這是一張?jiān)陧n國(guó)非常流行的地圖，親，有北京上海西安的不？原來(lái)你們當(dāng)年竟是“韓國(guó)人”啊。

其實(shí)真相是這樣子的：高句（gōu）麗（lí）（公元前37年-公元668年）(史書(shū)中也寫(xiě)作“高句驪”，簡(jiǎn)稱“句麗”“句驪”，現(xiàn)又叫“高氏高麗”) 是公元前一世紀(jì)至公元七世紀(jì)在我國(guó)東北地區(qū)和朝鮮半島存在的一個(gè)民族政權(quán)。

高句麗的開(kāi)國(guó)君主傳說(shuō)中叫朱蒙，這是韓國(guó)人也承認(rèn)的。而朱蒙是扶余國(guó)的王子。那么這個(gè)扶余國(guó)是怎么回事呢？

根據(jù)《后漢書(shū)》卷85的〈東夷列傳〉：扶余國(guó)，在玄菟北千里。南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。有傳說(shuō)扶余國(guó)是春秋魯國(guó)一些逃亡王族貴族建立的，扶余國(guó)是華夏文化的少數(shù)民族政權(quán)，和朝鮮韓國(guó)沒(méi)關(guān)系。

比扶余國(guó)建國(guó)更早的“箕子朝鮮”也是華夏族的政權(quán)，商后，商朝遺臣箕子率五千商朝遺民東遷至今朝鮮半島北部，聯(lián)合土著居民建立的“箕氏侯國(guó)”，被認(rèn)為定都在大同江流域今平壤一帶。這個(gè)國(guó)家在西漢時(shí)被燕國(guó)人衛(wèi)滿所滅。

韓國(guó)歷史學(xué)家尹乃鉉在其所著的《韓國(guó)古代史新論》中承認(rèn)箕子朝鮮的存在，并認(rèn)為箕子來(lái)源于中國(guó)中原。值得注意的是，箕子朝鮮是周的諸侯國(guó)，屬于中國(guó)地方政權(quán)，并不是今日朝鮮韓國(guó)的歷史政權(quán)。

箕子是中國(guó)商朝末年遺臣，名胥余，因封國(guó)在箕地，所以稱箕子?；优c比干、微子并稱為商紂王時(shí)期的“三賢”，也就是孔子在《論語(yǔ)·微子》中稱贊的“三仁”。

燕國(guó)人衛(wèi)滿建立的衛(wèi)滿朝鮮，主體民族也是中華民族，衛(wèi)滿是地地道道的中國(guó)人。而這個(gè)衛(wèi)滿朝鮮政權(quán)，在西漢時(shí)被漢武帝所滅，漢武帝在那設(shè)立了漢四郡。

而高句麗當(dāng)時(shí)僅僅是漢四郡里的一個(gè)小勢(shì)力，不過(guò)隨著中原王朝的勢(shì)弱，高句麗逐漸并吞了玄菟郡。

熟悉三國(guó)歷史，或者喜歡玩三國(guó)游戲的朋友都應(yīng)該知道當(dāng)時(shí)現(xiàn)在的中國(guó)遼寧、朝鮮一部分地區(qū)，諸侯勢(shì)力的主公叫公孫度，公孫度死后有傳給了公孫康。其地盤(pán)也就是除了玄菟郡的剩下的漢三郡內(nèi)。

小時(shí)候我看《三十六計(jì)》的隔岸觀火這一計(jì)的時(shí)候，引用的故事就和公孫康有關(guān)系。曹操滅烏桓后，袁尚袁熙兄弟逃到公孫康的地盤(pán)，曹操手下將領(lǐng)建議直接殺過(guò)去，以除后患。

曹操卻說(shuō)用不著，公孫康會(huì)將袁氏兄弟的頭送過(guò)來(lái)的。沒(méi)想真是如此，袁氏兄弟欲替公孫氏，被公孫康發(fā)覺(jué)后給宰了，將頭送給了曹操，還向曹操稱臣（應(yīng)該說(shuō)是依舊以漢獻(xiàn)帝為君，向曹操服軟）。

