“彩色放大本中國著名碑帖”是上海辭書出版社的書法藝術(shù)出版的著名品牌，開碑帖出版“彩色放大”之風(fēng)氣，以“觀傳世翰墨之大雅，賞歷代碑帖之精妙”的特色完美再現(xiàn)藏于深宮高閣之“國寶”。
我社目前已出版十輯200種，匯聚歷代名碑名帖，堪稱“書法博物館”；精編精印，以印畫冊(cè)水準(zhǔn)印制碑帖，大8開本，原色清晰放大，筆觸纖毫畢現(xiàn)；選取手感舒適、色彩還原契合書畫的上乘藝術(shù)紙，配以彩色絲線裝訂，延請(qǐng)專家釋文，精益求精，再現(xiàn)國寶。
《彩色放大本中國著名碑帖》（第四輯）收錄著名書法家黃庭堅(jiān)、米芾、宋徽宗、趙孟頫、王鐸、文徵明和鄧石如等人的墨跡，以及石鼓文、泰山刻石，淳化閣帖、大觀帖登著名石刻碑帖。讀者可以于一輯之中領(lǐng)略不同時(shí)代、各大書家的法書以及碑帖名品的藝術(shù)風(fēng)格，感受書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。
黃庭堅(jiān)書諸上座帖
黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人，晚年號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，宋英宗治平四年（1067）舉進(jìn)士。其長于詩詞，開創(chuàng)了江西詩派。他曾游學(xué)蘇軾門下，為“蘇門四學(xué)士”之一。他仕途坎坷，多次遭遇貶謫。
在書法上，他與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。其楷、行、草俱佳，尤善草書。自云：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！彼橙”婇L，力創(chuàng)新奇，形成了前無古人的獨(dú)特風(fēng)格。
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宋元符年間（1098—1100），他以懷素狂草筆法，為友人李任道錄寫五代金陵僧人文益的語錄，寫下這一著名的“諸上座帖”。此長卷縱三十三厘米，橫七米有余，滿紙行云流水，結(jié)體移形變位，字跡俯仰欹側(cè)。此作雖滿紙?jiān)茻?，飛花亂墜，但點(diǎn)畫周到圓滿，字勢(shì)動(dòng)靜統(tǒng)一，可謂其登峰造極之作。
米芾墨跡選（三）
米芾（1051—1108），初名黻，后改為芾，字元章，號(hào)溪堂、海岳山人、鹿門居士、襄陽漫仕、海岳外史等。妙于翰墨，精于鑒定。
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本書選收米芾墨跡《苕溪詩帖》《德忱帖》《糧院帖》《賀鑄帖》《盛制帖》等五件?！盾嫦娞房v三十點(diǎn)三厘米，橫一百八十九點(diǎn)五厘米；《德忱帖》縱二十五點(diǎn)一厘米，橫八十點(diǎn)三厘米；《糧院帖》縱二十五點(diǎn)六厘米，橫三十七點(diǎn)二厘米；《賀鑄帖》縱二十三點(diǎn)五厘米，橫三十六點(diǎn)八厘米；《盛制帖》縱二十七點(diǎn)四厘米，橫三十二點(diǎn)四厘米?！盾嫦娞贰都Z院帖》《盛制帖》三件墨跡藏于北京故宮博物院，《德忱帖》和《賀鑄帖》藏于臺(tái)北故宮博物院。
米芾墨跡選（四）
本書選收米芾墨跡《拜中岳命作》《致樂兄同官帖》《淡墨秋山詩帖》《秋暑憩多景樓詩帖》《長至帖》《新恩帖》《歲豐帖》《留簡帖》等八件。其中《拜中岳命作》縱二十九點(diǎn)三厘米，橫一百零一點(diǎn)八厘米；《致樂兄同官帖》縱二十六點(diǎn)八厘米，橫五十四點(diǎn)二厘米；《淡墨秋山詩帖》縱二十九點(diǎn)一厘米，橫三十一點(diǎn)九厘米；《秋暑憩多景樓詩帖》縱二十七點(diǎn)六厘米，橫三十四點(diǎn)三厘米；《長至帖》《新恩帖》縱三十三點(diǎn)三厘米；《歲豐帖》縱三十一點(diǎn)七厘米，橫三十三厘米；《留簡帖》縱三十一點(diǎn)七厘米，橫三十九點(diǎn)七厘米。《拜中岳命作》《淡墨秋山詩帖》《秋暑憩多景樓詩帖》《長至帖》《新恩帖》等五件藏于北京故宮博物院，《歲豐帖》《留簡帖》藏于美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館，《致樂兄同官帖》由私人藏。
