楊公三大卦真解
《天玉經(jīng).內(nèi)傳上》云：“二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話，忽然識(shí)得便通仙，代代鼓駢真。”
子午卯酉，乾坤艮巽，為天元卦，為父母卦。
辰戌丑未，甲庚丙壬，為地元卦，為江東卦。
乙辛丁癸，寅申巳亥，為人元卦，為江西卦。
子午卯酉，居一三七九四正陽(yáng)方，故為父。乾坤艮巽，居四隅陰方，故為母。此云父母者，因得卦之中氣，故經(jīng)曰：”南北八仙共一卦，端的應(yīng)無(wú)差”蓋言父母能兼子女，故曰一卦也。甲庚丙壬為子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事，故經(jīng)曰：“江東一卦從來吉，八仙四個(gè)一”地元卦只能做獨(dú)立山向使用，不可以左右挨兼它卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之順子；寅申巳亥乃乾坤艮巽之順子；故經(jīng)曰：“江西一卦排龍位，八仙四個(gè)二”。三大卦立向時(shí)單用兼用有秘旨，凡立向收水務(wù)必辯明三大卦之妙用
合局法則
合局法則合局：指“正神正位裝，撥水入零堂”就是形氣相合之義。形與氣相合，則丁旺財(cái)盛。正神方滿實(shí)高大，內(nèi)空外實(shí)為合局：零神方出水，出路，出風(fēng)及低凹為合局。陰陽(yáng)二宅同看。
反局：即上山下水局。正神挨之去水口，為山龍下水；零神挨之滿實(shí)高大之處，“為水龍上山”。“上山下水”為大玄空最兇之局。合局法則乃為大玄空風(fēng)水之靈魂。
雌雄交媾
雌雄是陰陽(yáng)之代名詞。形勢(shì)之雌雄，即一山一水也。理氣之雌雄，出自卦內(nèi)，即天地，山澤氣，雷風(fēng)相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，則干為雄支為雌。雌雄交媾，則萬(wàn)物化生，雌雄失配，則生機(jī)化滅，故雌雄交媾，合元空也《青囊奧語(yǔ)》曰：“雌與雄，交會(huì)合玄空。雄與雌玄空卦內(nèi)推，山與水，須要明此理。水與山禍富盡相關(guān)。”
三合風(fēng)水真諦
是以東晉郭璞《葬書》乘生氣為理論主導(dǎo)，以唐朝楊筠松，《青囊奧語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》造徽賦、逐吉賦、天機(jī)賦為實(shí)踐總綱，以立向?yàn)槭侄?，取龍水穴同一父母為?shí)踐原則，納三吉六秀砂水為目標(biāo)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，作者把大量考察實(shí)例，展現(xiàn)其客觀性，科學(xué)性和實(shí)用性，這是楊公實(shí)踐三合風(fēng)水唯一最可靠的風(fēng)水方法。
四大局
《青囊經(jīng)》曰：“坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞。巽庚癸盡是武曲位，乾甲丁貪狼一路行”楊公正宗風(fēng)水的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞（葬書·原著）乘生氣主旨,以水、火、金、木四局為操作風(fēng)水的實(shí)踐總綱。說明四局的生旺墓。土水同局，長(zhǎng)生在坤（申）。火局，長(zhǎng)生在艮（寅）。金局，生長(zhǎng)在巽（已）。木局，長(zhǎng)生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）。火局，帝旺在丙（午）。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓庫(kù)在乙（辰）。火局，墓庫(kù)在辛（戌）。金局，墓庫(kù)在癸（丑）。木局，墓庫(kù)在?。ㄎ矗?。都是縫針雙山的四維、陽(yáng)干、陰干、生旺墓按序排列。
三陽(yáng)六秀
《天玉經(jīng)》曰：“三陽(yáng)水口盡源流，富貴永無(wú)休。三陽(yáng)六秀二神當(dāng)，立見入廟堂。” 《四庫(kù)》《大全》注釋：三陽(yáng)者，貪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兌丁也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合經(jīng)文水口之意。或指三陽(yáng)為丙午丁者。是方位，為離卦的三山，也不是是指水口。固然也不對(duì)。
真三合風(fēng)水的理論，三陽(yáng)水口，指的是龍水交會(huì)，左轉(zhuǎn)為陽(yáng)為順，右轉(zhuǎn)為陰為逆，以夫婦陰陽(yáng)交會(huì)，也指雌雄交會(huì)所趨的順行的水口。即順排長(zhǎng)生十二宮的墓絕胎三陽(yáng)水口。
六秀，指長(zhǎng)生十二宮配出的，長(zhǎng)生，冠帝，臨冠，帝旺，胎和養(yǎng)為六秀為吉。專門為收砂納水為用。
二神者，即山與水也，比喻為雌雄，為夫婦陰陽(yáng)交會(huì)。
三合風(fēng)水的立局原則：是以七十二龍挨星（父母）五行為依據(jù)，立向?yàn)槭侄危淆?，坐穴，水口都在一卦之?nèi)，能收納六秀（長(zhǎng)生，冠帝，臨冠，帝旺，胎和養(yǎng)）水于明堂前。流于三陽(yáng)水口，同時(shí)又能收納六秀的吉峰，榮華富貴會(huì)永無(wú)休止，立即會(huì)可以入廟堂。郭璞[葬經(jīng)]曰：“ 朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折，儲(chǔ)而后泄，渾渾悠悠顧我欲流。
挨星
挨星即七十二龍五行，是地卦，一干輔二支，故在地盤設(shè)置。挨星又稱父母，貫串于東西南北三卦。故又稱父母三般卦。用以格龍，格水口和立向所用。都以挨星五行取龍向（穴）水三合不出卦為吉。故楊公〈天玉經(jīng)〉云：“惟有挨星為最貴”
長(zhǎng)生十二宮配九星
養(yǎng)生貪狼位，沐浴冠帶文，臨官帝旺武，衰位是巨門，病死廉貞位，大墓屬破軍，絕胎為祿存
