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【原文】子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。

【原注】大率依官看子。如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕需要助官；殺重身輕，只要印比；無官星，只論財；弱官星阻滯，要生扶沖發(fā)；官星泄氣太重，須合助遙會；若殺重身輕而無制者，多女。

【任氏曰】以官為子之說，細(xì)究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設(shè)官，管治萬民，則不敢妄為，循守規(guī)矩。家庭必以尊長為管，出入動作，皆尊祖父之訓(xùn)是也。不服官府之治者，則為賊寇；不遵祖父之訓(xùn)者，則為逆子。夫命理也，豈可以官為子而犯上乎？莫非論命競可無君無父乎？諺云，“父在子不得自?！?，若以官為子，父反以子為管治。顯見父不得自專矣，故俗以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。書云，“食神有壽妻多子，時逢七殺本無兒”，“食神有制定多兒”，此兩說，可謂確據(jù)矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執(zhí)一，總要變通為是，先將食傷認(rèn)定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌而用之。故“喜神看與殺相連”者，乃變通之至論也。如日主旺，無印綬，有食傷，子必多；日主旺，印綬重，食傷輕，子必少；日主旺，印綬重，食傷輕，有財星，子多而賢；日主旺，印綬多，無食傷，有財星，子多而能。日主弱，有印綬，無食傷，子必多；日主弱，印綬輕，食傷重，子必少；日主弱，印綬輕，有財星，子必?zé)o；日主弱，食傷重，印綬無，亦無子；日主弱，食傷輕，無比劫，有官星，子必?zé)o；日主弱，官殺重，印綬輕，微伏財，必多女；日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；日主弱，官殺重，無印比，子必?zé)o；日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財星，子少孫多；日主旺，印綬重，官殺輕，有財星，子雖克而有孫。日主弱，食傷旺，有印綬，遇財星，雖有若無。日主弱，官殺旺，有印綬，遇財星，有子必逆。又有日主旺，無印綬，食傷伏，有官殺，子必多者；又有日主旺，比劫多，無印綬，食傷伏，子必多者。蓋母多滅子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金則生水。水多木浮，土克水則生木。以官殺為子者，此之謂也。明雖以官殺為子，暗乃以食傷為子，此逆局反克相生之法，非競以官殺為子也。大率身旺財為子，身衰印作兒，此皆余之試驗者，故敢更定，仔細(xì)推之，無不應(yīng)也。

【釋義】以官為子之說，不足為信。官為管，朝廷設(shè)官，為的是管治萬民，使之不敢妄為，循規(guī)蹈矩。家庭也是以尊長為管，待人接物，也都以祖訓(xùn)為是。不服官府之管之人，被視為賊寇，不遵祖訓(xùn)之人，被視為逆子。命理亦然。不能夠以官為子而犯上。俗話說，父在子不得自專。若以官為子，子反而能夠管治父親，這是不合乎情理的?！笆成裼袎燮薅嘧?，時逢七殺本無兒”，這就是說，食傷為子女，但是也不可死看，還要變通為盼，除了食傷，還要看日主衰旺合四柱喜忌。如果

日主旺，無印綬，有食傷，子必多；

日主旺，印綬重，食傷輕，子必少；

日主旺，印綬重，食傷輕，有財星，子多而賢；

日主旺，印綬多，無食傷，有財星，子多而能。

日主弱，有印綬，無食傷，子必多；

日主弱，印綬輕，食傷重，子必少；

日主弱，印綬輕，微伏財，必多女；

日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；

日主弱，官殺重，無印比，子必?zé)o。

日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財星，子少孫多；

日主旺，印綬重，官殺輕，有財星，子雖克而有孫。

日主弱，食傷旺，有印綬，遇財星，雖有若無；

日主弱，官殺旺，有印綬，遇財星，有子必逆。

又有日主旺，無印綬，食傷伏，有官殺，子必多者；日主旺，比劫多，無印綬，食傷伏，子必多；蓋母多滅子之意也。故

木多火熄，金克木則生火；

火多土焦，水克火則生土；

土重金埋，木克土則生金；

金多水滲，火克金則生水；

水多木浮，土克水則生木。以官殺為子者，此之謂也。明雖以官殺為子，暗乃以食傷為子，此逆局反克相生之法，非競以官殺為子也。

大率身旺財為子，身衰印作兒。

【任氏曰】

辛 辛 戊 癸

丑 丑 戌 丑

庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

此造日主旺，比劫多，年月傷官并透通根。丑為濕土，能生金蓄水；戌為火庫，日主臨之，不致寒凍也。是以家業(yè)富厚，更喜運走西方不悖，余雖斷其多子，實不敢定其數(shù)目。詢之云，自十六歲生子，每年得一子，連生十六子，并無損傷。此因命之美，印星不現(xiàn)，辛金明潤不雜，木火之妙也。