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宋徽宗真書墨跡
本書收宋徽宗真書《閏中秋月詩帖》《夏日詩帖》《牡丹詩帖》《怪石詩帖》《棣棠花詩帖》《筍石詩帖》《欲借、風(fēng)霜二詩帖》《祥龍石圖自題》《李太白書上陽臺(tái)帖跋》《歐陽詢書張翰帖跋》等九件墨跡?！堕c中秋月詩帖》縱三十五厘米，橫四十四點(diǎn)五厘米；《夏日詩帖》縱三十四厘米，橫四十四點(diǎn)五厘米；《牡丹詩帖》縱三十四點(diǎn)八厘米，橫五十三點(diǎn)三厘米；《怪石詩帖》縱三十四點(diǎn)四厘米，橫四十二點(diǎn)二厘米；《棣棠花詩帖》與《筍石詩帖》合為一件，其縱四十五厘米，橫五十厘米；《欲借、風(fēng)霜二詩帖》縱三十三點(diǎn)二厘米，橫六十三厘米；《祥龍石圖自題》縱五十三點(diǎn)八厘米；《李太白書上陽臺(tái)帖跋》縱二十八點(diǎn)五厘米；《歐陽詢書張翰帖跋》縱二十五點(diǎn)二厘米?！赌档ぴ娞泛汀队?、風(fēng)霜二詩帖》藏于臺(tái)北故宮博物院，其余均藏于北京故宮博物院。
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宋徽宗草書千字文
宋徽宗書寫的這卷草書千字文，其法出自懷素狂草一派。全卷長達(dá)數(shù)丈，一氣呵成，毫無倦筆，頗為壯觀。其筆勢(shì)勁利流暢，變幻莫測(cè)，極奔放馳騁之致。此卷作于宋宣和四年（1122），其時(shí)書家已屆不惑之年，可謂是藝術(shù)創(chuàng)作盛年時(shí)的精品巨制。
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這卷草書千字文縱三十五點(diǎn)一厘米，橫一千一百七十二厘米，共九十九行，書于描金云龍紙上。此卷曠世奇珍曾經(jīng)金昌明內(nèi)府收藏，后轉(zhuǎn)入南宋權(quán)相賈似道，又經(jīng)明晉府、項(xiàng)元汴、清代梁清標(biāo)等遞藏，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
趙孟頫尺牘選（一）
本書選收趙孟頫書信九札?！秴情T帖》縱三十一點(diǎn)一厘米，橫六十六點(diǎn)七厘米；《俗塵帖》縱三十一點(diǎn)三厘米，橫六十八厘米。《山上帖》縱二十八點(diǎn)三厘米，橫五十一點(diǎn)七厘米。以上三帖，藏于臺(tái)北故宮博物院。《秋深帖》縱二十六點(diǎn)九厘米，橫五十三點(diǎn)三厘米，是趙孟頫代夫人書寫的信札；《違遠(yuǎn)帖》縱二十九點(diǎn)七厘米，橫二十九點(diǎn)七厘米；《惠書帖》縱三十一厘米，橫三十八點(diǎn)三厘米；《近來吳門帖》縱二十八點(diǎn)四厘米，橫四十九點(diǎn)五厘米；《致中峰和尚札》縱三十點(diǎn)五厘米，橫六十二點(diǎn)七厘米。以上五帖，藏于北京故宮博物院?！吨录静┰房v二十七點(diǎn)七厘米，橫四十九點(diǎn)四厘米，藏于美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。
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趙孟頫尺牘選（二）
在上海博物館，藏有一卷趙孟頫尺牘十札卷。這卷墨跡集趙孟頫致好友石民瞻書信九札，致高仁卿一札。石民瞻，號(hào)汾亭，江蘇人，好書畫，曾為官九江等地，早年便與趙孟頫為友，后成親家。高仁卿即高復(fù)禮，河南人，官兵部侍郎，是石民瞻親戚。十件書札原為石民瞻珍藏，其臨歿時(shí)贈(zèng)給友人戴氏。明代，張黼從戴家購得，后張家一直傳遞五代。入清后，是卷為王鴻緒所得，王鴻緒的兒子又將其獻(xiàn)給乾隆帝。因內(nèi)府貯趙跡甚多，乾隆十六年（1760），本卷又還給王家。
