運(yùn)，道合無窮，學(xué)無止法。經(jīng)云：“更能絕慮忘思，鑒命無差無誤矣！”
【眉批】年為祖基，犯傷官則雖富貴不久。月為父母并兄弟，犯傷官則主父母不全。日為妻妾，犯傷官則傷妻妾。時為子女，犯傷官則子孫無傳。傷官不可犯，或有犯者，亦富貴，子孫昌盛者，其法要有制伏。入火土又喜見之，不可拘泥而論，全在活法。
群興論 一當(dāng)興，二崛起，三聚興，四中興，五末興
夫人生有秉富貴之榮而當(dāng)興富貴，而且能享福，而保其終身，其何故也？蓋四柱中身主專旺，而其所用吉神，或?yàn)樨?cái)，或?yàn)楣伲驗(yàn)橛【R，或?yàn)槭成?，俱各帶祿?quán)得令，不偏不雜，又無刑沖傷損克害，方為富貴本源之不雜也。他日能成才，振耀前人之基業(yè)，成當(dāng)代之功名，不招讒謗，不致傷害，又在運(yùn)上步步皆吉，四柱益加吉利，是謂源清流潔，故能享福以過人，保其中而無悔也，皆由命運(yùn)一路滔滔生旺而然，非幸也，乃命也，可不辨乎?！久寂可碇髡呷崭桑蒙裾咴轮兴刂褚灾疄橛?。命為本，運(yùn)為流。源者命也，流者運(yùn)也。
夫人之生又有窮餓其身，愁苦孤寒顛倒無何。一旦逢時，興然而起。或當(dāng)盈財(cái)滿屋，白手莊田；或致君澤民，獨(dú)步臺鼎。斯人也，前后異見，其故何也？蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格，奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困偃蹇。忽逢運(yùn)扶，其日干得其強(qiáng)健，用神出呼嘯風(fēng)生，元命用神方為我用。我乘之，則勃然而興。是偏氣乘合，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。若夫建業(yè)創(chuàng)功，有大小之不同，當(dāng)于所遭命之輕重辨之可也。
又有日主強(qiáng)，則四柱五行殺純不雜，身殺俱旺，則根本元無制伏，富貴不成，唯待運(yùn)來制伏，殺神則化為權(quán)，方能崛興。才德動公卿，功名顯達(dá)，出類超群，是其身旺，殺神逢制化為權(quán)也。制神力旺，發(fā)福非常，安得其人不顯達(dá)，以至極品之尊貴乎？實(shí)有其命。又要行其運(yùn)以扶，方見崛興也。如茍運(yùn)不至，即常人耳?！久寂拷?jīng)曰，以殺化權(quán)，定顯寒門貴客，有此者，為用殺得制之是也。
又要四柱中日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋制朱門貴命之賢子也。及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運(yùn)加臨元命，見其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之。遭逢此運(yùn)，禍不勝言，所以勝年見傾而不發(fā)。如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶身，使我用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而興；鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也?！久寂看思偃缑缭儆鲇辏髅龊眠\(yùn)，忽然而發(fā)，便不知覺也。
