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詩詞乃特殊文學(xué)藝術(shù)，是中國幾千年文化寶塔最上面得明珠，要寫好她，必須各方面知識都要略知一二，因?yàn)樗饲倨鍟嫞ㄇ倌酥袊糯鷺菲髦祝袈砂凑諏m商角徵羽，對照詩詞聲調(diào)為陰平，陽平、上去入來配合詩吟唱，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力；棋乃黑白圍棋，講究布陣，金角銀邊中間草肚皮，對照詩就是立意出新，起結(jié)為主，充分利用每個棋子（漢字）不浪費(fèi)；書乃書法，講究一氣呵成，有天賦的筆走龍蛇，無天賦的勤學(xué)苦練我注六經(jīng)，詩詞也一樣，一氣呵成則氣順，加上天賦和自身的勤學(xué)自有神來之句；畫乃中國的傳統(tǒng)山水國畫，講究技巧，布局，密的地方密布透風(fēng)，疏的地方萬馬奔騰，對照詩詞就是詩詞寫作技巧上合理的安排，用字精到，語句無可挑剔，疏的地方就是不畫蛇添足，所謂畫留白，詩留余味是也！這也就是六經(jīng)注我之境界）。
詩人是多重性格的組合體，只有一種性格的人只能叫文人，擁有兩種性格的人叫“神經(jīng)”詩人，而擁有多種性格的人才是真正的“瘋癲”詩人。而一位真正的詩人，不光是簡單的寫幾首小詩，還要在各個文學(xué)層面有所研究，例如醫(yī)學(xué)、儒佛道、天文地理、琴棋書畫皆要涉及。我們看古代和近代詩家，其性格是多樣的，例如曹雪芹，李白、蘇軾、黃庭堅(jiān)、揚(yáng)州八怪、毛主席等等，他們除了在詩詞有一定的造詣之外，或善音律，或善國畫，或善書法，因?yàn)樵娫~是藝術(shù)的象征，是寶塔上最耀眼的明珠，她的光輝是和以上幾點(diǎn)密不可分的。
我們無法評價或者說誰就是當(dāng)代詩人，但有一點(diǎn)可以肯定，愛寫詩之人，必是多情的，是善于捕捉的，是狂放的，是細(xì)膩的……
生活大于藝術(shù)，而藝術(shù)來源于生活，化繁而簡，這需要很深的文學(xué)造詣和天賦，好的詩詞觀之見性，賞之見情，思之如雨，詩詞反映了一位作者的風(fēng)格，是浪漫如李白，還是厚重如杜甫，還是陶淵明田園風(fēng)光，見性見情，入哲入理都在讀者的心中，希望通過此篇能給大家?guī)沓醪降恼J(rèn)識。
一、下面就談?wù)勎业囊恍┮娊夂椭鲝垼?/strong>
首先確定一個題材，題材要新穎。然后擇韻，擇韻很關(guān)健，他通常會決定一首詩的優(yōu)劣。起句要耳目一新，不落俗套，中間要善于鋪敘，夾敘夾議，但要不露痕跡。對句工穩(wěn)，張弛有度。尤其是要注意的是，尾聯(lián)一定要有寄意或感悟。注重結(jié)束語，歷代許多大家的觀點(diǎn)都是極一致的。
這些最為重要，大家一定要記住，而且要一力執(zhí)行。
（一）寫好詩一般有哪些標(biāo)準(zhǔn)？
1、意境：作者必須獨(dú)立完成立意造境，意境可以采用情景雙兼的手法。
2、詞采：作者必須具備豐富的語言能力，高超的想像空間，且表達(dá)自如。
3、形象：詩應(yīng)主旨分明，形象生動。言之有物，言之有據(jù)，言之有理，言之有指。
4、寄興；也就是寓意。古人云，詩言志。詩為心聲。就是要把自己的人生觀、世界觀和與強(qiáng)烈的思想感情充分地展示出來。
今天所講，詩習(xí)作之根本也，沒字每句大家都要認(rèn)真對待。
（二）好詩應(yīng)具備哪些特征？
1、詩情：詩中應(yīng)有的情致情調(diào)。也就是主情。它可以表現(xiàn)為曠達(dá)，也可以描摹成悲情，但作者一定要感情真摯。俗語說：不能感動自己，何以感動他人。