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全卷橫為五百三十一點(diǎn)五厘米，卷末后人題跋甚多。札一縱二十五點(diǎn)九厘米，橫五十二點(diǎn)五厘米；札二縱二十五點(diǎn)一厘米，橫三十七點(diǎn)五厘米；札三縱二十六點(diǎn)六厘米，橫四十七點(diǎn)三厘米；札四縱二十七點(diǎn)一厘米，橫五十六點(diǎn)五厘米；札五縱二十五點(diǎn)九厘米，橫三十九點(diǎn)八厘米；札六縱二十七點(diǎn)六厘米，橫四十五點(diǎn)七厘米；札七縱二十四點(diǎn)八厘米，橫五十九點(diǎn)三厘米；札八縱二十六點(diǎn)三厘米，橫六十一點(diǎn)八厘米；札九縱二十七點(diǎn)五厘米，橫七十四點(diǎn)四厘米；札十縱二十五點(diǎn)七厘米，橫五十八點(diǎn)六厘米。這十通書札系趙氏盛年所書，筆意婉轉(zhuǎn)停勻，妍潤多姿，展現(xiàn)出書家一圓、二潤、三熟的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
趙孟頫書妙嚴(yán)寺記
《湖州妙嚴(yán)寺記》由牟巘撰文，趙孟頫書并撰額。此作雖未署書寫年月，但具書家署銜，可推斷應(yīng)書于元至大二年（1309）七月和至大三年（1310）九月之間，時(shí)年書家五十七歲左右。有方家評(píng)說，這件作品字跡結(jié)體方闊，筆畫開張舒展，點(diǎn)畫精妙，使轉(zhuǎn)靈活，于莊嚴(yán)規(guī)整中見瀟灑俊逸，是學(xué)習(xí)趙體的良好范本。明代書家姚綬在此作的題跋中寫道：“端雅而有雄逸之氣，在其意欲托之金石，故不草草”。
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這件墨跡縱三十四點(diǎn)二厘米，橫三百六十四點(diǎn)五厘米，卷后有明代姚綬、張震等人的題跋，明代為僧人雨庵收藏，民國時(shí)由葉恭綽等人收藏，現(xiàn)藏于美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。
趙孟頫書帝師膽巴碑
膽巴是元代前期著名僧人，元世宗時(shí)被封為國師。元大德七年（1303）夏，膽巴仙逝。皇慶年間，追為“大覺普慈廣照無上膽巴帝師”。延祐三年（1316），趙孟頫奉元仁宗敕命撰文并書寫《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師碑》。后人將此碑簡稱“帝師膽巴碑”，又稱“龍興寺碑”。
這件墨跡縱三十三點(diǎn)六厘米，橫五百六十六厘米，計(jì)百余行，九百二十三字。篆額“大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師碑”十八字。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。
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清代姚元之在卷后書跋文：“吳興書此碑年已六十有三，去卒年時(shí)只七年，用筆猶綽約饒風(fēng)致，而神力老健，如挽強(qiáng)者矯矯然，令人見之氣增一倍?！贝吮煮w秀美，神彩燦然，但能不逾規(guī)矩，于法度中求瀟散，于意匠內(nèi)寓自然，可謂其晚年書碑中之代表作，也是初學(xué)趙孟頫楷書最佳范本之一。
文徵明書雜花詩
眾所周知，經(jīng)歷成化、弘治、正德、嘉靖四朝的文徵明，是明代書壇上的常青樹。他是繼趙孟頫之后集書家之大成者，也是繼沈周、祝允明之后“吳門書派”“吳門畫派”的領(lǐng)袖，其弟子多達(dá)數(shù)十人。他一生留下了相當(dāng)數(shù)量的珍跡，其中，書于明嘉靖三十七年（1558）冬的雜花詩十二首，更是珍貴的一件。文徵明在這卷墨跡結(jié)尾題款中寫道：“右雜花詩十二首，皆余舊作，今無復(fù)是興也。暇日偶閱舊稿，漫書一過，戊午冬日，徵明時(shí)年八十有九?！蹦杲攀臅矣陂e暇時(shí)日，縱筆揮灑，書寫往昔得意詩作，足見其興致不減當(dāng)年。此作形體蒼潤，風(fēng)神秀勁，全卷無一懈筆，可謂其晚年代表作品之一。這卷墨跡用紙為金粟山藏經(jīng)紙，全卷縱二十六點(diǎn)六厘米，橫三百九十厘米，現(xiàn)藏于上海博物館。