又有人生五行身旺，羊刃比肩俱各爭旺，惟有財(cái)官格神等物虛浮輕少，無力成功名矣。出門行運(yùn)，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦落剝，有志無成。或至中年晚景，頓逢殺運(yùn)，假殺為權(quán)，制伏羊刃，或得權(quán)貴以顯揚(yáng)，或招財(cái)資而發(fā)福。當(dāng)隨五行清濁，以遇其運(yùn)而別之，是一生窮困，忽然興起于中晚景也。故知此命元用財(cái)官，平生無氣，即至運(yùn)到，方成富貴，一一興利。故未興者，乃得運(yùn)而然也，學(xué)者可不勉乎?！久寂俊皺?quán)貴”，當(dāng)令之辰，莫非財(cái)官印食而已。
論興亡
夫人生柱中有純殺為用也。殺神無制則為白屋窮途之人，或作豪門營干之士。故要逢制殺運(yùn)，假殺而起，進(jìn)用朝廷，操權(quán)威福，功不可良，制伏運(yùn)一入財(cái)鄉(xiāng)，財(cái)能黨殺，便興禍患。如此官旺殺旺，運(yùn)元恐失計(jì)，所以命黨殺運(yùn)，倘來生兇。偶然遇流年財(cái)殺少旺，殺神相黨，并合興殃，身主孤寒克害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其殺神并合，兇亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍焉?！久寂堪孜菅詫こ０锥》鞘嘶轮彝狙猿雎范袩o依倚之人?！巴脚洹?，謂犯徒罪，發(fā)配充館驛站之罪。
又有柱中月令正氣官星，為一生貴氣，唯逢印運(yùn)則利。蓋官星喜逢財(cái)旺以生之，印旺以護(hù)之，故令其人能行仁布德，緯國經(jīng)邦，權(quán)重爵高，所以貴也。后遇殺神旺鄉(xiāng)，殺神祿位，歲殺并臨，官化為鬼，喪身必矣。不行殺運(yùn)或逢傷官運(yùn)，又無印綬治之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻克子，剝職生災(zāi)，立可見矣。更遇流年，倘它損官受克，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識，知進(jìn)退存亡之機(jī)，而保其身者，官祿逢傷，六親免禍，亦當(dāng)自己受惡疾而終者矣?！久寂俊皻q殺”，流年地支得出，一太歲、二太空、三喪門之類。
又有四柱中所專用神，無官殺氣，唯偏財(cái)、正財(cái)當(dāng)旺而已。財(cái)神當(dāng)?shù)离[隱興隆，積財(cái)聚寶，但少貴矣。欲知且看行運(yùn)如何，若財(cái)逢官祿旺之鄉(xiāng)，又成富貴之局。設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，羊刃相逢，財(cái)傾福敗，多患其兇。及流年沖合羊刃，財(cái)神傷盡，元命衰絕，羊刃生兇，敗亡極矣。【眉批】財(cái)官乃純善之星，好善而不惡，無沖害，所以生財(cái)遇印旺可言貴，惡殺相并則休，如今之良善或遇惡人，其時當(dāng)遇貴人和解矣。
寶法第一
夫稟陰陽而生天地間，故造化之賦于人也。稟造化而生，物亦如之，莫不由陰陽變化。是故推人吉兇休咎，斯理昭著。然術(shù)家之法固多，究征索子平之外未有矣。子平一法，專以日干為主，而取提綱所藏之物為令，次及年月時支以表其端。凡格用月令提綱，勿于傍求年日時為格。今人多不知其法于此，百法百失。譬如月令以金木水火土為要，但有一事而定言之，若于傍求則有失誤。取其月令實(shí)事，則以遍求輕重深淺，格局破沖可也。西山易鑒先生得其通變，將干格分為六格為重。曰官、曰印、曰財(cái)、曰殺、曰食神、曰傷官而消息之，無不驗(yàn)矣。其法曰：逢官看財(cái)，逢殺看印，逢印看官，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚，生克制化，而遇破體休囚為下運(yùn)。有生有去為福，有助有剝?yōu)榈?。其理深長，最宜消詳切當(dāng)，不昧庸術(shù)，宜熟讀幸加免焉。