2、詩意：詩中應(yīng)表達(dá)的給人以美感的意境。也就是尚意。它的語言是優(yōu)美的，它的層次是分明的，它的脈絡(luò)是清晰的。他的意象是理性和有形的。
3、詩味：他首先又牽涉到詩情，情味一定要厚重，又要自然，更要巧妙地化有形為無形。它融情融物于一爐，使人看不到，摸不到，但細(xì)細(xì)品味卻又能領(lǐng)悟得到。
4、詩趣：詩人以靈動的觸筆，充滿個性化的色彩來表現(xiàn)的一種審美情趣。來塑造完美的藝術(shù)形象。
5、詩旨：主題應(yīng)鮮明，形象要生動，發(fā)言遣意必須迥異于常人，并蘊(yùn)含哲理。給人以美的享受和靈魂的震撼。
6、詩品：大凡好詩，必有風(fēng)骨、格調(diào)和神韻。而俗詩幾乎沒有。好詩通常為人賞析，也常為詩家、詩評家品鑒。
7、詩風(fēng)：同兼幾種風(fēng)格的詩人基本上是不存在的。詩風(fēng)反映的是作者的自身修養(yǎng)、精神面貌、處世態(tài)度以及孕含的人生哲理。大致可分為曠放、豪逸、幽憤、蘊(yùn)籍、沖淡、清婉等等。也有的詩家詩風(fēng)較平易，隨機(jī)，不在此列。只要是見功力、見豐采、見骨概，都是佳章。
（三） 詩有哪幾種修辭手法？
一般來說，詩有賦、比、興等修辭。賦是敷陳其事而直言，就是敘述陳說。比是以彼物比此物，就是打比方。興是先言他物作引伸，就是借物或景以開頭，也可用作結(jié)束。
初學(xué)詩者，苦于無人指點(diǎn)，又不能無師自通。我提兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之談，一是仿作，仿作就是仿前人或時賢之作，套用其韻，摹其意，再營造新的意境，然后脫體。二是反作，也就是反古人或今人意作，反作就是內(nèi)容和形式與原詩基本相同，而持的觀點(diǎn)卻截然相反。別出新裁，會令人有意想不到的效果。我認(rèn)為，這些都是能迅速提高水平的良方。
作詩大概不外乎為情造文或者為文造情兩種，隨興抒懷，隨懷造境，意篤情真，令人咀嚼仍覺口舌留香，方是真詩。凡謂杰構(gòu)，必有佳句、警句。佳句風(fēng)雅神秀，耐人尋味，警句寓意迥遠(yuǎn)，發(fā)人深省。若無佳、警句，雖文脈通暢，語法自然，亦空有軀殼，實(shí)無魂魄，終非大家之面目也。
（四）詩有數(shù)忌，詩之忌諱頗多，簡要說說幾點(diǎn)：
1、忌一派胡言，毫無事實(shí)根據(jù)，夸大其辭，狂吹亂贊。
2、忌拾人牙慧，前修時英，用心描摹，易成畫虎類犬。
3、忌空洞無物，道理說了一大堆，仍不知所云何事何物。
4、忌人云亦云，他人所言，不加分析，毫無主見，一味附和。
5、忌文不對題，命題寫此，著力卻在寫彼，條理和脈絡(luò)異常混亂。
6、忌生拼硬湊，偶見他人佳作，手就癢癢強(qiáng)要和之。醞釀尚不成熟，匆匆急就，自我感覺都是在湊韻。
7、忌無病呻吟，生活優(yōu)裕，偏好風(fēng)雅，殊無半點(diǎn)詩興，強(qiáng)作愁情。
8、忌格調(diào)低下，人格齷齪卑劣，語言粗俗，又好叫囂，此種人，此等詩最不可恕。
二、詩歌的審美特征
(一)集中概括的抒情
臧克家的《三代》，用六行詩就概括了舊中國農(nóng)民世代不變的悲劇命運(yùn)。這種集中與概括，要求進(jìn)入詩歌的形象必須是典型的、精練的，它們的藝術(shù)聯(lián)結(jié)與組合是跳躍的。它沒有小說形象的逼真性和散文形象的寫實(shí)性，也沒有敘事性文學(xué)的那種情節(jié)枝蔓和場面環(huán)境。詩歌藝術(shù)形象的相當(dāng)部分資源來自于詩歌作者的主觀心靈，是詩歌作者主觀感覺的具體化材料，體現(xiàn)了一種概括生活、超越生活的表現(xiàn)性審美特征。