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文徵明書醉翁亭記
被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的歐陽修，于慶歷六年（1046）創(chuàng)作出優(yōu)美的散文《醉翁亭記》。此文深受歷代文人喜愛，被后人廣為傳頌。明代，著名書家文徵明曾多次揮毫?xí)鴮懺撐?，其中以其小楷《醉翁亭記》和大字行書《醉翁亭記》最為珍貴。這件現(xiàn)存于沈陽故宮博物館的大字行書《醉翁亭記》，書于嘉靖十六年（1537），是年書家年近古稀，正值其藝術(shù)創(chuàng)作之盛年。這一卷長卷墨跡，氣勢(shì)宏大，字跡遒勁典雅，其規(guī)格縱達(dá)四十七厘米，橫一千五百厘米，曾經(jīng)清內(nèi)府收藏，亦是沈陽故宮博物館的鎮(zhèn)館之寶。
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王鐸草書唐詩
明末著名書家王鐸（1592—1652），字覺斯，號(hào)嵩樵，別號(hào)煙潭漁叟。因其出生于河南孟津，故有“王孟津”之稱。其書宗魏晉，名重當(dāng)代，與董其昌并稱。
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他五十五歲時(shí)，書唐代詩人杜甫的《題玄武禪師屋壁》《秦州雜詩》《送遠(yuǎn)》《玉臺(tái)觀》《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖》《旅夜書懷》《登岳陽樓》等七首詩篇，詩人王灣的《次北固山下》詩一首，詩人祖詠的《江南旅情》詩一首，詩人綦毋潛的《宿龍興寺》詩一首，總計(jì)十首詩篇。此作結(jié)體險(xiǎn)峻挺拔，筆勢(shì)穩(wěn)健，極富變化，用墨濃淡相間，或濃墨重彩，或枯燥飛白。展現(xiàn)其筆法精絕、獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)采。該作縱三十點(diǎn)二厘米，橫六百九十八點(diǎn)五厘米，現(xiàn)藏于上海博物館。
鄧石如書白氏草堂記
清代著名書法家、篆刻家鄧石如（1743—1805），初名琰，字石如，又字頑伯，別號(hào)完白山人、笈游道人，安徽懷寧人。工書法、篆刻，精四體書。其篆、隸最精，兼融眾家之長，而成獨(dú)特書風(fēng)。清代著名學(xué)者楊守敬評(píng)說：“頑伯以柔毫作篆，博大精深，包慎伯推為直接二李，非過譽(yù)也?！笨涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評(píng)說：“完白山人出，盡收古今之長，而結(jié)胎成形，于漢隸為多，遂能上掩千古，下開百祀，后有作者，莫之與京矣。”“吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師。皆直指本心，使人自證自悟?！?/span>
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《篆書白氏草堂記》六屏，書于清嘉靖九年，時(shí)年書家六十有一。此件系書家晚年代表作，有方家評(píng)說：“此作用筆圓潤流轉(zhuǎn)，線條均衡，體勢(shì)端整，有沉雄樸厚之風(fēng)?！贝似烈环咭话侔耸謇迕祝瑱M四十六厘米。
石鼓文
石鼓文是我國最早的石刻文字，可謂“石刻之祖”。它是一組十首四言詩，分別刻于十個(gè)鼓形石上，故稱“石鼓文”。多數(shù)專家學(xué)者認(rèn)定，其刻于先秦時(shí)代。石鼓文是漢字從金文向小篆發(fā)展的過渡性書體，可謂集大篆之成，開小篆之先河。在書法藝術(shù)上，其別有奇彩，獨(dú)具風(fēng)神，被歷代書家視爲(wèi)習(xí)篆之重要范本，亦有“書家第一法則”之稱譽(yù)。
