周易六爻基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)
第一章、 正確起卦
我們學(xué)習(xí)周易預(yù)測(cè)的最終目的，就是通過斷卦解卦，從卦中超前獲取我們所需要了接的未知信息，從而為我們的信息決策提供有力的參考依據(jù)，怎樣及時(shí)準(zhǔn)確的抓住信息正確起卦，是我們學(xué)習(xí)周易預(yù)測(cè)最基本的環(huán)節(jié)。看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是最容易被忽略的，本章將圍繞這個(gè)問題進(jìn)行論述。
第一節(jié) 起卦的重要性
一個(gè)卦斷的準(zhǔn)確與否，直接體現(xiàn)了預(yù)測(cè)者的預(yù)測(cè)水平，然而一個(gè)成功的卦例，同時(shí)也必須建立在一個(gè)正確無誤的卦象上。這正是反應(yīng)了廣大學(xué)員在預(yù)測(cè)中所遇到的實(shí)際問題，在實(shí)際應(yīng)用中，經(jīng)常會(huì)有這樣的情況出現(xiàn)，即在整個(gè)斷卦過程中，從理論上講都是符合邏輯的正確推理，但結(jié)果卻不能應(yīng)驗(yàn)。由此反應(yīng)了，有些卦測(cè)不準(zhǔn)，并不完全是斷卦者本身的技術(shù)問題，而是起卦方法有誤，沒有真正地抓住一件事物所發(fā)生的特定的信息傳遞和信息反射。
卦起不準(zhǔn)，就不能正確的反應(yīng)我們所測(cè)事情的實(shí)際信息，必然導(dǎo)致預(yù)測(cè)結(jié)果的失敗?？梢姡芊駵?zhǔn)確的抓住信息正確起卦，在實(shí)際應(yīng)用中占有不可估量的地位，他直接關(guān)系高預(yù)測(cè)結(jié)果的成功與失敗。因此，要想成為一個(gè)合格的預(yù)測(cè)者，不僅要在斷卦技術(shù)上下功夫，更應(yīng)該在起卦方法上多加觀察、探索，從而不斷提高自己的實(shí)際預(yù)測(cè)水平。
第二節(jié) 起卦方法要?jiǎng)t
一、時(shí)間起卦
時(shí)間起卦法在測(cè)事中也應(yīng)用較多，他的優(yōu)點(diǎn)一是在當(dāng)沒有麻錢搖卦，或急急起卦需要斷事情吉兇韓國(guó)；二是只有一個(gè)動(dòng)爻斷事較專一，重點(diǎn)突出；三是求測(cè)人不在跟前，事關(guān)重大，不知吉兇，可以根據(jù)時(shí)間起卦。一般情況時(shí)間起卦法有以下三個(gè)應(yīng)用原則：
（1） 按信息起卦，可以是傳來信息的時(shí)間。即收到別人電話、電報(bào)、信件、口信等時(shí)間。
（2） 可以是發(fā)生事情的時(shí)間，包括重大事件，失竊、丟東西、行人走失、談判、交易合作等時(shí)間。如：教材中的“五個(gè)太陽”之《地水師》變《坤》卦等。
（3） 某人突然專注，來問某事的時(shí)間。如：教材中預(yù)測(cè)契爾年科病逝之《澤火革》變《雷火豐》卦。
“以錢代箸”是我國(guó)的大宗之法，也是六爻預(yù)測(cè)中的主要起卦法，他具有同一時(shí)辰內(nèi)可以多人同時(shí)問測(cè)，另外就是求測(cè)者可以專注問測(cè)某事的優(yōu)點(diǎn)。
但在實(shí)際預(yù)測(cè)中必須注意，搖測(cè)時(shí)需要本熱來親手搖卦，意念要集中想欲測(cè)之事會(huì)是怎樣的結(jié)果。由于一事一卦，因此意念只能發(fā)一件事情的信息，忌頭腦里意念之事太復(fù)雜胡思亂想，更忌本人在同一時(shí)間內(nèi)連續(xù)搖卦測(cè)多件事情。俗語曰：“心誠則靈”，但很多學(xué)員，在實(shí)際應(yīng)用中對(duì)一件事情，在一個(gè)星期內(nèi)搖出幾個(gè)卦來斷，更甚者一天一個(gè)卦，對(duì)此難以分出彼此。到頭來自己都不知道以誰為主，談何預(yù)測(cè)結(jié)果之準(zhǔn)確性?？梢姡四祟A(yù)測(cè)之大忌。
三、其它起卦法
八卦起卦方法眾多，在此不一一論述?？傊_的起卦方法是預(yù)測(cè)成功的主要環(huán)節(jié)，關(guān)鍵在于預(yù)測(cè)者本人能夠抓住所測(cè)人和事物發(fā)射傳遞過來的信息，及時(shí)正確起卦。理解此道理后，希望廣大學(xué)員在實(shí)際應(yīng)用中融會(huì)貫通，達(dá)到舉一反三的目的。
四、交接令的時(shí)間起法
對(duì)于交接令的時(shí)間起卦法有部分學(xué)員來信反映直到函授班結(jié)業(yè)也沒有弄清楚，借此機(jī)會(huì)，順便附筆作一簡(jiǎn)單介紹。
例：農(nóng)歷1995年正月初四卯時(shí)起卦測(cè)事四柱排法為：
甲戌 丁丑 乙丑 己卯
這個(gè)時(shí)間不僅交年而且交月，起卦運(yùn)算時(shí)應(yīng)該以實(shí)際年份（亥），月份（正）日時(shí)不變進(jìn)行起卦計(jì)法為：
12+1+4=17，17用8除，余1， 1為上卦《乾》
17+4=21，21 用8除，余5， 5為下卦《~~~》
21被6除，余3，既是三爻動(dòng)
起出卦象，為《天風(fēng)姤》卦三爻動(dòng)。斷卦時(shí)就以沒交立春前的甲戌年丁丑月日干支乙丑不變的，月建日辰來作為六爻五行旺衰的衡量依據(jù)。余防此類推。
第二章、 斷卦要素
