清雍正十一年（公元1733年）時，封天臺寒山大士為“和圣”、拾得大士為“合圣”，于是，寒山、拾得這“和合二仙”又作“和合二圣”。
舊時常有懸掛和合二仙圖于中堂者，取諧好吉利之意；又常于婚時懸掛，象征夫妻相愛。寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天臺山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
昔日,寒山禪師問拾得禪師曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處置？
拾得禪師云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他!
寒山禪師云：還有甚訣可以躲得？
拾得禪師云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈：
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨它自干了，我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅密，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。
金銀積如山，難買無常限；古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩發(fā)白，年年容顏變，
日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，
自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限。
馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦，
也不爭人我，也不做好漢，罵著也不覺，問著如啞漢，
打著也不理，推著混身轉，也不怕人笑，也不做臉面，
幾年兒女債，拋開不再見。好個爭名利，轉眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。勸君即回頭，單把修行干。
做個大丈夫，一刀截兩段；跳出紅火坑，做個清涼漢。
悟得真常理，日月為鄰伴。
這個絕妙的問答，蘊含了面對人我是非的處世之道，因此雖經(jīng)一千多年，至今仍然膾炙人口。
清朝雍正年間，寒山、拾得被追封為“和合二圣”，與豐干合稱為“國清三隱”。寒山子，又名貧子，經(jīng)常棲身在天臺山始豐縣西的寒巖幽窟中，因此被稱為寒山子。由于身居寒巖，飲食無著落，所以常到國清寺，向廚房中洗碗筷的拾得要飯吃。
拾得的身世不詳，據(jù)說他年幼時被人遺棄在赤城道側，恰巧被正在經(jīng)行的豐干禪師發(fā)現(xiàn)，帶回國清寺中，因此名為拾得。
拾得原來擔任齋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，與諸佛像對坐而食，口中嚷著：“憍陳如！你這聲聞小果??！”旁若無人地比劃著筷子，呵呵大笑，因而被改派到廚房洗碗碟，正因為如此的因緣，他才有機會把剩下的菜肴裝在竹筒里，給寒山來取用。
寒山來寺時，或在廊下踱步，或者對空謾罵，總是容貌枯悴，衣衫襤褸，頭上經(jīng)常戴著樺樹皮作成的帽子，腳下則穿著木屐，然而在他的怪異言行之中，似乎蘊藏著許多佛理。有時候，他的荒誕行徑惹得寺僧不耐，拿杖棍逐趕他，他也不以為意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。
當時的臺州太守閭丘胤，受到豐干指引，慕名來訪寒山文殊、拾得普賢二人，寺里大眾正納悶著，“何以一位大官卻來禮拜這等瘋狂的人？”
這時，寒山、拾得突然喝道：“豐干饒舌！彌陀不識，禮我為何？”兩人挽臂笑傲，跨出寺門，走向寒巖，從此再也不曾出現(xiàn)在國清寺。
閭丘胤于是帶著醫(yī)藥、衣物前往寒巖拜謁，只聽到遠處傳來寒山的喝喊：“賊！賊！”便縮身回巖縫中，又大喊：“奉勸諸君，大家好好努力吧！”說完，巖縫自行封合，二人從此杳無蹤跡。
閭丘胤在哀慕之余，請寺僧道翹撿尋他們的遺物，只于林間抄得三百多首詩偈，編錄為《寒山詩》，拾得寫在國清寺內的詩偈，也收進《寒山詩》中 。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請
點擊舉報。
