無論你是不是文藝青年，在熹微的晨曦燃一支西溪桃花，或在微雨的黃昏點(diǎn)一盞昆侖煮雪，總是一件愜意的事。
雖然燃香并非東方專利，但在這個(gè)詩性、含蓄的國度，香是中國茶的浮沉溫厚，是江湖中的俠骨柔腸，是在五千年的四季輪轉(zhuǎn)中，記憶中的細(xì)雨流光…
香，在中國，總是那么富有詩味。
如今，在山西博物院中的新春展中，你可以深入了解這流傳千年的焚香文化。
主辦：山西博物院
協(xié)辦：重慶中國三峽博物館
九龍沉香博物館
展期：2021.2.4—2021.5.9
地點(diǎn)：山西博物院主館一層臨展廳
2月4日至5月9日，山西博物院聯(lián)合重慶中國三峽博物館和九龍沉香博物館，精選160余件/套與香文化有關(guān)的藏品和藝術(shù)品，從香木、香具、香意三方面，闡釋東方香魂。
香意
還記得那個(gè)故事嗎？
宋徽宗為宣和畫院選拔人才，以“竹鎖橋邊賣酒家”為題。墨守成規(guī)的考生著眼于酒家，深諳詩眼的李唐以橋頭竹林外掛酒簾的意境，一舉奪魁。
中國文化，向來重在意，而非景。
宋 白釉鏤空熏爐 山西博物院藏
香也是如此。古人制香，是要?jiǎng)?chuàng)造柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人的情境；創(chuàng)造樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘的隨意；創(chuàng)造開瓊筵坐花，飛羽觴醉月的絢爛。
詩詞書畫、舞樂琴茶，無物不可入香。
東方香重意境，連香的調(diào)制過程，也是滿滿的“中國味兒”。
明青花波斯文筒式三足爐 山西博物院藏
調(diào)制中國香，被稱為“合香”，是將不同香料按中醫(yī)學(xué)的“君臣佐使”構(gòu)架炮制、拼配。人們根據(jù)自身的審美主張，為合香設(shè)定了不同的意境。而由于文化話語權(quán)歷來掌握在文人手中，因此，中國香文化也逐漸“文人化”。唐宋以來，焚香、掛畫、點(diǎn)茶、聽琴，成為書房“四般雅事”，其中以香為首。
日本江戶時(shí)期 錘紋純銀香罐 九龍沉香博物館藏
唐代李密喜歡獨(dú)自一人攜香具香品入山嶺之中，選一平坦之地，席地而坐，焚香后讓香氣與山中的樹木清香融為一體，使身心浸淫在青山綠水和特殊的香氣之中，“舒嘯情懷，感悟天地之理”；宋代的蔡京品香則要有氣勢(shì)，要使煙氣蓬勃而出；徐鉉則一生焚香伴月......
香煙氤氳，香氣彌散，仿佛脫離世俗般的精神升華，凝聚著香文化的意趣美妙。
日本明治時(shí)期 紅木百寶嵌香筒 九龍沉香博物館藏
但香從來不是文人專享。上自朝堂，下至市井，皆習(xí)香事。
上古燔燎祭祀，先秦綺蘭佩香，漢魏中西合香，各種情感賦予其中。隋唐的富貴奢華、宋元的清遠(yuǎn)素凈、明清的千姿百態(tài)，香文化內(nèi)涵越來越豐富，意義越來越宏闊。
從神秘高遠(yuǎn)的祭祀，到奢侈華貴的廟堂；從清雅馨香的書房，到大眾百姓美好生活的精神寄托，東方香魂如同中國書畫般，充滿神韻。
香木
想要?jiǎng)?chuàng)造的香氣，最終要在香木中調(diào)制。
中國焚燃香料的習(xí)俗源頭與上古祭祀相關(guān)，先民們將燃燒上升的香煙視為人神之間共同的媒介。隨著絲路暢通，香料朝貢貿(mào)易往來不絕，為歷代宮廷皇室所鐘愛。秦漢以降，伴隨著絲路駝鈴或海上帆影，域外香料來到中國，融入本土香事，逐漸形成了以“沉、檀、龍、麝”為骨架的四大香料體系。
沉
四香之中以沉香為首。
沉香鶯歌綠奇楠“天使之眼” 九龍沉香博物館藏
沉指沉香，是沉香木受到自然、外界傷害或自身病變，傷口分泌樹脂，加之同自然界真菌的反應(yīng)，經(jīng)過長年的醇化而形成的一種香料。