卦成之后，如何下手分析是廣大學(xué)員來信反映提出的普遍性問題。在實(shí)際預(yù)測(cè)中，考察組成卦諸因素間的關(guān)系，其基本原理仍然離不開陰陽五行的生克制化。概括的說，就是從卦中呈現(xiàn)的用神、原神、忌神、進(jìn)神、退神、飛神、伏神、動(dòng)爻、變爻、以及日月建等諸因素中，平衡他們自身所處的地位和時(shí)間，及相互之間的生扶拱合、刑沖克害等關(guān)系，確定諸因素間的力量對(duì)比，以預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨向。
本章就針對(duì)此問題結(jié)合六爻預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)只是和卦象預(yù)測(cè)只是，并舉例介紹說明他們的各自功用，現(xiàn)統(tǒng)一歸納完善如下，以期廣大學(xué)員能夠鑒別、記憶、靈活掌握應(yīng)用。
第一節(jié) 關(guān)于取用神
一、用神的作用和實(shí)質(zhì)
卦有六爻，爻有六親。六親分占，各自為用，世爻為自己之身，用神為測(cè)事之用。用神，是六爻預(yù)測(cè)中被測(cè)人和事的“代表”，是在六親中取出來測(cè)事的對(duì)象。
取準(zhǔn)用神，是測(cè)準(zhǔn)人和事的關(guān)鍵，只有取準(zhǔn)用神，才能以此為基礎(chǔ)，參看其余各爻與用神之間的五行生克關(guān)系，定出用神強(qiáng)弱旺衰程度，最終得出事物發(fā)展的吉兇成敗結(jié)論來。
八卦取用神不用于四柱取用神，雖然兩者的出發(fā)點(diǎn)是一致的，但在區(qū)分形勢(shì)上具有不共同性。八卦的用神宜旺不宜衰，不存在平衡卦之五行，是被測(cè)人和事的“代表”。而四柱中的用神是起到調(diào)節(jié)平衡四柱五行生克“藥“的稱謂。因此，兩者在本質(zhì)上是不同的。六爻中的用神得到的生扶越多，所顯示的用神越有力，代表的人和事越吉利通泰。反之，如果用神衰竭無力毫無生氣，說明所測(cè)的人和事越不吉利，兇的成分越大。
我們對(duì)用神有了這種認(rèn)識(shí)后，在實(shí)際預(yù)測(cè)中，就能夠很快掌握取用神的方法和原則，為下一步準(zhǔn)確判斷用神的旺衰吉兇奠定了基礎(chǔ)，斷卦過程中我們還要注意用神只代表在卦中處核心地位，其他六親圍繞用神同時(shí)皆容著所測(cè)之事的各方面信息。因此，恰當(dāng)?shù)奶幚砗糜蒙衽c六親五行的辨證關(guān)系，不僅可以提高所測(cè)之事的精確程度，還能夠預(yù)測(cè)出所測(cè)之事以外的皆容信息。由此可以看到用神在六爻預(yù)測(cè)中所占的地位和作用。
二、取用神的原則
六爻預(yù)測(cè)中所遇到的取用神難題，并不是難以確定卦之五行中以何為用神，來平衡卦的六爻五行旺衰，而是定不準(zhǔn)被測(cè)人和事在六親之中以誰為“代表”，作用神是其一；一卦之中有用神兩現(xiàn)的情況是其二。如測(cè)自己的吉兇，有的學(xué)員就問不知道該確定取何為用神，或遇到測(cè)父母，卦中有兩個(gè)父母爻；測(cè)兄弟，卦中有兩個(gè)兄弟爻······，兩個(gè)用神難以取舍？針對(duì)此兩個(gè)問題只要掌握下列用神的確定規(guī)則，和兩個(gè)用神的取用神應(yīng)用原則，在預(yù)測(cè)中自然會(huì)得心應(yīng)手迎刃而解。
1、用神的確定規(guī)則：
（1）自占吉兇，以世爻為用神，用神即為自己，應(yīng)爻為他人或事。
（2）凡占能庇護(hù)“我”的物和人都以父母爻為用神。
（3）凡能拘束“我”的物和人，都是以官鬼爻為用神。
（4）占同輩人事（關(guān)系好有交往），以兄弟爻為用神，一般只認(rèn)識(shí)，以應(yīng)爻為用神。
（5）占為“我”所驅(qū)使之物，包括占妻等同性女輩，以妻財(cái)為用神。
（6）占兒女，子孫等以子孫爻為用神。
2、用神兩現(xiàn)的取用神原則：
（1）旬空月破、舍其休囚，多用旺相之爻。
例：甲戌年丁丑月壬子日，搖測(cè)買車何時(shí)成得《兌》之《雷火豐》卦：
兌為澤 雷火豐
父母未土— —世 父母戊土— —
兄弟酉金—— 兄弟申金— —世
子孫亥水—— 官鬼午火——
父母丑土— —應(yīng) 子孫亥水——
妻財(cái)卯木—— 父母丑土— —應(yīng)
官鬼巳火—— 妻財(cái)卯木——
六爻分析：此卦父母爻未土、丑土用神兩現(xiàn)，但應(yīng)爻丑土臨月建，世爻未土居休囚之地逢月破，故取應(yīng)爻為用神。依次斷用神動(dòng)與日建子水作合，為絆住暫買不到。財(cái)爻卯木逢空，是眼下缺錢，用神丑土動(dòng)化亥水子孫爻，故明年乙亥年有希望。二月財(cái)爻出空不空，得太歲子孫亥水之生財(cái)旺而可 成。后果于二月買成。
解析：加入此卦以世爻父母土為用神逢月破，且月建世爻、變爻、構(gòu)成丑未戌三刑，是不成大兇之象，與結(jié)果不相符合這顯然是錯(cuò)誤的。
此例正應(yīng)：“旬空月破，舍其休囚，而用旺相之爻。”
（2）舍其被傷，而用不傷，即用神離忌神近被克傷。
（3）舍其靜爻，而用動(dòng)爻，動(dòng)者有力。
例：己卯月辛丑日，王某見母親突然生病不起，不知在何日能夠病愈故而搖卦起得《渙》之《比》卦：
風(fēng)水渙 水地比 六神
父母卯木—— 官鬼子水— —應(yīng) ~~蛇
兄弟巳火——世 子孫戌土—— 勾陳
子孫未地— — 妻財(cái)申金— — 朱雀
鬼亥水 兄弟午火— — 父母卯木— — 青龍
子孫辰土——應(yīng) 兄弟巳火— — 玄武
父母寅木— — 子孫未土— — 白虎
