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             釋文：
　　余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于無常形者也。雖然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不當，則舉廢之矣。以其形之無常，是以其理不可不謹也。世之工人，或能曲盡其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。 與可之于竹石枯木，真可謂得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而攣拳瘠蹙，如是而條達遂茂，根莖節(jié)葉，牙角脈縷，千變?nèi)f化，未始相襲，而各當其處。合于天造，厭于人意。蓋達士之所寓也歟。昔歲嘗畫兩叢竹于凈因之方丈，其后出守陵陽而西也，余與之偕別長老道臻師，又畫兩竹梢一枯木于其東齋。臻方治四壁于法堂，而請于與可，與可既許之矣，故余并為記之。必有明于理而深觀之者，然后知余言之不妄。

                          眉山蘇軾   元豐三年端陽月八日于凈因方丈書之