貝多芬（Ludwig van Beethoven l770-1827）
德國作曲家路德維希·凡·貝多芬在1770年12月16日生于萊茵河畔離法國國境不遠的小城市波恩，他的祖父是波恩宮廷樂隊的樂長，父親是合唱隊的歌手。貝多芬的父親由于急想把他培養(yǎng)成為第二個莫扎特，從小就逼著他學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，十二歲時他已經(jīng)能夠自如地演奏，而且還擔(dān)任了管風(fēng)琴師聶費（Ch.G.Neefe17448-l798）的助手。他早年的音樂教師中，只有聶費使年輕的貝多芬真正擴大了藝術(shù)的視野和了解到巴赫父子的一些優(yōu)秀鋼琴作品。此外，聶費還設(shè)法引導(dǎo)他到維也納就教于莫扎特。他在維也納先后跟莫扎特、海頓、阿爾勃列希茲貝格（J.G.Albrechtsberger1736-1809）和薩利耶里等人學(xué)習(xí)，為時雖然很短，但給他老師印象很深：莫扎特聽過他演奏之后，就預(yù)言有朝一日貝多芬將震動全世界，海頓也一下子就察覺到貝多芬那與眾不同的獨立性格和見解。
貝多芬很早便開始過著勞動生活，他有很多職務(wù)，又要為不少學(xué)生授音樂課，但他還是孜孜不倦地自學(xué)——他自修古文，閱讀歷史文獻和文藝作品，包括普路塔赫、荷馬、莎士比亞、萊辛、莫里哀、席勒和歌德的著作，同時還研究哲學(xué)，有一個時期還在波恩大學(xué)旁聽過哲學(xué)系的課。他在波恩時結(jié)識了知識分子勃萊寧一家，在同勃萊寧的密切交往中，還接觸到當(dāng)時許多著名的教授、作家和音樂家，接觸到“狂飆運動”的思潮。他的民主思想在法國大革命前幾年已臻成熟，但在革命年代中成長尤為迅速；1789年法國資產(chǎn)階級革命進步的思想意識給他很多啟發(fā)，從而奠定了他的人文主義世界觀的基礎(chǔ)深信人類平等，追求正義和個性自由，憎恨封建專制的壓迫。維也納古典樂派中的三位著名作曲家，他們的生活年代雖然相當(dāng)接近，但是貝多芬同海頓和莫扎特顯然并不屬于同一個時代。海頓一生備受凌辱，他偶爾雖也激怒過，但他總是逆來順受，當(dāng)時進步的文學(xué)思潮和革命情緒都很少能使他激動，他的音樂同斗爭也是永遠絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少，他雖敢于反抗，寧愿貧困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂中，在那充滿陽光和青春活力的歡樂的背后，往往還是可以感覺得到一種痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬，他不但憤怒地反對封建制度的專制，而且用他的音樂號召人們?yōu)槿祟惖淖杂珊托腋６窢帯?/font>
貝多芬在波恩時期（1782-1792）的創(chuàng)作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時期可以說他還只是處于創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段——為了密切地觀察和研究生活中的偉大變革，為了總結(jié)十八世紀(jì)的音樂成果并運用它來反映那急劇變化的現(xiàn)實，為了選擇適合于他的個性特征的新手法，所有這些都需要花費時間和精力去進行緊張的探索。他在維也納最初十年（1792-1802）的創(chuàng)作，比較著名的也只有《悲愴》、《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協(xié)奏曲》等。在這期間，他對社會與政治諸問題又有進一步的理解，已能意識到他努力探尋的目標(biāo)，從此他的創(chuàng)作進入了成熟時期，即他的創(chuàng)作的“英雄年代”（1803一1812）。