六爻分析：卦中父母爻寅木、卯木用神兩現(xiàn)，但上九爻父母卯木發(fā)動(dòng)，故為用神。依此斷，用神臨月建卯木旺地平安之象，動(dòng)出原神官鬼子水與日建丑土作合，故貪合忘生而病重，主卦鬼不上卦病情不明，鬼爻為水是陰虛、惡寒渾身發(fā)冷之癥。又用神臨~~蛇也主為怪異之病，因此，斷待二月十六（丙午）日沖開原神子水無合，用神卯木得生而安。后果然于丙午日不藥而愈。
解析：假如此卦以初爻父母寅木為用神化墓庫，又臨白虎回頭克，必然斷為大兇之象，其結(jié)論是顯然錯(cuò)誤的，與實(shí)際情況不相符合。通過此例可以看出一個(gè)卦的用神選擇的正確與否直接關(guān)系到預(yù)測(cè)結(jié)果的成功與失敗。
此例正應(yīng)：“舍其靜爻，而用動(dòng)爻”
（4）用神兩者都旺，則舍其遠(yuǎn)世，而用近世。
（5）舍其不臨應(yīng)，而用臨應(yīng)（臨世也同論）
（6）用神不上卦，且不臨日月建則尋借伏神。
第二節(jié) 用神在卦中的諸多判定
一、用神與原神、忌神、仇神論
卦成之后，在實(shí)際應(yīng)有中，怎樣處理用神與原神、忌神、仇神之間的辨證關(guān)系，直接影響到對(duì)用神旺衰吉兇程度的判斷。概括的說，他們是以用神為主軸，后三者互相聯(lián)系對(duì)立與統(tǒng)一的一組矛盾關(guān)系。（如圖所示）
原 神 （金）
（生） （克）
用 神 （水） （生） 仇 神（火）
（克） （生）
忌 神 （土）
他們具有下列三種情形：
（1）原神與忌神同動(dòng)，再逢仇神發(fā)動(dòng)，也是用神無傷無克，循環(huán)相生，生化有情。
例：己未月甲午日，一女經(jīng)理請(qǐng)邵老師預(yù)測(cè)向銀行貸款的生意能否談成？搖卦得《兌》之《臨》卦：
兌為澤 地澤臨
父母未土— —世 兄弟酉金— —
兄弟酉金—— 子孫亥水— —應(yīng)
子孫亥水—— 父母丑土— —
父母丑土— —應(yīng) 父母丑土— —
妻財(cái)卯土—— 妻財(cái)卯木——世
官鬼巳火—— 官鬼巳火——
六爻分析：卦中財(cái)爻卯木為用神墓絕于月日建，六沖之卦不成之象。但仔細(xì)分析，財(cái)化財(cái)，忌神與原神同動(dòng)，形成連續(xù)相生，兄動(dòng)生子孫，子孫動(dòng)生財(cái)爻用神，故斷為財(cái)旺仍可得之象，后果驗(yàn)借款成功。
此例正應(yīng)：“原神、忌神與仇神發(fā)動(dòng)，用神無傷。”
（2）原神休囚不動(dòng)，忌神與仇神發(fā)動(dòng)，其克性顯露，仇神生忌神，忌神旺克制用神，則猶如火上澆油用神必死，大兇之兆。
例：乙酉月丁未日，某人來求測(cè)外出合伙求財(cái)吉兇如何？得《歸妹》之《履》卦：
雷澤歸妹 天澤履 六神
父母戌土— —應(yīng) 父母戌土—— 青龍
兄弟申金— — 兄弟申金——世 玄武
子亥水 官鬼午火—— 官鬼午火—— 白虎
父母丑土— —世 父母丑土— — ~~蛇
妻財(cái)卯木—— 妻財(cái)卯木——應(yīng) 勾陳
官鬼巳火—— 官鬼巳火—— 朱雀
六爻分析：卦逢歸魂外卦伏吟不宜出行，用神財(cái)爻卯木逢月破墓于日建，父母丑土持世逢日破，本主求財(cái)不利辛苦勞累奔波之象。更甚者，原神子孫福神不上卦，伏而逢絕地?zé)o力，忌神兄弟申金得仇神父母戌土同動(dòng)旺而劫財(cái)，世應(yīng)日建構(gòu)成丑未戌三刑，兄弟居五爻為道路臨玄武，斷千萬不能前去求財(cái)，要防半路被騙被盜，后不聽半信半疑，至九月仇神旺地在路途中被騙破財(cái)萬余元，后悔不已。
此例正應(yīng)：“原神安靜，忌神仇神發(fā)動(dòng)大兇之兆。”
（3）原神發(fā)動(dòng)可以生助用神，如再逢仇神發(fā)動(dòng)，仇神旺而克制原神，則原神無力生助用神。
例：辰月丙子日，某人來搖測(cè)今年參加考工，能考上否得《比》之《咸》卦：
水地比 澤山咸
妻財(cái)子水— — 應(yīng) 兄弟未土— —應(yīng)
兄弟戌土—— 子孫酉金——
子孫申金— — 妻財(cái)亥水——
官鬼卯木— —世 子孫申金——世
父母巳火— — 父母午火— —
兄弟未土— — 兄弟辰土— —
六爻分析：卦中用神父母爻巳火處休囚之地，化進(jìn)神午火，但被日建子水沖去進(jìn)神無依，幸有原神官鬼卯木發(fā)動(dòng)生用神，可惜仇神申金得月建之生旺而動(dòng)克原神卯木，且原神又化仇神回頭之克，原神無力生助用神乃不利之兆，此正是原神被克用神無助，考工難成。后果考工不成。
此例正應(yīng)“原神發(fā)動(dòng)遭仇克，用神無助必不利”。
在除此上述特殊情況外，我們?cè)賮碇v一講五行之間的相互聯(lián)系和作用。從很多學(xué)員的學(xué)習(xí)成績(jī)匯報(bào)中看出，普遍學(xué)員斷卦存在著把五行之間的生克關(guān)系全都用上，循環(huán)不已主次不清，更理不出頭緒來的錯(cuò)誤毛病。針對(duì)此問題，希望廣大學(xué)員在斷卦時(shí)抓住主要的關(guān)系，舍棄那些不起作用的關(guān)系，比如《萃》卦循環(huán)相生相生，是從上到下爻與爻連續(xù)順生（指靜卦），可有的學(xué)員在《周易預(yù)測(cè)例題解》上看見邵老師有此用法，生搬硬套，不管其條件順生還是有動(dòng)爻通關(guān)，就照搬應(yīng)用上生下，下又可以生上（無動(dòng)爻）,一個(gè)卦循環(huán)相生，結(jié)果用神都是得生而旺，難以平衡出用神的旺衰，此談何結(jié)果準(zhǔn)確性。凡用神得原神生或忌神克用神，及卦中爻與爻之間的生克，還是日月生克都是有條件的：
