清代東西陵的建筑雄偉壯麗，有很多特色，令人神往。各陵建筑很有規(guī)律性，排列順序基本一致。每一座陵墓都是以中軸線貫穿南北，建筑物東西對稱。陵墓建筑巧妙地利用了自然環(huán)境，使遠(yuǎn)山近殿水乳交融，形成一幅幅秀美的山水畫。各單體建筑物構(gòu)成一個(gè)個(gè)有機(jī)組合的建筑群體，突出了主體建筑的雄偉壯觀。
清代東西陵中最有價(jià)值、最吸引人的是雄偉壯麗的古建筑。一個(gè)時(shí)代的陵寢建筑有一個(gè)時(shí)代的特色，清代皇帝陵寢建筑既吸收了前代建筑特色，又有發(fā)展創(chuàng)新。
清代陵寢的組成結(jié)構(gòu)大致相同。從南到北的順序，一般都是由石像生、大碑樓、大小石橋、龍鳳門、小碑亭、神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、琉璃門、二柱門、石五供、方城、寶城、明樓、寶頂、地宮等建筑組成。由于陵寢修建的時(shí)間有先有后，建筑的排列次序略有不同，但基本結(jié)構(gòu)未變。此外，每座帝陵附近一般都建有皇后陵寢和妃園寢。
大紅門
東陵和西陵的門戶都是大紅門。大紅門和位居陵區(qū)中央的主墓及墓后的主峰，是在同一條直線之上。大紅門前矗立巍峨的石牌坊，東陵有1座，西陵有3座，都是5間6柱11樓。大紅門正立面南向，門前有下馬碑，以顯示皇陵的威嚴(yán)。穿過大紅門就是神道，一般寬12米左右，用三層巨磚鋪成。神道長短不一，最長的順治孝陵約10里長，雍正泰陵也有5里。長長的神道上，分布著石像生、大碑樓、龍鳳門和大小不一的橋梁。孝陵的石像生最多，有18對。大碑樓是神道上的主要建筑，重檐飛翹，碑樓中屹立著高大的神功圣德碑。
神道北端的宮門是隆恩門，里面就是舉行奠祭儀式的主要場所隆恩殿。隆恩殿后是崇閣巍峨的明樓，樓內(nèi)有石碑一通，碑上刻廟號陵名。明樓下為方城，呈長方形。方城兩邊有高大城墻，繞墓一周，叫寶城。寶城中間的巨大土丘就是帝后的墳?zāi)?，名叫寶頂，也稱獨(dú)龍阜。寶頂下邊就是帝后的地宮。
歷史學(xué)者俞進(jìn)化、陳寶蓉等先生認(rèn)為，在清代的陵墓中，每一座都是以中軸線貫穿南北。中軸線往往與陵后橫列的山脈構(gòu)成丁字形，而神道實(shí)際上就是中軸線的標(biāo)志。陵寢的主要建筑如隆恩殿、寶城、方城和明樓等，一律坐北朝南，坐落在中軸線的北端，與中軸線關(guān)系十分密切。其余建筑沿著神道排列，對主體建筑起拱衛(wèi)作用，同時(shí)也能襯托出主體建筑的高大雄偉。布局規(guī)劃整齊，完全仿照宮廷建筑布局的方法，使整個(gè)陵園莊嚴(yán)鄭重。東西陵陵寢布局以中軸線為中心，十分對稱平衡，建筑物一般都是東西成雙結(jié)對，而且在造型、體量和外表形式上，都是一模一樣的。隆恩門內(nèi)的兩座殿和兩座焚帛爐，門上的兩座朝房和兩座班房，都是以中軸線為對稱的。神道兩邊石像生中的望柱，石獸和文士、武士，都是一式兩個(gè)，對稱地相向而立。這種布局，彼此呼應(yīng)，左右對稱，使每個(gè)陵園給人自然、穩(wěn)重、和諧和平衡的感覺。
東西陵基本上都是依山筑墓，把橫向的山脈作為縱向建筑群的屏障，用來襯托陵寢的雄偉，在不知不覺中充分巧妙地利用了自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了建筑物和周圍天然地理環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。陵園中的龍須溝大都是原有水溝，建造時(shí)就勢砌成，溝上架設(shè)石橋。孝陵和泰陵神道旁的影壁山都是利用了原有的小山包而不是人工堆土，每間房屋建筑還考慮到借用遠(yuǎn)景的功用。
