什么是日本的浮世繪？各位看官肯定有人知道，但在中國，恐大多數(shù)人不甚清楚日本的浮世繪為何物？“科普”一下。
浮世繪首先是一種繪畫形式，是日本獨(dú)特的一種民族藝術(shù)。
浮世一詞來自佛教用語，本義指人的生死輪回和人世的虛無縹緲。在日語中“浮世”一詞還含有暗指艷事與放蕩之意。通常理解應(yīng)是指塵市、世俗，引申為民間風(fēng)俗。浮世繪說白了就是日本的風(fēng)情畫、風(fēng)俗畫。
浮世繪主要描繪人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景和戲劇，按內(nèi)容分類大致有：美人畫、戲劇畫、歷史畫、春畫、名所繪、武者繪、鳥羽繪、團(tuán)扇繪等等。
浮世繪的表現(xiàn)形式歸納起來大致有兩種，即“繪本”和“一枚繪”。所謂繪本就是手繪插圖畫本，始于江戶時代，興于萬治年間。所謂一枚繪即單幅木刻畫，按刻制技法及用色又可細(xì)分為20多種。
江戶時代是日本封建社會的晚期，在時間上與我國的清代相吻合。這一時期的日本由于經(jīng)濟(jì)的增長，促進(jìn)了市民文化迅速得到發(fā)展。浮世繪正是順應(yīng)市民經(jīng)濟(jì)文化的需求應(yīng)運(yùn)而生，同時又深刻地影響著那一時期的社會生活。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，浮世繪的繪畫風(fēng)格源于中國明清兩代的繪畫，最早是由中國傳播到日本且不斷地融入本土因素逐漸發(fā)展起來的一種繪畫形式。后來這種繪畫的風(fēng)格傳到了西方，對世界美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。梵高、莫奈、畢加索這些大師級的畫家都曾贊嘆過并吸取了浮世繪的畫風(fēng)。
補(bǔ)充點(diǎn)冷知識。
在日本浮世繪當(dāng)中春畫占有很大的比例。春畫應(yīng)當(dāng)是來源于中國古代春宮圖，所謂春宮圖是指以男女交合為主題的繪畫，又名秘戲圖。春宮圖可以說源遠(yuǎn)流長，始于秦漢，經(jīng)唐宋直到明清，且明代后期特別興旺，其代表人物就是今日仍被百姓口口相傳的風(fēng)流才子唐伯虎以及仇英，至今還有一些臨摹本傳世。在古代中國春宮畫主要供皇帝和皇族人員奢靡享樂之用，也有在女兒出嫁之時母親為女兒送上一本作為性教育范本。
春宮畫在中日文化千年交往當(dāng)中傳到了日本，也許日本這塊土地以及江戶時代特別適合于春宮圖的生長繁榮，受當(dāng)時日本浮世寫文學(xué)作品的影響，借助浮世繪的表現(xiàn)形式以及平民經(jīng)濟(jì)的興起和平民意識的覺醒，也許還有對封建社會人性禁錮的強(qiáng)烈反叛，春畫如同長了翅膀一樣飛進(jìn)了日本的千家萬戶。雖說食色性也，但有些東西畢竟不能正大光明地擺到桌面上來。于是后來的江戶幕府也像清朝的康熙帝禁限春宮圖一樣，對浮世繪中的春畫進(jìn)行了嚴(yán)格的審核和控制。
作為日本江戶時代的產(chǎn)物，浮世繪自產(chǎn)生起便注定成為一個流觴日本三百年歷史的文化表意。
繁華終要謝幕。
走入近現(xiàn)代社會，隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，浮世繪往日不在，漸漸歸于寂靜。雖然浮世繪的基因在日本現(xiàn)代卡通畫中仍有頑強(qiáng)的表現(xiàn)，但以藝術(shù)家個人的繪畫能力相比于現(xiàn)代的照像、彩照、印刷、傳播技術(shù)，無異于中國的傳統(tǒng)皮影戲劇團(tuán)與現(xiàn)代的電影產(chǎn)業(yè)帝國之懸殊差異。 如無專門保護(hù)政策措施，傳統(tǒng)文化的消亡是文化史上的大概率事件。
這也許就是日本浮世繪的宿命。