所以說(shuō)古代高句麗的地盤(pán)是華夏族的，隋文帝的臣子裴矩就說(shuō)：“高句麗之地，本孤竹國(guó)也，周代以之封于箕子，漢世分為三郡，晉氏亦統(tǒng)遼東”。

“遼東之地，周為箕子之國(guó)，漢家玄菟郡耳。魏晉已前，近在提封之內(nèi)，不可不亡之”。也就是說(shuō)三國(guó)大亂之前，高句麗的地盤(pán)是中國(guó)的，早在周代就是中國(guó)人箕子的封地。滅掉高句麗其實(shí)算是在完成楊堅(jiān)未完成的統(tǒng)一中國(guó)的任務(wù)。

高句麗族很早就開(kāi)始在我國(guó)的東北地區(qū)朝鮮半島的北部和中部地區(qū)活動(dòng)，我國(guó)先秦古籍《逸周書(shū)·五會(huì)篇》載：“北方臺(tái)正東高夷?！?后世人孔穎達(dá)疏云：“高夷，東北夷高句麗?！边@是早期中國(guó)對(duì)高句麗族的認(rèn)識(shí)。

孔子曾說(shuō)過(guò)：“道不行，乘桴，浮于海。從我者，其由歟？子路聞之喜”。又說(shuō)：“予欲居九夷，或曰：陋！如之何？子曰：君子居之，何陋之有”？九夷是古代對(duì)東方沿海一帶夷人的總稱，因居?xùn)|方，又稱東夷。又因種類眾多，故稱九夷。據(jù)考證有玄菟、樂(lè)浪、高麗、滿飾、扶馀、索家、東屠、倭人、無(wú)鄙。九夷中其三即高句麗。

唐高宗時(shí)期薛仁貴滅高句麗后，高句麗人大部分都遷往了中原，一部分遷往了新羅百濟(jì)，也就是現(xiàn)在的朝鮮韓國(guó)境內(nèi)。后來(lái)的高麗國(guó)，和高句麗關(guān)系并不大。

高句麗王朝遺址就在中國(guó)吉林集安市，包括國(guó)內(nèi)城、丸都山城、王陵（14座）及貴族墓葬（26座）。

高句麗古墓中的壁畫(huà)更堪稱為世界壁畫(huà)藝術(shù)的寶庫(kù)。壁畫(huà)完成于高句麗遷都平壤之前，時(shí)間在公元37年至公元427年之間，與公元366年鑿建的莫高窟敦煌壁畫(huà)時(shí)間基本相同。高句麗人崇拜起源于中原的神物三足烏，視其為最高權(quán)利的象征，高句麗人對(duì)三足烏的這種崇拜在高句麗古墓壁畫(huà)中體現(xiàn)的十分明顯。

古墓中大量的射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的壁畫(huà)體現(xiàn)出這個(gè)邊疆民族的尚武好戰(zhàn)的特點(diǎn)，壁畫(huà)中有四神崇拜、伏羲與女?huà)z圖、神農(nóng)圖、道家羽衣仙人圖等中華文明的特征，高句麗壁畫(huà)是反映高句麗在文化上屬于中華文明體系的鐵證。

由壁畫(huà)復(fù)原的高句麗人服飾，也和漢服差不多，這也是能證明高句麗文化是華夏文化成員的證據(jù)之一。

研究這些歷史，可以讓中國(guó)人知道，東北自古就是中國(guó)的領(lǐng)土。不要被韓國(guó)所謂的高句麗是韓國(guó)人歷史所蒙蔽，此舉可以打破韓國(guó)人對(duì)我東北部分疆土的圖謀，是有重大意義的。

所以外國(guó)人千萬(wàn)別在我兔這個(gè)五千年歷史的優(yōu)秀民族前搬弄“自古以來(lái)”，如此大殺器，你們沒(méi)有人能比得過(guò)我兔的！嘿嘿嘿！