因此，沉香樹結(jié)香后，會(huì)經(jīng)歷漫長的生長期，至少需要幾年至十幾年的時(shí)間，但一塊優(yōu)質(zhì)的沉香木要數(shù)十年甚至上百年才能形成，因此產(chǎn)量極少。
沉香燃燒時(shí)發(fā)出的香味是一種沉靜而高雅的清香，很容易使人心平氣和，進(jìn)入安詳?shù)臓顟B(tài)。
加里曼丹沉香
除香料之外，沉香的功用還有很多，《本草綱目》中曾記載，沉香木具有強(qiáng)烈的抗菌效能、香氣入脾、清神理氣、補(bǔ)五臟、止咳化痰、暖胃溫脾、通氣定痛、能入藥，是上等藥材極品。
檀
檀香
檀香，又被稱作“黃金之樹”。中醫(yī)認(rèn)為檀香有行氣調(diào)中，散寒止痛的功效與作用。因此，焚燒檀香被認(rèn)為有調(diào)節(jié)情緒、使人平靜祥和的功效。
龍
龍涎香，也稱龍腹香，西方又稱之為“灰琥珀”。龍涎香的實(shí)質(zhì)是抹香鯨科動(dòng)物抹香鯨腸內(nèi)分泌物的干燥品，有的抹香鯨會(huì)將其吐出來，有的則會(huì)從腸道排出體外，僅有少部分抹香鯨將其留在體內(nèi)。
龍腦
世界上最早發(fā)現(xiàn)龍涎香的國家是古代中國。漢代，漁民在海里撈到一些灰白色清香四溢的蠟狀漂流物，這就是經(jīng)過多年自然變性的成品龍涎香。從幾千克到幾十千克不等，有一股強(qiáng)烈的腥臭味，但干燥后卻能發(fā)出持久的香氣，點(diǎn)燃時(shí)更是香味四溢，比麝香還香。當(dāng)?shù)氐囊恍┕賳T，收購后當(dāng)著寶物貢獻(xiàn)給皇上，在宮庭里用作香料，或作為藥物。
麝
受宮斗劇的影響，在大眾心中，麝香并不是一個(gè)好詞。事實(shí)上，麝香不僅是藥材，還是香料，本質(zhì)上跟害人沒有什么關(guān)系。
麝香
麝香是鹿科動(dòng)物麝的雄性香腺囊中的分泌物干燥而成，不僅芳香怡人，而且香味持久。
麝香在我國的使用歷史十分悠久。杜甫曾在《丁香》詩中遇“晚墜蘭麝中”。古人文人、詩人、畫家還在上等麝料中加少許麝香，制成“麝墨”寫字、作畫，芳香清幽，若將字畫封妥，可長期保存，防腐防蛀。
香具
香具，依香而生。
唐龜形香薰 山西博物院藏
作為承載香事、傳達(dá)香文化的重要物質(zhì)載體，香具在中國歷經(jīng)數(shù)千年的演變，反映著不同時(shí)期香文化背后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活、宗教信仰、工藝技術(shù)、審美情趣等歷史變遷。
漢 紅陶博山爐 重慶中國三峽博物館藏
漢 龜鶴紋銅博山爐 山西博物院藏
香具成為中國香文化的典型物化代表，其中最具代表性的是香爐。
先秦時(shí)期體現(xiàn)禮儀的鼎、鬲、豆式熏爐；漢晉時(shí)期仙氣縹緲的博山爐；南北朝供養(yǎng)神佛的長柄香爐；唐代雍容華貴的貴金屬香具；宋代清新簡約的瓷香爐；明清傳襲久遠(yuǎn)的宣德爐......無論是禮儀祭祀還是家具陳設(shè)，因人文內(nèi)涵的改變而豐富多姿。
元 鈞釉雙耳三足瓷爐 山西博物院藏
宋 龍泉窯青釉瓷爐 重慶中國三峽博物館藏
清 蚰耳銅爐 九龍沉香博物館藏
宋元時(shí)期，原本只為宮廷權(quán)貴享受的香事逐漸滲入民間。宋代中后期，以香爐、香盒、箸瓶為主體的爐瓶三事，漸成定制。明代鄭和七下西洋，香料為大宗貿(mào)易品，與絲綢、茶葉、瓷器共同成為中外文化交流的重要媒介，香具亦隨之流入海外。
【后記】中國人愛香、敬香，香與中國文化融在一起，演繹出那許多芳芬四溢的故事。
注：文中圖片及部分文字來源于山西博物院。
聯(lián)系客服