【釋義】此造戊土生在丑月，地支三丑一戌，比劫多，日主旺，年月傷官辛金透出通根。丑為濕土，生金蓄水。戌為火庫，日主臨之，不致寒凍。所以家業(yè)富厚，運走西方，所以生子頗多。

【任氏曰】

癸 甲 丁 癸

亥 子 酉 卯

癸亥 壬戌 辛酉  庚申 己未 戊午

此造殺官當(dāng)令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，則總卯酉逢沖，去甲木之旺地。雖天干有情，家業(yè)頗豐，而地支不協(xié)，所以妻生八女，竟無子。所謂身衰印作兒，此財星壞印之故也。

【釋義】此造丁火生在仲冬，倍之殺官當(dāng)令，只因甲木透出，不能棄命從殺，只得殺重用印，地支酉沖卯，甲木失去旺地，雖然甲木有心，但是實屬無力，所以連生八女，沒有二子。所謂身衰印作兒，此財星壞印使然。

【任氏曰】

乙 辛 戊 丁

未 巳 戌 巳

戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而無根。兼之巳時，丁火獨透克辛，局中全無濕氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑過十子?，F(xiàn)存二子。

【釋義】此造戊土生在巳月，柱中火土旺，辛金無根，丁火透出克辛，局中全無濕氣；年干乙木助火之烈，所以克兩妻，生十二子，只存活二子。

【任氏曰】

戊 癸 壬 甲

子 亥 戌 辰

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

壬水生于孟冬，喜其無金，食神獨透，所以書香小就。甲寅入泮，有十子皆育。其不刑妻者，無財之妙也；秋闈不利者，支無寅卯也。此造如戌土換之以木，青云得路矣。

【釋義】此造壬水生在孟冬，喜其無金，食神獨透，所以書香小就。丙寅運入泮，有十子皆活。其不刑妻的原因，是因為倍之無財；秋闈不利，是因為地支沒有寅卯。此造如果戌土換成寅卯，則命主會青云直上。

【任氏曰】

庚 丙 辛 辛

寅 戌 亥 卯

丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰

辛金生于戌月，印星當(dāng)令。又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財官，二妻四妾，生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業(yè)豐隆。

【釋義】此造辛金生在秋末，印星當(dāng)令。天干丙辛合，地支亥卯拱木，四柱皆成財官，二妻四妾，生三子皆克，生十二女又克其九。所幸秋金有氣，家業(yè)興隆。

【任氏曰】

丁 丁 戊 丁

酉 未 戌 巳

丙午 乙巳 甲辰  癸卯  壬寅  辛丑

土生夏令，重疊印綬，四柱全無水氣，燥土不能泄火生金，克三妻五子。至丑運，濕土晦火生金，又會金局，得一子方育。

由此數(shù)造觀之，食神傷官為子也明矣。凡子息之有無，命中有一定之理，命中子只有五數(shù)，水一火二木三金四土五也。當(dāng)令者倍之，休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。

【釋義】此造戊土生在夏天未月，印綬重疊，四柱無水，燥土不能泄火生金，所以克三妻五子。辛丑運，濕土晦火生金，巳酉丑合金局，才得一子。

由以上數(shù)造可以看出，食傷為子是明理。命中之子只有五數(shù)，水一火二木三金四土五。當(dāng)令者倍之，休囚者減半。

【任氏曰】

辛 辛 甲 丁

卯 卯 辰 卯

庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

此造春木雄壯，金透無根。喜其丁火透露，傷其辛金，生于己丑戊子運中，不但得子不育，而且財多破耗。丁亥支拱木而干透火，丁財并益，丙戌愈美，生五子，家業(yè)增新。由此觀之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火運得，或木火流年得；如不是木火運年得，必子息命中多木火，或木火日主，否則難招，或不肖，試之屢驗。然命內(nèi)用神，不特妻財子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？

【釋義】此造甲木生在仲春，辛金官星無根，丁火透出時干傷其辛金，八字從木火。己丑戊子運，助起辛金，忌神當(dāng)?shù)?，所以有子無命，并且財有破耗。丁亥運，地支亥卯拱木，天干助丁克辛，所以人丁興旺，財源廣進；丙戌運更是錦上添花，生五子，家業(yè)興隆。由此觀之，凡八字用神即是子星，如果用神是火，其子必在木火運得，或者是木火流年得；如果不是木火歲運得，子息八字也是木火偏多，或者是木火日主，否則難有子息，即是有子息，也是不孝子。