詩歌是人類表達(dá)、宣泄情感的載體。詩歌作者在具體的寫作過程中，以能否表達(dá)出主觀情感為目的來選擇和提煉詩歌意象，創(chuàng)立和設(shè)置詩歌意境，詩歌語言的種種使用技法也是為了更準(zhǔn)確、更細(xì)致、更熨帖地抒情達(dá)意。離開了人類抒情的動機(jī)，詩歌就沒有了產(chǎn)生和發(fā)展的動力。
(二)超常神奇的想象
詩歌形象傳達(dá)的情感雖然是概括的、典型的，但它在藝術(shù)表現(xiàn)上必定是具體的、形象的，詩歌藝術(shù)的關(guān)鍵就是將無形的情感化為有形的意象，將抽象的觀念化為生動的具象，把作者的情感形象化。這種感情形象化是通過詩歌的意象和意境來具體實(shí)現(xiàn)的。詩歌意境的最小的藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位就是一個詩歌意象。詩歌意象是作者的意中之象，是客觀外界的人、事、景、物、理經(jīng)過作者情感的孕育而重新創(chuàng)造出來的獨(dú)特形象，它是一種帶上了強(qiáng)烈的主觀色彩但又與生活原象截然不同的，能在人們頭腦中用想象感知的具象。
不管是哪一種意象，詩歌作者都需要運(yùn)用超常的、神奇的想象把它們組合為特定的詩歌意境。詩歌意象是一種突出作者情感的飛宕式組合。這種飛宕式組合，既沒有時間線索來串連，也沒有空間位置來依附，它完全根據(jù)作者抒情表意的需要來排列、組合意象。意象與意象之間有巨大的跳躍和轉(zhuǎn)換。這種飛宕式的組合形成了特定的詩歌意境。
(三)分行排列與精練優(yōu)美的語言
詩歌意象在語言呈現(xiàn)方式上更有顯著的特征。在語言的外觀上，詩歌意象采用了行列的形式來展現(xiàn)形體。當(dāng)代詩歌理論總結(jié)的詩歌語言的行列方式有：以聞一多的《死水》為代表的9字4頓的“整飭的行列”；以郭沫若的《天上的市街》為代表的或長或短的“參差的行列”；以賀敬之《放聲歌唱》為代表的“遞進(jìn)的行列”；以戴望舒的《雨巷》為代表的“回環(huán)的行列”等。行列的形式產(chǎn)生了詩歌語言特有的節(jié)奏感和韻律美。在語言的內(nèi)涵上，詩歌語言在物化意象時特別講究精練的內(nèi)蘊(yùn)，它要通過大力度的煉字、煉句，以較小的篇幅來完美地容納高度概括的內(nèi)容。詩歌語言以這樣的外觀與內(nèi)涵形成了區(qū)別于小說、散文的新奇優(yōu)美的審美特征。
三、詩歌的寫作
(一)捕捉詩歌意象和詩歌靈感
詩歌意境的最小藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位是一個意象。詩歌的寫作常常是從作者對生活中某個人、事、景、物、理產(chǎn)生了獨(dú)特的詩美體驗(yàn)而獲得的第一個意象開始的。詩歌創(chuàng)作的靈感就是詩歌作者對情感能夠具象化，主觀情志能夠文字化的一種突然頓悟和把握。無形的情緒突然有了有形的形象，抽象的觀念突然有了具象，這使得詩歌作者的心理結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)有了豁然的改組更新。這種詩歌的寫作靈感有短暫性、突變性和不可重復(fù)的特點(diǎn)。