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現(xiàn)流傳于世的石鼓文拓本，最著名的是曾經(jīng)明代安國收藏的“中權(quán)本”、“先鋒本”、“后勁本”三種，均為宋代拓本。這三種拓本現(xiàn)藏于日本東京三井紀(jì)念美術(shù)館。本書將三種之一的“中權(quán)本”彩色放大印出，供讀者臨習(xí)、鑒賞。
泰山刻石
公元前二百一十九年，秦始皇東巡泰山，刻辭于石上。秦二世胡亥即位第一年，又刻詔書于同一石上。據(jù)傳秦始皇辭和二世詔書均由李斯書。宋代大觀二年（1108）春，劉跂隨鄉(xiāng)人登臨泰山，探訪秦代刻石。時(shí)隔五年，劉跂再次登上泰山，宿于絕頂，查看并傳拓泰山刻石。據(jù)其記述，這塊刻石埋置土中，高不過四、五尺，形制似方而非方，四面廣狹不等，皆有刻字，其中，有十二行字是始皇辭，有十行是秦二世詔。
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在流傳于世的泰山刻石拓本中，明代安國收藏的一百六十五字本最為珍貴。此本亦為潁上李介人和無錫華夏等人收藏過，后流入日本國。現(xiàn)藏于東京臺(tái)東區(qū)立書道博物館。《泰山刻石》是存世秦代篆書之代表作，編者將其彩色放大印出，供讀者臨習(xí)、鑒賞。
宋拓淳化閣帖（第九卷）
南宋紹興十一年（1141），宋高宗頒詔翻刻《淳化閣帖》，刻板置于國子監(jiān)，其先后順序、字行長短、卷尾篆題等均依照祖本原貌。此本摹刻精善，世稱“紹興國子監(jiān)本”。而今，留存于世的“紹興國子監(jiān)本”僅有一套，此拓本南宋時(shí)經(jīng)賈似道收藏，明代為潘允亮收藏，現(xiàn)第九卷藏于上海圖書卷，另外九卷均藏于美國弗利爾美術(shù)館。
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因王獻(xiàn)之傳世墨跡較少，且《大觀帖》第九卷又未留存于世，所以藏于上海圖書館的“紹興國子監(jiān)本淳化閣帖”第九卷更是格外珍貴。編者特將這卷孤本放大印出，供讀者欣賞、臨習(xí)。
大觀帖（第二卷）
宋大觀年（1107—1110）初，因“淳化閣帖”板已斷裂等緣故，宋徽宗詔令出內(nèi)府所藏墨跡，更定匯次，重為摹刻，命蔡京主其事。此帖刻于大觀三年（1109），便有“大觀帖”之稱。因刻石置于太清樓，故亦有“太清樓帖”之稱。
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“大觀帖”共十卷，其后刻轉(zhuǎn)精，故為世所重?！按笥^帖”刻成不久，北宋滅亡，因此，北宋拓本流傳甚少。至明清，更是流傳絕少。
本書將藏于北京故宮博物院的《大觀帖》（第二卷）重新拼版，放大印出，供讀者臨習(xí)、鑒賞。
大觀帖（第四卷）
本書將藏于北京故宮博物院的《大觀帖》（第四卷）殘本重新拼版，放大印出，供讀者臨習(xí)、鑒賞。
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大觀帖（第五卷）
本書將藏于北京故宮博物院的《大觀帖》（第五卷）重新拼版，放大印出，供讀者臨習(xí)、鑒賞。
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大觀帖（第十卷）
宋拓《大觀帖》第九、十兩卷，系王獻(xiàn)之書作。第九卷已經(jīng)失傳，1931年，神州國光社曾石印過明代王世貞舊藏的第十卷，而后此本便下落不明?，F(xiàn)在，僅有清代經(jīng)海源閣收藏的宋拓《大觀帖》第十卷留存于世，收藏于北京故宮博物院。
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本書將藏于北京故宮博物院的宋拓《大觀帖》第十卷放大印出。此本缺失《慶等帖》《新婦帖》《鴨頭丸帖》《鵝群帖》等，編者采用神州國光社印本，將其補(bǔ)出（本書十六、十七、三十四、三十五頁），令其更臻完美。
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