貝多芬在完成了緊張的創(chuàng)作探索并找到了他以前僅只是遠遠窺見的目標(biāo)之后，便煥發(fā)出巨大的工作熱情，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的作品——第三至第八交響曲、第四第五鋼琴協(xié)奏曲、小提琴協(xié)奏曲、《黎明》和《熱情》鋼琴奏鳴曲、歌劇《費德里奧》、悲劇《埃格蒙特》的配樂。他這一時期的創(chuàng)作，以《第三交響曲》（英雄）為開端，決定了這一時期的創(chuàng)作的總的特性：他以英勇斗爭的思想作為這些作品總的構(gòu)思，反映了英雄生活的各個方面；這些作品充滿了對人的理性和力量的熾烈信心，闡明了生活的目的和達到這目的的道路。這些作品都可以歸入世界藝術(shù)文化的偉大成果之列。
貝多芬在維也納的后一階段，由于歐洲正經(jīng)歷著嚴(yán)重的政治反動時期，即梅特涅的反動統(tǒng)治特別猖獗的時期，他的創(chuàng)作也暫時呈現(xiàn)頹勢（1813-1817），他在這時候創(chuàng)作的一部分作品，雖然在“維也納會議”中曾經(jīng)轟動一時，內(nèi)容卻很空洞貧乏。從1818年起，在貝多芬一生的最后十年當(dāng)中，他又創(chuàng)作了一些很有獨創(chuàng)性的作品，包括一些鋼琴奏鳴曲和弦樂四重奏、《莊嚴(yán)彌撒樂》、還有一部總結(jié)了他一生的創(chuàng)作活動的《第九交響曲》。
貝多芬晚年的生活十分困難?！兜诰沤豁懬返难莩鲭m然獲得了輝煌的成果，引起了聽眾如狂的歡樂，人們五次以雷鳴般的掌聲對他表示敬意，但是這次成功實際上沒有給貝多芬?guī)戆朦c東西，他的艱難的物質(zhì)生活狀況絲毫也沒有改變；早在1816年他的耳朵已經(jīng)全聾，后來他的健康情況又顯著惡化，再加上他的侄兒給他無窮無盡的麻煩和折磨，他終于在1827年3月26日在維也納辭世。他死時沒有一個親人在他身旁，但是在同月29日下葬時卻形成了群眾性的一個大浪潮，所有學(xué)校全部停課表示哀悼，有兩萬群眾護送著他的棺樞，他的墓碑上銘刻著奧地利詩人利爾巴采（Grillparzer，1791-1872）的題詞：“……當(dāng)你站在他的靈樞跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……。”
貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了他那個時代的進步思想，它的革命英雄主義的形象可以用“通過苦難走向歡樂；通過斗爭走向勝利”加以概括。他的作品，從簡單的歌曲至“最復(fù)雜的交響曲，都同民間音樂有著各種各樣的聯(lián)系。因此，他的作品既壯麗宏偉而又極樸實鮮明，它的音樂既內(nèi)容豐富，同時又易于為聽眾所理解和接受。他音樂中那種無比新穎而有深意的內(nèi)容，都要求他改革并擴大了一些曲式結(jié)構(gòu)原有的容量和深度：他的《小提琴協(xié)奏曲》、《第四鋼琴協(xié)奏曲》和《第五鋼琴協(xié)奏曲》，實際上是交響曲與協(xié)奏曲的美妙結(jié)合，它使協(xié)奏曲這種體裁進入到一個新的歷史發(fā)展階段；他的交響曲的奏鳴曲形式快板樂章具備空前宏偉的規(guī)模，例如，他的《第三交響曲》（英雄）的第一樂章，比莫扎特篇幅最長的《第四十一交響曲》（朱必特）的第一樂章，幾乎長了一倍；他的《第九交響曲》的最后樂章引進了合唱，這也是有史以來的第一次。
恩格斯在論述十八世紀(jì)末德國狀況時，曾評價貝多芬為德國音樂最興盛時期的代表者，認為這個時代的每一部杰作都滲透了反抗當(dāng)時整個德國社會的叛逆精神，他還把貝多芬的作品視作革命英雄主義藝術(shù)的典范，并說貝多芬的《第五交響曲》和《第三交響曲》是他最喜愛的作品。貝多芬也是列寧最喜愛的作曲家之一。列寧的朋友和黨內(nèi)同志、鋼琴家依坦莎，每次應(yīng)列寧之邀在鋼琴前坐下來之后，用不著問他，就開始彈奏貝多芬的作品，列寧一聽到貝多芬的音樂就會容光煥發(fā)起來。就說《熱情》和《悲愴》奏鳴曲，列寧不知道聽過多少遍；貝多芬戲劇作品中的英勇斗爭和巨大的感情表現(xiàn)，也是列寧非常珍視的。貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個時代廣大人民群眾的痛苦和歡樂、斗爭和勝利，因此它過去總是那樣激勵著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也是人們所感到親切的。
——編選自上海音樂出版社出版，楊民望先生編著《世界名曲欣賞》
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