如今素質(zhì)教育的宗旨是提高學生的思想品德、科學文化、身體心理、勞動技能等素質(zhì)。學生學會做人，為求知、勞動、生活、健體、審美打下扎實基礎，使學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。德育在其中處于首要地位。中學語文教學大綱明確指出：“語文教學要進行思想教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。”這段話的精髓是語文課中要注重思想品德教育，從一定程度上揭示了德育在語文課中教學中的重要地位。
一千多年前韓愈在《師說》中曾言“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。意思是說，教師是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解除疑惑的。新時期，作為人類靈魂的工程師更應賦予古訓以新的內(nèi)容：人民教師，不僅應擔負起傳授文化知識的重擔，更應以自己的崇高師德影響學生、感染學生，讓學生在課堂教學中茁壯成長,成為德材兼?zhèn)涞膶W子。
高中語文教材中選入了相當數(shù)量的既有美文欣賞價值，又有很好教育價值的課文。我在平時的課堂教學中，既注意引導學生發(fā)現(xiàn)其文學藝術(shù)和鑒賞價值，更注意到挖掘其深刻的教育意義。下面我僅以史鐵生的《我與地壇》課堂教學為例談談自己的教學體會。
青年小說家史鐵生在二十歲時下肢不幸癱瘓，正值青春韶華，其苦不待言，他在很長一段時間里精神幾乎崩潰，他一時“被命運擊昏了頭”，悲痛欲絕,覺得“自己是世上最不幸的一個”,以至于一次又一次在死亡的邊緣徘徊。于是，他在“找不到工作，找不到去路，忽然間什么都找不到了”的時候“走”進與自己同樣荒蕪冷落的地壇。地壇雖經(jīng)四百年風吹雨打，“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，但這里已成為史鐵生棲居的精神家園。
史鐵生曾在一篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”史鐵生與地壇有著宿命的緣分，更有著千絲萬縷的情結(jié)。他終于發(fā)現(xiàn)了“園子荒蕪但并不衰敗”；看那“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想通了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，看那“露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”,看那“石門中的落日,寂靜卻安詳,高歌的雨燕,蒼涼卻張揚著生命的多姿多彩”。他想了好幾年，終于想明白了：園子里的生命和景象給了他啟示，古園歷久而彌堅的活力激勵作者勇敢面對不幸，他從中感悟到生命的真諦，積極進取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，堅定的邁上了新的人生之路。 因此，《我與地壇》“是回憶，也是自省，彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的的智慧之光”。史鐵生也從此振作起來，毅然決然地走向了文學創(chuàng)作道。
現(xiàn)在高中生一心只關(guān)注高考，只注重分數(shù)，心理脆弱，缺乏面對挫折困難的勇氣，一遇到不順利的事便不知所措，極易出現(xiàn)極端現(xiàn)象；或是任何意見都聽不進去，甚至離家出走；或是一蹶不振、自暴自棄，成為家庭社會的心病。出現(xiàn)這些現(xiàn)象當然不應把板子全打在孩子身上，這與家庭教育、社會環(huán)境都有著千絲萬縷的聯(lián)系。但不管是什么原因，我們總要冷靜地面對當代中學生的真實境況，給以耐心的教育和感情化的引導，使他們走出困惑，走向明朗。
對學生的教育不應只出現(xiàn)在問題發(fā)生之后，應該把功夫下在平時。對學生而言，他們在學校的時間畢竟多一些。因此，語文教師尤其應該有意識的通過自己的課堂教學，通過教材中的活生生的例子感化教育他們，這比無病呻吟、空洞說教效果要好的多。
以高尚的師德影響學生，這決非是一句空話。應該體現(xiàn)在對學生細致入微的教育上。我在講授《我與地壇》時，便有意識地讓學生拿自己的現(xiàn)狀和史鐵生比較，引導他們深入思考：史鐵生年僅二十歲雙腿殘疾，而我們不是有健全的體魄嗎？史鐵生經(jīng)過痛苦的思索，終于弄明白了人生的意義，而我們既然有健康的體魄，為什么不積極進取、創(chuàng)造輝煌的人生呢？經(jīng)過這樣的比較，大部分同學被深
深觸動，轉(zhuǎn)而思考自己的人生：我的體格比史鐵生健壯，可我的毅力不如史鐵生堅強，我的成就遠比不上史鐵生，我真該好好把握自己，活出生命的精彩來！當然貝多芬的苦難經(jīng)歷,可以讓心靈脆弱的學生敢于直面生活中的挫折。洪戰(zhàn)輝的樂觀情懷，可以讓學生學著笑對生活。語文課中的德育教學素材又何止這些？春風化雨般的教育能讓他們的生活從此多一米陽光，少一片陰霾。
此外，語文課還具有激發(fā)學生自我教育的良好條件。在文學課文里，描寫了多種多樣的人物形象，表達了人們不同的愿望、追求和理想。學生閱讀課文，就能夠間接地洞察社會，洞察歷史，領會做人的道理，思索人生的道路，在道德上進行自我認識，受到自我教育。
古人云：“不積硅步，無以至千里”。道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是一個循序漸進的過程。不同的課文，其思想教育也有所不同，或公德、或積德、或法紀，不一而足，零零總總。為此，我在教學中，研究教材，本著方向性原則，將正面的乃至方面的材料或個案，當作一面面鏡子，讓學生朗照自己，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，從而積善成德。
千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，我常想,教書和育人是密不可分的。我們教師在傳授知識的同時,理應注重塑造他們高尚的靈魂,這是每一位教師尤其是語文教師的首要責任, 讓他們成為真正意義上的有用之人。
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