【眉批】取月令宮中所藏之物，如子宮單取癸水之類。
寶法第二
子平之法以日為主，先看提綱為重，次用年日時支，合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之?dāng)?shù)，取格不定，十有九差。惟易鑒先生之法：月令用金只用金，用火只用火。八字水多卻取水，不來取火，況此差矣。以法斷之，誤其大半。是西山易鑒參透玄機(jī)十八格內(nèi)取六格為重，用相生定格合局。仍用年日下以推輕重淺深，萬無一失。六格法曰：逢官看財(cái)，逢財(cái)看殺，逢殺看印，逢印看官。如用印不怕殺，是殺拘印，印拘身，還作上格取之。如四柱逢印看七殺，但有官殺在，運(yùn)行官殺鄉(xiāng)亦作貴格。月令通官，柱中遇財(cái)，財(cái)生官妙矣，乃富貴之格。柱中見財(cái)，要人財(cái)旺興發(fā)福矣。但見一殺，則以殺為重，不可又行財(cái)旺之鄉(xiāng)，乃財(cái)生殺旺，當(dāng)作貧賤之格。凡格當(dāng)以殺官言之。
【眉批】“提綱”，月令也。“淺深”者，如命中有丙午甲寅之類，則當(dāng)取二三日生，當(dāng)取丙火在中旬之八日，當(dāng)取甲木，余皆仿此。
寸金搜髓論（搜髓歌）
造化先須看日主，后把提綱分次第。四柱專論其財(cái)官，身旺財(cái)官多富貴。若還身旺財(cái)官損，只是朝求暮討兒。財(cái)官旺時日主強(qiáng)，紫袍金帶有何疑。財(cái)官旺而日主弱，運(yùn)行身旺最為奇。日主旺而財(cái)官弱，運(yùn)入財(cái)官利名馳。日主坐下有財(cái)官，月令相逢貴不難。富貴財(cái)官為總論，早年富貴祿高攀。身旺無依更遷祖，不遷居死在外地。財(cái)官微薄身太旺，太旺無依受孤寒，更有印來比劫助，傷妻克子可立看。官煞太重身更強(qiáng)，一逢制伏作賢良。煞官拱印貴不小，煊赫威名定振揚(yáng)。生居九夏火土多，利逢水濟(jì)貴中和，水火原來要既濟(jì)，管教名利鎮(zhèn)山河?；馃嵫籽兹鐭o水，運(yùn)行水鄉(xiāng)亦是美，水勢滔滔若無土，運(yùn)入土鄉(xiāng)真可喜。東方木多宜西運(yùn)，西方金旺愛東行，五行相濟(jì)成造化，人命逢之福不輕。三丘五墓怕見重，骨肉參商損六親。提綱刑沖克父母，日時對沖妻子傷，比劫傷官若再旺，不但傷妻更損兒，縱有一子亦不孝，或是乞養(yǎng)總非宜。身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑，八字四馬總交馳，身榮勞碌任東西，倘得身閑心不定，動則風(fēng)流靜則悲，財(cái)星入庫妻慳吝，謹(jǐn)守貲財(cái)不做人，若是財(cái)星坐四馬，妻賢無處不欣欣。妻兒慳吝善待助，只怕暗藏羊刃噴，官煞重重不帶財(cái)，妻能內(nèi)助不和諧，公姑不敬妻無禮，奪卻夫權(quán)命所排。官星若也逢生旺，更得長生旺在時，子息聰明多俊秀，兒孫個個著緋衣。日主七煞帶梟神，妻主虛胎小產(chǎn)多，經(jīng)脈不調(diào)成血疾，更看行運(yùn)又如何，男子梟食重重見，身弱多應(yīng)癆病隨，女人梟食非為吉，產(chǎn)難驚人病亦危。女命官旺兼財(cái)旺，招得賢夫更好兒，若是財(cái)官俱受損，傷夫克子守空帷，印綬生身身更旺，為人刑克主貧孤，若得官顯財(cái)又顯，亦為超群拔萃人。女命若也傷官旺，坐下傷官會罵夫，朝暮喃喃口不絕，百年終是見刑孤。乙巳庚午與辛來，日干帶之最為美，再看四柱又何如，定主夫賢兒亦貴。丙丁子丑戊己春，此日生人定不同。