（1）月建日辰可以生克卦中任何一爻，卦中之爻不得生克月建和日辰。
（2）卦中動(dòng)爻可以生克靜爻，靜爻不能生克動(dòng)爻。
（3）卦中變出之爻可以回頭生克變出自己的動(dòng)爻，變出之爻不能生克卦中其它爻。
（4）卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱不能生克旺相之爻。
希望大家要牢記掌握以上生克條件，并將用神、原神、忌神、仇神的關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起，達(dá)到舉一反三的目的，就能夠快速接受和應(yīng)用。
二、用神與日辰、月建、動(dòng)爻、變爻論
日辰、月建、動(dòng)爻、變爻是衡量卦之用神旺衰的主要因素。下面就對(duì)它們各自的功用逐一表述。
（1）日辰
日辰即日建，一卦之中日建主行一日之令，掌一日生殺之權(quán)四時(shí)俱旺，為六爻之主宰與月建同工同權(quán)，是衡量用神旺衰的決定性因素之一。同時(shí)是卦中六爻五行生旺墓絕理論的具體標(biāo)志，也是信息預(yù)測(cè)是決斷吉兇成敗的重要依據(jù)，推知爻之空亡的前提條件。
對(duì)于用神來說，凡日辰與用神相生相合，或臨日建凡事稱心；日辰克伐用神則不如意；同時(shí)，卦中原神、忌神、仇神臨日辰或得日辰生旺為用神有力，其余克害之兇神則無力。反之，用神處休囚死地必?zé)o力而受克。
有學(xué)員來信反映問預(yù)測(cè)中遇到暗動(dòng)日破該如何應(yīng)用。簡(jiǎn)單的說，日破暗動(dòng)就是日建所沖之爻的別稱，旺者為動(dòng)，衰者為破。暗動(dòng)者預(yù)測(cè)中代表意外之事，喜神逢之為吉事，忌神逢之為兇事，須防小人陷害。日破為倒霉之象無用之爻，世爻、用神、原神不宜逢日破，遇之多災(zāi)不吉。反之，忌神兇神喜逢日破。
例：今年己卯月乙巳日，某人遙測(cè)今年財(cái)運(yùn)得《豐》之《革》卦：
雷火豐 澤火革
官鬼戌土— — 官鬼未土— —
父母申金— —世 父母酉金——
妻財(cái)午火—— 兄弟亥水——世
兄弟亥水—— 兄弟亥水——
官鬼丑土— —應(yīng) 官鬼丑土— —
子孫卯木—— 子孫卯木——應(yīng)
六爻分析：結(jié)合上面的知識(shí)，我們來分析此卦，就比較容易斷。首先，財(cái)爻午火為用神臨日建巳火得月建福子孫卯木之生而旺，說明有財(cái)。忌神兄弟亥水逢日破但臨太歲亥水，又財(cái)化兄弟歲君回頭劫財(cái)，再逢十月臨月建亥水旺不為破財(cái)之患。父母爻持世為車，又居《震》卦為車，在五爻動(dòng)為道路，故斷為開車求財(cái)。大象外《震》為木車化《兌》金回頭克，《兌》為缺損也是有災(zāi)之象，告其今年十月防因?yàn)檐嚨溒曝?cái)。后果十月出車禍破財(cái)。
解析：此卦的特點(diǎn)就是忌神雖臨日破，但逢歲君仍為有力，旺不為破填實(shí)之日不為破，在財(cái)化太歲兄弟回頭劫財(cái)，必是有災(zāi)破財(cái)之象。
（2）月建
月建掌一月之權(quán)，司三旬之令，在一月三十日中當(dāng)權(quán)得令，掌管萬測(cè)之提綱，巡察六爻之善惡，操一月之生殺權(quán)柄。月建是衡量用神旺衰的決定性因素之一，并較之日辰，月令是卦爻的提綱。卦之用神臨月建或得月建之生為旺，其他克害之忌神為衰。反之，克害之忌神臨月建之生而更旺，則用神衰無力受克為兇。
月破，既是月建之支與卦中之爻相沖為破。凡用神，世爻 ，原神逢月破皆為倒霉之象，猶如枯木無根，逢生扶不起，遇日辰幫扶還有救，再逢刑沖喜克害，傷而更傷。
具體應(yīng)有有以下幾點(diǎn)原則：
1、 當(dāng)前雖破，出月不破。
2、 填實(shí)之日不為破，縫合之日不為破。
例：前面《雷火豐》之《澤火革》卦，即是此法的例證之一。
3、 爻靜不動(dòng)，且無日辰動(dòng)爻生助又值旬空休囚無氣，反遭月建、日辰、動(dòng)爻克害，乃為真破。
例：審月癸巳日，某人遙測(cè)發(fā)信求人辦事有無消息得《未濟(jì)》之《晉》卦：
火水未濟(jì) 火地晉
兄弟巳火——應(yīng) 兄弟巳火——
子孫未土— — 子孫未土— —
妻財(cái)酉金—— 妻財(cái)酉金——世
兄弟午火——世 父母卯木— —
子孫辰土——O 兄弟巳火——
父母寅木―― 子孫未土— —應(yīng)
六爻分析：卦中初爻父母寅木為神用，處死絕之地逢月破無力，又化墓庫劃空，更甚者日、月建用神構(gòu)成寅巳申三刑，此謂真破且世爻逢空，故斷此事必落空，不會(huì)有消息，后直到現(xiàn)在也沒有消息。
此例證應(yīng)：“爻靜不動(dòng)且無日辰動(dòng)爻生助，又值旬空休囚無氣，反遭月建、日辰、動(dòng)爻克害，乃為真破之說。”
（３）動(dòng)爻
《周易》是一部體現(xiàn)變易之書，其主要表現(xiàn)在于卦變，而卦變的根源在于爻變，由于爻變產(chǎn)生陰陽氣化的變動(dòng)，卦之六爻是一個(gè)陰陽組合系統(tǒng)，反映了陰陽的盛衰消長(zhǎng)及轉(zhuǎn)化。因此，動(dòng)爻是變卦的主要標(biāo)志，有動(dòng)必有變，他充分顯示了事物發(fā)展變化的邏輯性規(guī)律，由量變到質(zhì)變的全部過程。卦之動(dòng)爻在實(shí)際應(yīng)用中是問事或斷吉兇的入手處，預(yù)測(cè)行人去向和方向變化的主要依據(jù)。同時(shí)也是體用預(yù)測(cè)中，區(qū)分體卦和用卦的主要標(biāo)志。