詩歌靈感出現(xiàn)后，應(yīng)迅速準(zhǔn)確地將靈感體驗(yàn)到的內(nèi)容及時地意象化，靈感體驗(yàn)意象化后，應(yīng)及時準(zhǔn)確地將意象化為詩語和詩句。這就是詩歌寫作“靈感——尋象——尋言”的三個階段。相當(dāng)多的人不能完成這三個階段的寫詩過程。有的人雖有靈感體驗(yàn)，但未能及時地將詩美體驗(yàn)化為詩歌意象；有的人在腦海里雖然形成了詩歌意象，但不能及時準(zhǔn)確地將詩歌意象詞語化、文字化，這樣一首詩仍然活躍在作者的腦海里而不能物化成形。
(二)用新奇精美的語言傳達(dá)詩歌意象
詩歌寫作中用于傳達(dá)詩歌意象的不是人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ恼Z言，而是一種新奇的精美的變形語言。初學(xué)詩歌寫作最大的障礙就在于這種詩歌語言能力的貧弱。我們可以從下面幾條途徑來訓(xùn)練、提高詩歌語言的能力。
1．精選動詞
詩語在傳達(dá)詩美意象時首先可做的工作是精心錘煉表現(xiàn)意象動態(tài)的動詞。動態(tài)的意象較之靜態(tài)的意象更能吸引讀者的審美注意。一個詩歌意象往往因一個優(yōu)美、確切的動詞而曜曜生輝。艾青的詩句：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀?！比钫赂偟脑娋洌骸皩訉泳G樹重重霧，重重高山云斷路?！币粋€“封鎖”，一個“斷”，使詩歌意象呼之欲出，非常生動。
2．嫁接詞語
漢語和其他語言比較起來，它的語法最自由，詞性最不固定。詩歌作者可以利用漢語的這個特點(diǎn)，改變某些詩句中詞語的性質(zhì)，使詩歌意象出現(xiàn)新奇、陌生的形態(tài)。臺灣詩人洛夫的詩句：“左邊的鞋印才下午／右邊的鞋印已黃昏了?！薄跋挛?、黃昏”本來是表時間的名詞，在這時嫁接為動詞，整個意象便生動活潑起來。
3．一詞多義
小說、散文的語言一般為了避免歧義，往往只顯示一種意義，而在詩歌語言里，詩歌作者為了制造意象的多義和內(nèi)涵的豐富，卻有意創(chuàng)造一詞多義的詩句。張燁的《妙齡時光》這樣寫道：“你又站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)了／微笑著注視我的琴聲／你會永遠(yuǎn)記住初練的琴聲嗎”，詩句表層講“初練的琴聲”，但它的另一層含義是“初戀的情聲”，一個詞明顯地隱含著兩層不同的意義，顯得含蓄多情。
4．跳躍省略
小說、散文的語言因?yàn)閭?cè)重再現(xiàn)意象，它的語言形態(tài)比較平實(shí)細(xì)密，講究句與句之間清晰的銜接。詩歌語言側(cè)重于表現(xiàn)主觀心靈，再加上篇幅限制，它必須借助跳躍和省略，跨躍一些過程性的敘述，省略一些小說、散文語言中必不可省的連接語和轉(zhuǎn)折語，創(chuàng)造一種“語不接而意接”的詩歌語言，以此來引發(fā)詩歌讀者豐富的自由聯(lián)想。
5．超常組合
跳躍省略是從刪減某個詞的角度來增加內(nèi)涵。超常組合則是故意違反一般的語言常規(guī)，利用漢語詞語多變的詞性和組合關(guān)系，機(jī)智地把一些互不相關(guān)的詞語嵌連成一個詩句。這種嵌連，可以是具象動詞與抽象概念相接，可以是不同感官的感覺詞語交錯，以這種陌生的變形的詩句使詩歌意象傳達(dá)出詩歌作者微妙的情感體驗(yàn)。臧克家《春鳥》里寫的“歌聲／像煞黑天上的星星／越聽越燦爛”，就是典型的例證。
6．句法多變
這是在詩句的詞序和句式上制造新奇陌生的手段。像徐志摩的“輕輕的我走了／正如我輕輕的來”的倒裝語序，改變了正常語句形態(tài)，以陌生化的效果來表達(dá)詩歌作者的獨(dú)特的內(nèi)心感覺。
(三)用豐富神奇的想象組合詩歌意象