清西陵泰陵功德碑樓
一座陵園是一個(gè)個(gè)建筑單體有機(jī)構(gòu)成的建筑群體，盡管數(shù)量上并不完全一樣，各陵建筑物的組合，從中軸線的南端開始，由疏而密，直到它的北端結(jié)束。隆恩門以外的建筑是引導(dǎo)部分，比較分散疏朗，建筑物間隔距離較大，而隆恩門以內(nèi)的建筑物組合緊湊，雖然沒有連檐接壁，但間隔只有數(shù)十米或十幾米不等。如隆恩殿和明樓、方城之間，僅隔一道琉璃門，寶城緊圍著寶頂，寶頂下深埋著地宮。這種先疏朗后緊密的組合形式，主要是為了突出主體建筑。當(dāng)然，建筑組合的規(guī)整并不排斥適當(dāng)?shù)淖兓?，主要體現(xiàn)在建筑物的大小、高低對比和縱橫結(jié)合等方面。如每一座高大建筑面前，必有矮小的建筑物襯托，縱向建筑物的后面，一般會安排橫向的建筑物。如泰陵的龍鳳門是橫向的，而在它北面不遠(yuǎn)處的石橋是縱向的。高大的明樓面前安置低矮的石五供，反襯明樓更加巍峨高大。
東西陵的屋宇都是清代標(biāo)準(zhǔn)的造型，地基、屋身和屋頂都有標(biāo)準(zhǔn)的形式。如所有的隆恩殿都是規(guī)格化的建筑，幾乎完全一樣。各陵建筑結(jié)構(gòu)十分牢固，梁柱檁椽的尺寸搭配得當(dāng)，榫卯結(jié)合嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固，但又有活動的余地。如發(fā)生強(qiáng)烈地震的時(shí)候，榫卯之間具有活動性能，震后仍可恢復(fù)原位。
東西陵的色彩豐富而協(xié)調(diào)。當(dāng)作屋頂用的琉璃瓦有黃、綠兩色，但一次只用一種顏色。屋頂?shù)念伾屑墑e之分，黃色為高，綠色為低。凡帝后陵均用黃琉璃瓦，而妃園寢和公主墳只能用綠琉璃瓦。各建筑物由于部位不同，所用的色調(diào)也不同。屋頂金黃色，輝煌無比，檐下是陰影所在，用冷色，以青藍(lán)碧綠為主。墻壁一般是丹赤色，而基座用白色。這樣鮮明的顏色對比，使建筑物的輪廓更加清晰。此外，陵園中使用彩畫也很有講究。隆恩殿、大碑樓、明樓等主要建筑大都飾旋子大點(diǎn)金彩畫，大殿內(nèi)枋額上飾素地描金的和璽彩畫，省牲亭的檐下飾旋子金紅玉彩畫，朝房、神廚等建筑飾旋子金紅玉或雅五墨彩畫。
東西陵建筑群中有許多雕刻藝術(shù)品，主要有石雕、磚雕、木雕三種。石雕藝術(shù)品有石牌坊、石像生、望柱、華表、陛階石、地宮石雕等，磚雕一般用于裝飾大殿及配殿的內(nèi)壁，木雕作品絕大部分已毀失，現(xiàn)存的主要是各陵隆恩殿用作屋身裝飾的格扇門及帝后妃的棺槨。
有專家說：“清代皇陵沒有皇帝本人紀(jì)念碑式的雕像，但是它的一系列建筑形象和種種雕刻組群，都直接或者間接地表現(xiàn)了對皇帝‘神功圣德’的歌頌，表現(xiàn)了一代的歷史。”（俞進(jìn)化《清東陵和清西陵》序）從東、西陵的建筑規(guī)制中，我們可以看到在歷史長河中清代文化和藝術(shù)的相承，這些珍貴的建筑為我們留下了寶貴的文化財(cái)富。
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