動(dòng)爻在斷卦分析過程中，要注意下列幾個(gè)原則：
１、 動(dòng)爻雖有力，但受制于月建、日辰。凡動(dòng)爻得日月之生助者有力，若逢原神臨之為福。因?yàn)樵駝?dòng)得日月之生扶旺而生用神，則用神得生必有力之故。反之，不得生助者無力，原神臨之更為禍。
假設(shè)：子月庚子日搖測(cè)得《風(fēng)火家人》卦：
風(fēng)火家人
兄弟卯木——
子孫巳火——應(yīng)
妻財(cái)未土――
父母亥水——
妻財(cái)丑土— —世
兄弟卯木——
用神為財(cái)爻丑土?xí)r，原神子孫巳火發(fā)動(dòng)有力，可生助用神，但被日月建克之受制，需待巳月、巳年旺時(shí)方可生財(cái)。
此正應(yīng)：“動(dòng)爻雖有力，但受制于月建、日辰”。
若用神為子孫巳火時(shí)，兄弟卯木原神發(fā)動(dòng)得日月生助，用神本衰弱，但得旺相之原神生，也為旺相之爻。
此正應(yīng)：“凡動(dòng)爻得日月之生助有力，若逢原神臨之亦為福”。反之，余此類推。
２、卦中之動(dòng)爻可以生扶、抑制任何靜爻（不論靜爻旺衰）。
例：依前假設(shè)之《風(fēng)火人家》卦，若唯有兄弟卯木發(fā)動(dòng)，可以克制妻財(cái)丑土、未土，也可以生扶子孫巳火。
３、動(dòng)爻與暗動(dòng)之爻在力量對(duì)比上屬同等層次（不考慮日月建）
例：依前假設(shè)之《風(fēng)火人家》卦，不看日月建，若初太兄弟卯木明動(dòng)，二爻妻財(cái)丑暗動(dòng)，兩者之間的力量屬同一層次。
４、卦有多爻動(dòng)，以動(dòng)爻臨日月建或得日月建生者占優(yōu)勢(shì)，克伐不臨月日旺相之動(dòng)爻，這是動(dòng)爻與動(dòng)爻之間的力量關(guān)系所決定的。
例：依前假設(shè)之《風(fēng)火人家》卦，初爻兄弟卯木和四爻妻財(cái)未土同動(dòng)，則卯木得日月之生旺地占優(yōu)勢(shì)，克代不臨日月建之動(dòng)爻妻財(cái)未土。
４、變爻
變爻世動(dòng)爻的最終結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)也是衡量動(dòng)爻變好、變壞、變吉變兇、變泄氣、變比和的理論依據(jù)。變爻是隨著卦的轉(zhuǎn)化而改變的，爻動(dòng)必導(dǎo)致卦變，爻變又是卦變的必然結(jié)果。如《乾》卦二爻動(dòng)，不單純二爻變化，其內(nèi)卦初爻、三爻雖不動(dòng)，但也會(huì)隨卦之改變而改變。此正應(yīng)《周易·系辭》曰：“易者變易也”。實(shí)際應(yīng)用中，動(dòng)爻是事物發(fā)展的開始，變爻是事物發(fā)展的最終結(jié)果，變爻對(duì)斷爻的吉兇成敗起著重要作用，也是衡量用神旺衰的決定性因素之一。
變卦之變爻能對(duì)用神有助，則于用神有益。反之，則危害不淺損傷用神之力，這就稱之為動(dòng)變回頭生和動(dòng)變回頭克。變生者為吉有益，變克者為兇無益，還有爻變伏呤和反呤，這就即是卦變反呤和伏（爻變即卦變）。此種情況，在實(shí)際應(yīng)用中都主呻呤不安之兆（此例參看后面第三章第三節(jié)之《山風(fēng)盅》變《天地否》卦）。動(dòng)爻化變爻墓庫也是不吉之兆，凡世爻、用神、原神不易化庫，逢之多災(zāi)被困不吉；忌神、兇神宜逢庫，入庫者用神無傷百事亨通（此例參看后面第三章第二節(jié)之《山火賁》變《山地剝》卦，這就對(duì)動(dòng)化墓庫的應(yīng)用有一定的了解）。因?yàn)樨灾畡?dòng)爻與變爻在六爻爻位中屬本位之爻，相隔較近，故生克沖合力量較大。由此可見，變爻在斷卦之中所處之地位和作用。例：一九九五年二月二十日巳時(shí)，某人來問要洽談一筆生意能否做成有財(cái)否？得《萃》之《比》卦：（已卯月庚戍日）
澤地萃 水地比
父母未土— — 子孫之水— —應(yīng)
兄弟酉金——應(yīng) 父母戌土——
子孫亥水——O 兄弟申金— —
妻財(cái)卯木— — 妻財(cái)卯木— —世
官鬼巳火— —世 官鬼巳火— —
父母未土— — 父母未土— —
六爻分析：卦中妻財(cái)卯木為用神雖逢空但臨月建而旺不為空，財(cái)化財(cái)有財(cái)之相，且子孫亥水福神動(dòng)來生財(cái)，又動(dòng)化兄弟申金回頭之生為連續(xù)相生，兄弟生子孫，子孫生財(cái)，財(cái)生世爻官星而身旺、財(cái)旺、福旺，故斷生意能夠談成，后果當(dāng)日申時(shí)談成得財(cái)。
解析：此卦子孫爻亥水發(fā)動(dòng)，動(dòng)化回頭生旺而克世爻，為什么不斷他求財(cái)不成反有災(zāi)。理由有一，官鬼巳火持世得月建卯木旺財(cái)之生，為身旺；二是，妻財(cái)卯木為用神臨月建旺相，木化水氣起到通關(guān)作用形成連續(xù)相生。假如，世爻財(cái)爻兩逢死絕之地，子孫相旺，即可另當(dāng)別論。
此例正應(yīng)：“原神發(fā)動(dòng)志氣揚(yáng),化生生用大吉昌。”
三、用神空亡論
在六爻預(yù)測(cè)中，爻之空有吉有兇，凡所求之喜事吉事不宜逢空，遇之難求難得不吉。若斷應(yīng)期，可斷出空之日、月、年有喜。反之，將避將舍不吉之事，遇空則吉出空必遭殃。
預(yù)測(cè)實(shí)際應(yīng)用空，空亡代表不實(shí)、虛假、狡猾、隱藏不顯、落空、難成。如應(yīng)爻逢空亡，測(cè)出行為所去之地寂寞孤獨(dú)；測(cè)合伙，對(duì)方有虛假、不實(shí)；測(cè)盜賊鬼爻逢空，為難捕、隱藏不顯等。只要靈活掌握應(yīng)用皆可舉一反三。