詩歌作者在把意象詞語化的同時，還要借助想象把一個一個的意象組合為整體的詩歌意境，傳達(dá)出特定的詩美體驗(yàn)。因此詩歌作者的組合意象比其他文學(xué)文體的組合方法更自由、更大膽、更出其不意。詩歌意象的組合方法雖然千變?nèi)f化、形態(tài)各異，但作為詩歌藝術(shù)構(gòu)思的基本規(guī)律和基本類型，下列幾種主要的組合類型可供詩歌作者借鑒。
1．并置式組合
鄒荻帆在《蕾》一詩中這樣寫道：“一個年輕的笑／一股蘊(yùn)藏的愛／一壇原封的酒／一個未完成的理想／一顆正待燃燒的心”，詩人一口氣并列排出5個意象來描繪花蕾的風(fēng)姿。詩人把花蕾感覺為“笑”、“愛”、“酒”、“理想”、“心”，這是非常獨(dú)特的詩美體驗(yàn)，當(dāng)詩人將它們?nèi)坎⒘袨橐粋€意象系統(tǒng)時，具象的花蕾與一些抽象的情緒情感連接起來了，五種意象的并列，把一種對青春的禮贊作了突出的渲染。這種組合方式常常從意象開始又結(jié)束于意象，讀者幾乎無法直接讀到詩人隱藏很深的情感，而需要透過這些并置的意象系統(tǒng)來細(xì)心咀嚼它的深意。這是現(xiàn)代朦朧詩、意象詩比較常用的組合方法。
2．交錯式組合
這種方法也要組合眾多意象，但是詩歌作者有意把完全相反、互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果。這種意象組合方式在中國古詩中十分常見，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫)；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”(高適)都是典型詩例。在新詩寫作中，這種組合方法也很常見。
3．突反式組合
這種方法也要組合眾多意象，詩歌作者先從一個核心意象出發(fā)，圍繞它組合一些層層推進(jìn)的相似的意象，待詩歌意象的渲染做足后，最后推出一個相反的意象，形成先揚(yáng)后抑、先虛后實(shí)的詩歌情境，而最后一個意象，才是這首詩的真正旨趣。臺灣詩人鄭愁予的《錯誤》，先放筆寫了一個可愛少女在等“我”重溫舊夢的三個意象，但最后一個意象：“我”只是打江南走過的“過客”，這一意外把“美麗的錯誤”引起的哀怨情緒傳染給了讀者。這種組合意象的方法有其特殊的審美情趣。
學(xué)會寫詩的方法
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什么是詩歌？詩歌就是文學(xué)體裁的一種。詩歌的思想內(nèi)容集中，表達(dá)方式抒情，語言音韻，內(nèi)容和段落都具有一定的跳躍。那么，怎么才能寫好一首詩呢？不論是現(xiàn)代詩還是簡短的古詩，一起都來看看吧~
方法/步驟
1.了解自己寫詩是記敘某事，歌頌?zāi)呈挛?，還是隨筆。只有知道自己想寫什么，才能根據(jù)想的內(nèi)容去寫。
2.了解押韻，掌握詩的音律和思路。學(xué)會了怎么押韻，就不會寫出別扭的詩句了。
3.多收集好的詩句，了解作者的思路，慢慢就知道怎么品詩，也知道自己每個字所表達(dá)的意思了。
4.寫完詩給朋友看看。讓他們猜猜這是誰寫的，并讓他們找出用詞不合適的地方，加以改進(jìn)。
總結(jié)：其實(shí)寫詩需要慢慢來，就像你一時興趣，在網(wǎng)上查“怎么寫詩”的方法，看到我的這篇經(jīng)驗(yàn)，也需要慢慢地理解，體會。到最終會學(xué)到方法的！相信自己吧！
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