甲午甲申共乙酉，坐下財(cái)官富貴榮。丁亥戊子并庚寅，日主逢之福不輕。辛卯丙申丁酉位，財(cái)官內(nèi)隱顯聲名。己亥甲申見庚戌，印綬財(cái)官暗里藏，更得丙辰壬戌至，四時符印不尋常。甲子丙寅與丁卯，己巳壬辰癸巳同，若是身同強(qiáng)月令，虛名虛利任飄蓬。乙亥庚申并己巳，坐下財(cái)官并無有，妻宮子女帶虛花，東西南北是身家。甲午戊戌并庚子，女克丈夫男克子，乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤窮。甲寅乙卯與戊午，支干同類子不足，己未庚申及癸亥，月令更旺成禍害。月主財(cái)官印綬全，月時符合福綿綿，干支同類共身旺，克子刑妻破祖田。好將四柱分強(qiáng)弱，莫把陰陽執(zhí)一言，此是五行真妙訣，不逢智者莫虛傳。（此印凈禪師傳也）
【眉批】“提綱”，月令，領(lǐng)君之命而行之，故曰月令?！八闹?，年月日時也。
“身旺無依”，如五行旺相無相濟(jì)之理。日主為身，甲日生于寅，又亥卯未木局逢之，身旺無金制之，必為僧道之流。
“三冬”，十月十一月十二月。
“驛馬”好出游四方瀟灑，若無欄，主流落他方。寅申巳亥為四馬之方。
命中取財(cái)為妻，又為馬，即以論財(cái)及妻及馬統(tǒng)而相連以論之。
“梟神”，偏印也，乃不仁之鳥，能食母。
“坐下傷官”，乃日坐下犯之。
論命細(xì)法（荀僧判正傳歌，即印凈禪師傳也。）
過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。我明我暗從化象，父死之時不送靈。
庚金化成火相時，父亡見血不須疑。比肩三合族人害，三刑零落及離妻。
【眉批】此段論小兒之歌。
比肩暗損及門房，兄弟無情被罔欺。如帶比肩成別象，弟兄不睦報(bào)君知。
【眉批】比肩以喻兄弟。
妻帶三合及坐妻，妻曾認(rèn)得是親支。坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。
多透妻財(cái)須怕婦，妻歸絕地不生兒，化成別象克正夫，必主欺夫禮義疏。
【眉批】此段論夫妻。
身旺食強(qiáng)亦如此，食明旺相懵然殂。陽母專位主傷生，母來父上受其驚。
天時地利生過月，七殺兼刑頂上偏。印歸殺地母有病，丙丁雙者頂雙靈。
日祿歸時須應(yīng)夢，小兒無乳食沖刑。壬子乙酉對偏生，丙戌丁丑妻獲靈。
背父而生甲乙卯，此時須要記分明?！久寂考啄疽娙伤疄殛柲浮?br>假令申子辰從水也，不然五月無水，有火不從也。戊癸化火，巳午地支，天干從火也，又將坐日甲木論。珞琭子云：學(xué)釋則離宮修定，是如此取用也。杜老先生教鏡鐔僧判將此為例，終日參詳，朝暮苦想，似此半年，忽然間得此時入處。云公初學(xué)，進(jìn)退了幾番，后獲此法，非與他陰陽也，此別家幽微之經(jīng)也?！久寂看苏搹幕?。
又論心印口訣：雙頂者，只可言八字，有雙丙丁者是也，若只一丙一丁，下有刑沖者，可言歪頂無失也。又一法：言人兒女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然主面有疤痕，戊己見乙亥、乙巳、乙卯是矣。如此遞相貫穿，天干地支往來相克，化合之氣，死生破敗，皆此所主也。其干支萬變?nèi)绱嘶?，病源此中出，成敗此中出，命之幽微，莫不由于此，而假外來哉？更于此看得到處，不須歸家多說。
四柱支中元有忌者，切忌運(yùn)中透出病。運(yùn)中忌財(cái)作兇，財(cái)歲戰(zhàn)便為災(zāi)。凡坐殺者，不可行殺旺運(yùn)。身旺又加旺運(yùn)，歲運(yùn)并來傷殺，與我無情者是。印綬怕行財(cái)運(yùn)，主惡死或血疾。印綬多母眾，或食眾乳，或寄養(yǎng)外人家。如四柱有官星流氣，太歲沖官星，必因官訟，如遇比肩助者，言比肩之人救助無事，流年轉(zhuǎn)生財(cái)官者?！久寂看硕握撔羞\(yùn)之旺衰。