六爻斷卦中，除用空和真空外，爻遇空都有可能有用，不可以作無用之空斷。用空和真空的規(guī)定有：
（1） 用神逢空的規(guī)定：
１、 爻遇空亡，又被月建所沖；
２、 爻空遇休囚安靜不動(dòng)；
３、 伏神衰弱空而被克傷。
（2） 對(duì)真空的規(guī)定：
１、 春天之土是真空；
２、 春天之金是真空；
３、 三冬逢火是真空；
４、 辰、戍、丑、未月以水為真空。
例：丁亥月乙巳日遙測(cè)摩托車丟失得《復(fù)》之《隨》卦。
地雷復(fù) 澤雷隨 六神
子孫酉金— — 兄弟未土— —應(yīng) 玄武
妻財(cái)亥水— — \ 子孫酉金—— 白虎
兄弟丑土— —應(yīng) \ 妻財(cái)亥水—— 螣蛇
兄弟辰土— — 兄弟辰土— —世 勾陳
官鬼寅木— — 官鬼寅木— — 朱雀
妻財(cái)子水——世 妻財(cái)子水—— 青龍
六爻分析：卦中以父母爻為用神不上卦，以日建出現(xiàn)父母巳火為用，日月巳亥相沖用神逢沖散失也，應(yīng)爻丑土兄動(dòng)劫財(cái)，故斷是當(dāng)日凌晨丑時(shí)被盜的，主卦用神父母伏于二爻居內(nèi)卦，故放在家中二爻又為堂屋，斷后問其一點(diǎn)不差。世應(yīng)兄動(dòng)劫財(cái)，作案者與本人關(guān)系密切應(yīng)為熟人。又鬼爻為盜賊《復(fù)》卦遇官鬼寅木旺而逢空居內(nèi)卦不動(dòng)，又鬼化鬼，說明盜賊狡猾，有善變偽裝之謀，系本地人所為，作案后還在本地，但不易破案。到目前為止仍無線索。
解析：根據(jù)此卦六神六爻，并且測(cè)出本人有外遇之事，《復(fù)》卦青龍臨世，財(cái)爻持世兩重臨月建而旺，又外卦財(cái)爻亥水發(fā)動(dòng)生鬼爻，青龍本主酒色之事，兩財(cái)為兩妻，結(jié)合分析故本人有外遇之事致災(zāi)，果準(zhǔn)確無誤。這就是前面所講的求測(cè)之事以外的皆容信息與用神無關(guān)，希望廣大學(xué)員多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通靈活運(yùn)用。
此例正應(yīng)：“鬼爻逢空，盜賊難捉。”
又例：戍月甲子日，某官迷求測(cè)官運(yùn)得《訟》之《萃》卦：
天水訟 澤地萃
子孫戌土——O 子孫未土— —
妻財(cái)申金—— 妻財(cái)酉金——應(yīng)
兄弟午火——世 官鬼亥水——
兄弟午火— — 父母卯木— —
子孫辰土——O 兄弟巳火— —世
父母寅木— —應(yīng) 子孫未土— —
六爻分析：命中無官，難得官星生世持世，今世臨月墓日破，又化亥水官星回頭之克，不但無官反有大災(zāi)。今鬼爻亥水旬空，臨月建旺不為空。故出月遭殃，防亥月之官災(zāi)，此人不聽，還說倍受上級(jí)關(guān)懷有晉升之喜，何來之官災(zāi)。結(jié)果此人走私行賄，于亥月亥日被捕入獄。
解析：此卦用神克世為什么不斷他有官。道理在，官鬼本為管我害我之神，有官的條件必須是官星持世生世方得助有利，今不但不生世持世，反而克我害我，由用神變?yōu)榧缮裾且蚬俜丛鉃?zāi)，如能提前辭官不貪圖權(quán)勢(shì)小心謹(jǐn)慎，即可免災(zāi)。
此例正應(yīng)：“忌神逢空則吉，出空遭殃。”
四、用神與進(jìn)退飛伏論
天地通氣，陰陽相交宇宙間萬事萬物，都在生生不息的變化，動(dòng)則有變陰陽消長(zhǎng)之理，也是事物發(fā)展的自然規(guī)律，故《周易·系辭》曰：“變化者，進(jìn)退之相也”。
概括的說，進(jìn)神代表著事物向前發(fā)展的趨勢(shì)，用神、原神遇之，必然有好的進(jìn)展和結(jié)果。反之，忌神、兇神遇之，定是雪上加霜對(duì)用神造成很大危害，兇而又兇；退神是事物變化而倒退下降的表現(xiàn)，其判斷標(biāo)準(zhǔn)與進(jìn)神剛好相反，用神、原神遇之則不吉為禍百端。反之，忌神、兇神遇之無力克害用神則為喜。進(jìn)神退神是一對(duì)相輔相襯的對(duì)立矛盾的關(guān)系，進(jìn)者不一定為福，退者不一定為禍，進(jìn)退不失其機(jī)。
進(jìn)神之法有三種情況：
１、 動(dòng)爻與化進(jìn)之爻是旺相之爻化旺，當(dāng)以化進(jìn)神成功論之，測(cè)事之吉兇禍福立而可見。
例：癸酉年乙丑月戊戍日（農(nóng)歷十二月初一日），某人遙測(cè)女兒入院何日愈得《蒙》之《師》卦：
山水蒙 澤地萃
父母寅木——O 妻財(cái)酉金— —
官鬼子水— — 官鬼亥水— —
子孫戌土— —世 子孫丑土— —
兄弟午火— — 兄弟午火— —世
子孫辰土—— 子孫辰土——
父母寅木— —應(yīng) 父母寅木— —
六爻分析：卦中子孫爻用神兩現(xiàn)，以世爻子孫戍土為用神，今子孫持世千災(zāi)萬禍化為塵，又用神臨日建戍土旺于月建，定平安無兇險(xiǎn)。目前，忌神父母寅木發(fā)動(dòng)克害用神，世應(yīng)也相克，又逢月建與用神丑戍相相刑故病重。幸用神戍土化丑土進(jìn)神臨月建，正是用神與化進(jìn)之爻是旺相之爻化旺，身體逐漸康復(fù)之象（戍土臨日建、丑土臨月建不畏刑），而鬼爻病神是化退之爻處休囚之地（休囚化休囚而退者速），鬼化退正是病退之象。故斷農(nóng)歷十二月初四（辛丑）日進(jìn)神旺而日建必病愈，后果辛丑日痊愈，寅日出院。
此例正應(yīng)：“動(dòng)旺相化旺相，吉兇立而可見”.
