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詩化論語150首(16-17)




                              溫故而知新

  學而不思罔,思而不學殆。

  溫故而知新,可以為師哉。

  
  【
原文】  
  子曰:“學而不思則罔①,思而不學則殆②。”  
  【
注釋】  
 ?、儇瑁╳ǎng)——無,沒有?! ?br> ?、诖╠aì)——疲殆?! ?br>  【
原文今譯】  
  孔子說:“只讀書而不思考,就罔然無所得;只思考而不讀書,就會精神疲殆?!?/font>

  
  【
原文】  
  子曰:“溫故而知新①,可以為師矣?!薄 ?br>  【
注釋】  
 ?、贉亍獪亓??!?br>  【
原文今譯】  
  孔子說:“溫習舊的曾經(jīng)學過的東西,能夠有新的體會和領悟,就可以做老師了?!?/font>

    【吟余淺語】 

    溫故而知新是一種能力。照我想來,這種能力就是人們通常所說的悟性。悟性是一種帶有創(chuàng)造性的能力。一個人有沒有悟性和悟性大小,對于事業(yè)能否有成和成就大小,至關重要。悟性不是知識,不是學問。但是需要知識和學問做基礎。因此,即使是聰明的人,如欲有所成就,也必須孜孜矻矻,學而不厭?!皽毓识?,可以為師矣?!边@樣的老師才不至于只會教學生讀死書。

 




 

  子論君子

  君子不器。周而不比。

  先行其言,而后從之。

  
  【
原文】  
  子曰:“君子不器①?!薄 ?br>  【
注釋】  
 ?、倨鳌髅??!端臅ⅰ酚兄^:“器者,各適其用而不能相通。成德之士,體無不具,故用無不周,非特為一材一藝而已?!?br>  【
原文今譯】
    孔子說:“君子不能像個器皿那樣(只有有限的用途)?!?br>  
  【
原文】  
  子曰:“君子周而不比①,小人比而不周。”

  【注釋】
 ?、倬又芏槐取埽毡?,親近。比,勾結,朋比。
  【
原文今譯】
  君子普遍同人親近,而不相互勾結,小人不普遍同人親近,只同少數(shù)人勾結。
  
  【
原文】  
  子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之?!?br>  
  【
原文今譯】
  子貢問做一個君子應該怎樣??鬃诱f:“先將想說的實行了,然后再說?!?/font>

    【吟余淺語】

      孔子所謂“先行其言而后從之”,大概是指那種涉及他人尤其是涉及老百姓利益的事。按照這樣的說法,就不是“說到做到”,而是“做到說到”了。其實,假如真做到了,又沒有總結經(jīng)驗的考慮,不說也可以的。何況,老百姓會說。老百姓一說,就叫“口碑載道”。按照不時見諸報端的說法,叫“金杯銀杯,不如百姓的口碑。”

      (來源 :《詩化論語》 作者:于冠深)
   

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