凡識生財(cái)傷官有三，傷之不盡，多出吏道，元有物氣，傷官運(yùn)及印綬歲復(fù)見官星者多兇?！久寂看硕握搨佟?br>化氣怕逢返，本不化有變局，如化不成者，可只用本日干斷。且如己土用癸水為妾，運(yùn)逢辰庫，主妾與自家人私通。丙用乙為母，遇庚申母多外情。丙用庚為父，遇寅丙多主父弱。戊用癸為妻，若坐酉宮或主好酒。本元無財(cái)官，運(yùn)逢財(cái)官者主兇，他人發(fā)財(cái)發(fā)官。
火入水鄉(xiāng)主血疾。壬癸引歸寅卯主陽不興。時歸敗絕，老后無成。日干與流氣合主晦氣入門。假令六甲日以偏財(cái)陽土為父，陰土為妻，陽金子，陰金女，陽木陰木同法，余仿此。妻星入敗地，主妻不正，如己酉、庚午、癸酉、丁丑是財(cái)入敗地也。寅申巳亥乃四長生，必得聰明妻。財(cái)官印得氣為妙。元見財(cái)官，商旅農(nóng)家。財(cái)多印陷，少年克母，母不貞潔，必重嫁。
女人之命，日干同者，若我旺她衰，我為正；她旺我衰，她為正。壬癸之水盛者聰明多智，女多淫濫。時上見財(cái)者，必須入舍。支中有官無刑破者，因妻發(fā)官；支中有殺無制，因妻致禍。假令壬癸日運(yùn)逆行者，生于正月、二月，取戊己土為官，故為祿絕，此為背祿；取丙丁為財(cái)，四柱不透出財(cái)神，此為背祿不貧也，寅卯暗藏三陽、四陽之火為財(cái)。如行子丑運(yùn)，遇比肩分奪，交亥運(yùn)木長生而助火，主發(fā)財(cái)，戌運(yùn)亦然。酉運(yùn)火死水?dāng)?，主破敗。如壬癸生寅卯月順運(yùn)者，巳午運(yùn)發(fā)財(cái)福，亦忌財(cái)神透露，歲運(yùn)亦然。如遇財(cái)神透出，四柱原有比肩、羊刃，因妻制禍，忌申酉二運(yùn)。如四柱原有印者，百物更改，革故鼎新。如流年遇殺者兇，酉運(yùn)裸形沐浴，劫殺主死。如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥時犯之，多因孝病中成親。如用子女之法，不喜入墓庫。如子女入庫，主無子女。庚日甲為偏財(cái)為父，坐申行酉地為財(cái)臨殺位，父死不歸家。陽干女命食神多者為娼，陰干女命傷官多者為妓，有物去之為良。火至天干多主瘰疬，地支多時生瘡。用殺反輕，多為僧道之首。
【眉批】裸形乃脫衣見其形體。五行乃子午卯酉見之為五行沐浴之地。）
傷官說
傷官若傷盡，卻喜見官星。【眉批：凡四柱有傷官不宜見官星，若傷盡無一點(diǎn)，方可見官星，則吉?！總偃粽撠?cái)，見禍不輕來。傷官若用印，克殺不如刑。傷官若論財(cái)，帶合有聲名。傷官用財(cái)，不宜印鄉(xiāng)。傷官見官，印運(yùn)不妨。雜氣財(cái)官，印俱不忌。兩戊合一癸，得再嫁。妻財(cái)受克，生子不育。印綬比肩，不忌財(cái)鄉(xiāng)?！久寂河【R本怕財(cái)，若行財(cái)鄉(xiāng)，則比肩分其財(cái)而反不能傷印?！坑【R多根，身旺必貧。印綬被傷克父母，官殺混雜克父母，財(cái)多身弱克父母。干與支同克妻，辛卯戊寅不怕殺多。女命比肩，即姊妹貪合，多謊詐。財(cái)有劫不怕露就殺，火命人最好，月支屬火，干頭有木提出火矣。癸酉弱格，見殺必兇。官貴太盛，旺處必傾。土命不論胞胎，只論日時，不怕官殺混雜。陽干方論，陰干不取。子怕寅午火，不怕水。寅木不怕金，巳金不怕火，己土不怕木，午火不怕水。未同申金不怕水（火），己土戌土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日五月不怕殺，四柱元有病，要去病，不去病不發(fā)!