２、 動(dòng)爻與化進(jìn)之爻處休囚之地，雖化進(jìn)，但須等到旺相之時(shí)才真正化進(jìn)論之。
例：辰月戊辰日，某人遙測(cè)官運(yùn)能晉升否得《萃》之《蹇》卦：
澤地萃 水土蹇
父母未木— — 子孫子水— —
兄弟酉金——應(yīng) 父母戌土——
子孫亥水——O 兄弟申金— —世
妻財(cái)卯木— — / 兄弟申金——
官鬼巳火— —世 官鬼午火— —
父母未土— — 父母辰木— —應(yīng)
六爻分析：命中有官必得官星持世生世，今持世之官得原神財(cái)爻卯木動(dòng)來生之，又原神與忌神同動(dòng)連續(xù)生子，子孫生財(cái)，財(cái)旺生官，有官之兆，且用神世爻巳火化進(jìn)神官星，但官星不得日月之生處休囚之地，須待用神臨月建旺地化進(jìn)神成功方能升，故斷四月有升官之喜，后果四月升了一級(jí)。
此例正應(yīng)：“動(dòng)休囚化休囚，待旺時(shí)而化”。
３、 動(dòng)爻變爻有一值空破，雖為化進(jìn)，但需等到該爻出空填實(shí)之日才真正化進(jìn)。
例：寅月辛未日，某人做服裝生意來求測(cè)一年財(cái)運(yùn)搖卦得《歸妹》之《對(duì)》卦：
雷澤歸妹 兌為澤
父母戌土— —應(yīng) 父母未土— —世
兄弟申金— —/ 兄弟酉金——
官鬼午火—— 子孫亥水——
父母丑土— —世 父母丑土— —應(yīng)
妻財(cái)卯木—— 妻財(cái)卯木——
官鬼巳火—— 官鬼巳火——
六爻分析：用神財(cái)爻臨月建而旺，但入墓日建臨玄武主不吉，又子孫不上卦難以生財(cái)，父母持世一年辛苦，勞累奔波很難有積蓄。且世爻逢日破身弱不勝財(cái)，忌神兄弟申金動(dòng)化進(jìn)神劫財(cái)，今年必是財(cái)來財(cái)往多破耗損之失。目前，兄弟逢月破，但動(dòng)動(dòng)而得日建之生處休囚之地?zé)o力，化進(jìn)不成功，待七八月金旺之時(shí)臨月建旺不為破化進(jìn)成功。故斷農(nóng)歷七八月份要防有大的破財(cái)之患，后果于七八月外進(jìn)貨被盜而破財(cái)。
此例正應(yīng)：“有一爻值空破,須出空填實(shí)之日月才真正化進(jìn)”。
退神之法也有三種情況，下列就不一一舉例，結(jié)合進(jìn)神之法自然會(huì)明白：
１、 動(dòng)爻與化退之爻是休囚之爻化休囚，測(cè)事中當(dāng)以化退神成功論之。
例：請(qǐng)參看前面測(cè)病《山水蒙》之《地水師》卦中鬼爻休囚化休囚而退的用法。
２、 動(dòng)爻與化退之爻，有一爻而值旺，須等到休囚之時(shí)日才真正化化退論之。
３、 動(dòng)爻、變爻有一逢空破，雖為化退，須等到該爻出空填實(shí)之日而退也。
有關(guān)退神的應(yīng)用今舉一例研究學(xué)習(xí)。
例：今年戊寅月丁亥日，某人自測(cè)今年官運(yùn)能不能晉升得《睽》之《無妄》卦：
火澤睽 天雷元妄 六神
父母巳火—— 兄弟戌土—— 青龍
兄弟未土— —/ 子孫申金—— 玄武
子孫酉金——世 父母午火——世 白虎
兄弟丑土— — 兄弟辰土— — 螣蛇
官鬼卯木——O 官鬼寅木— — 勾陳
父母巳火— —應(yīng) 妻財(cái)子水——應(yīng) 朱雀
六爻分析：子孫持世測(cè)官不利官運(yùn)，有剝官之象，子孫不旺有制，化父母午火回頭克不致當(dāng)官有大災(zāi)，用神官星卯木臨月建之生旺而化退，主晉升無望，幸有日建亥水巧妙的合住退神官鬼寅木又旺而不退。故斷，今年不求升官只求保官。后果然，丁亥月卯日別人晉升，自己仍在原位。
解析：有的學(xué)員要問，子孫持世處休囚地，化回頭之克，怎么不斷他本人有兇災(zāi)。理由在其一，子孫持世本人千災(zāi)萬禍化為塵；其二，六神參斷（下節(jié)將具體介紹）是白虎臨世幫身（世爻為金衰地白虎為西方金同一五行，故以幫身吉斷）吉主旺，剛之象，故不以災(zāi)斷。子孫為子女，應(yīng)是子女有事，再白虎兇主病傷。因此皆看其他信息，斷他本人今年五月份子女有病傷災(zāi)。后果，子女五月份生病一場(chǎng)。
五、卦之刑沖合害論
（1）、六合
卦之六合一般來說，是吉利通泰的，為人和諧，善與人交往，某事多成。測(cè)求財(cái)，人際關(guān)系好，生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)；測(cè)功名，多得貴人相助，大博名利；測(cè)婚姻，易成幸福美滿，白頭偕老；測(cè)官運(yùn)，有領(lǐng)導(dǎo)提拔之恩。但在實(shí)際應(yīng)有中，仍然是以用神為主，貫穿整個(gè)分析過程，如果棄用神不看，只看合斷那是錯(cuò)誤的。希望大家牢記看六合也需有氣而旺，必是錦上添花；若用神休囚死墓，也是遇而不遇。