心鏡歌（即《心鏡五七賦》）
人生富貴皆前定，術(shù)士須詳論。天上星辰有可知，此論更無差。
時年月建逢命位，正是福元取。壽元合處是無真，此說不虛陳。
【眉批：甲乙以金為壽元，丙丁以水為壽元，戊己以火為壽元，壬癸以木為壽元，庚辛以土為壽元。】
官祿貴馬見合刑，一舉便成名。日逢貴地見祿馬，壯歲登科甲。
時日若逢祿馬位，為官必清貴。五行時日無相雜，為官多顯達(dá)。
羊刃重重又見殺，大貴登科甲。若逢三奇連祿馬，名譽(yù)滿天下。
日坐食支又合干，九卿三公看。甲子己巳有一說，天德得合訣。
丙子癸巳與前觀，官職三公卿。木若逢金主不傷，兩府坐中堂。
火若逢水主將權(quán)，為將鎮(zhèn)戍邊。金若逢火主大權(quán)，方面刺史官。
水若逢土入官局，宜作侍從職。土若逢木為正祿，八座三臺福。
年得月祿不為喜，日貴取為主。生逢貴人值孤寡，決定為僧也。
空亡官祿遇貴人，淡服作高僧。五行無氣守孤寡，必定作行者。
空亡刑害又逢囚，為僧及裹頭。欲知人命主有權(quán)，食神旺必全。
【眉批：年庚四柱中惟取其中旬空惟定?！?br>相沖羊刃再殺傷，必主上法場。的殺如逢盤足坐，惡鬼死刑獄。
麥田相逢共帝星，徒流定分明。大害當(dāng)權(quán)多夭折，少年逢刃殺。
【眉批：寅以丑卯拱之為例。大害即子午相沖之例。】
日逢官鬼見重刑，惡死甚分明。刃神劫殺兩頭居，早歲夢天衢。
祿馬俱逢行絕地，勞困難逃避。月若逢時與刑沖，根基定一空。
時遇官星生旺位，子孫成行序。向祿臨財(cái)官更期，貴顯有家資。
日月純官無財(cái)位，反主無官貴。卯刑子位子刑卯，癸乙相刑貴。
子來沖午未刑戌，甲乙逢申貴。祿馬俱絕又發(fā)財(cái)，人元克出來。
甲乙見寅卯祿俱旺極，甲申乙酉見之不拘此。
得一分三緣何議，祿馬飛天是。歲合時日分兩頭，切須仔細(xì)求。
君子若逢主奏對，常人主災(zāi)晦。心懷退悔成何事，重陽剝官位。
柱中有祿運(yùn)逢財(cái)（甲乙見辰是也），金玉自天來。言前能說貴與賤，亦須看大運(yùn)。
大凡行運(yùn)逢祿馬，發(fā)跡為官也。天月二德為救解，百災(zāi)不為害。
【眉批：有天月二德星在日時，主能獲自己之福，主人年早自為、晚景昌盛，在日月者只得祖及父母余福，在年亦不驗(yàn)?！?br>向祿臨財(cái)甚稀奇，貴顯主官貲。命中祿馬同貴人，福祿進(jìn)珠珍。
貴人君子坐刑殺，名成少年發(fā)。陰陽貴賤宜消息，熟曉在胸臆。
日時身命許多般，一訣通變看。
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