在預(yù)測(cè)官司訴訟方面，反而不利，主牽連糾纏不清，冤仇難解難分，牢役之災(zāi)久困不易；測(cè)行人出行遇六合之卦，牽連多被雜事所困難于動(dòng)身。凡六合變六沖是先吉后兇，先合后散；六合變六合，先吉后吉。
有關(guān)六合之規(guī)的方法，這里就不再重述（具體參看教材《周易預(yù)測(cè)學(xué)》講義第三節(jié)）。但要注意，六合在卦中的幾個(gè)情況：
１、 靜爻，動(dòng)爻原本處休囚之地，但與日辰或月建相合便為旺；所以，不俱同一層次的他爻和變爻的克害，若世爻或用神為旺相合于日月，則其力量最大，可抗敵旺相忌神或動(dòng)爻。
假設(shè)：秋月?lián)u卦得《天雷無妄》。
天雷無妄
妻財(cái)戌土——
官鬼申金——
子孫午火——世
妻財(cái)辰土— —
兄弟寅木— —
父母子水— —應(yīng)
若當(dāng)丁卯日起卦，用神為財(cái)爻戍土，正是用神處休囚之地，但與日建卯戍相合便為旺。所以不俱同一層次的兄弟寅木動(dòng)來克害。若丁巳日起卦，用神為官星申金臨月建而旺，又得日建巳與申刑合，雖然合中有刑有克，但是用神旺相論合不論刑克，反而加大了用神的力量。更不畏忌神子孫午火臨日建動(dòng)來克之，終為吉利。
２、 動(dòng)爻遇日辰或月建或另一動(dòng)爻來合，便為絆住，反而有了生機(jī)活力。當(dāng)然，有此情況也并不代表是壞事，任何事物都應(yīng)該用辯證法的眼光來觀察對(duì)待。如動(dòng)爻化變爻回頭之合，表面現(xiàn)象為合住，其實(shí)也是一種扶住力量，增強(qiáng)動(dòng)爻力量的表現(xiàn)。
３、 世爻和應(yīng)爻相合時(shí)，必須是世應(yīng)都動(dòng)才為合，如果有一爻不動(dòng)都不能算合，爻與爻合也是同理，比如五爻子水和二爻丑土兩爻都動(dòng)方可為合。這是爻與爻之間六合之規(guī)所決定的。
（3） 爻之三合局
卦中爻之三合局，在六爻信息預(yù)測(cè)中也是一大重點(diǎn)難題，更是廣大學(xué)員在預(yù)測(cè)中遇到的實(shí)際問題，在預(yù)測(cè)中不知怎樣運(yùn)用。首先我們要明白合局的概念，是指卦中有一爻動(dòng)或兩爻動(dòng)（含暗動(dòng)），或內(nèi)卦初爻，三爻動(dòng)與變出之爻合局或外卦四爻，六爻動(dòng)與變出之爻同日辰、月建合成局。
合局者，有兇有吉，合忌神局者為兇，合喜神局者為吉，如測(cè)疾病官鬼為用神，被合在局內(nèi)或合成官局，為鬼旺，病重而危之兆；合成財(cái)局為財(cái)旺；合成子孫局為財(cái)氣倍增，但不利求官考學(xué)；合成兄弟局，必有劫財(cái)，破財(cái)之患。
總之，合成之局生世，生用是利我之象；合成之局反助應(yīng)爻，是他人得名我無利，克世克用更是雪上加霜兇而又兇。凡此只要依照六親五行生克原理即可推知事物發(fā)展的吉兇禍害。
例：丙戍月戊寅日，一婦前來搖測(cè)吉兇得《無妄》之《益》卦：
無雷無妄 風(fēng)雷益 六神
妻財(cái)戌土—— 兄弟卯木——應(yīng) 朱雀
官鬼申金—— 子孫巳火—— 青龍
子孫午火——世O 妻財(cái)未土— — 玄武
妻財(cái)辰土— — 妻財(cái)辰土— —世 白虎
兄弟寅木— — 兄弟寅木— — 螣蛇
父母子水——應(yīng) 父母子水—— 勾陳
六爻分析：女命遇子孫持世不利婚姻，又子孫持世發(fā)動(dòng)與日月建構(gòu)成寅午戌火局，克官鬼申金更甚，故斷其婚姻不順，此婦點(diǎn)頭稱是。用神官星申金暗動(dòng)又化回頭合臨青龍，其夫必有外遇酒色之事，后果如所測(cè)婚姻不順，其夫已有外遇正鬧離婚。
此例正應(yīng)：“卦逢三合忌神局，兇而又兇。”
卦中三合局在應(yīng)用中有如下幾個(gè)原則：
１、 三合局中少一個(gè)的合局為虛局，待時(shí)而用其變出之爻或臨日建，月建之爻才能真正合局應(yīng)事。
例：巳月丁酉日，某人搖測(cè)去求職何日能成得《乾》之《需》卦：
乾為天 水天需
父母戌土——世 Ｏ 子孫子水— —
兄弟申金—— 父母戌土——
官鬼午火—— ?。稀 ⌒值苌杲稹 ?div style="height:15px;">
六爻分析：測(cè)求職以父母爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)但上六爻父母戌土持世發(fā)動(dòng)故為用神，《乾》卦為六沖之卦，初看之下不成必散之象，但仔細(xì)推敲用神得月建之生而旺，原神官星午火臨月建發(fā)動(dòng)，且主卦寅午戌三合官局，官旺生世，求職必成。內(nèi)卦寅木沒有發(fā)動(dòng)，故斷此工作須到寅日填實(shí)之日方能夠成事。后果，寅日求得工作。
