4武曲
武曲為北斗第六星，屬陰金。
在斗數(shù)中，武曲為財(cái)星。他跟太陰不同。太陰偏重于[性]；而武曲則偏重于[質(zhì)]。所以太陰主計(jì)劃，比較抽象，武曲則主行動(dòng)，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。
凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時(shí)帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉兇，常因?qū)m垣不同而評(píng)價(jià)不同。在財(cái)帛宮、事業(yè)宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈?？墒窃诿鼘m、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。
特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質(zhì)，人生便多缺憾。古代社會(huì)女子無(wú)事業(yè)，嫁夫之后即以丈夫的事業(yè)為事業(yè)，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為[寡宿]。至于男命，則不過(guò)嫌其[婦奪夫權(quán)]而已。
擎羊、陀羅，最易加強(qiáng)武曲的剛烈與孤克。因此武曲不宜受其會(huì)照。當(dāng)武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時(shí)，則甚畏羊陀相夾。――羊陀夾武曲之忌，為斗數(shù)中相當(dāng)壞的結(jié)構(gòu)。
但當(dāng)坐財(cái)帛宮與事業(yè)宮之時(shí)，武曲卻又不忌羊陀。因?yàn)閯偭抑?，正好促使武曲積極進(jìn)取，頂多發(fā)展到不擇手段而已，并不代表他的進(jìn)取失敗，所謂[武曲會(huì)羊陀，奸詐]，正好代表這種性質(zhì)。
即使是武曲化忌，羊陀來(lái)夾，亦不一定代表事業(yè)失敗，可能只是因?yàn)檫^(guò)份積極進(jìn)取，不自量力，投資太大，以致無(wú)以為繼(如俗語(yǔ)說(shuō)的[十個(gè)罌，九個(gè)蓋])，因而引起挫折與經(jīng)濟(jì)困難而已。
武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會(huì)照，主惡性競(jìng)爭(zhēng)，主剝削掠奪，主侵吞盜竊．古人說(shuō)[武曲火鈴?fù)瑢m，因財(cái)被劫]，即是這個(gè)道理。所謂[被劫)，不一定是搶劫，只是競(jìng)爭(zhēng)掠奪之意。
古人又說(shuō)：[武曲羊陀兼火宿，喪命因財(cái)。]這是說(shuō)火星同度，羊陀照會(huì)的情形。羊陀固非善類，但弄到[喪命因財(cái)]，則主要還是因?yàn)榛鹦峭?其實(shí)鈴星同度亦然)。
有什么星曜可以調(diào)和武曲的剛烈孤克呢?
首先是文昌、文曲。這對(duì)星曜，如果成對(duì)會(huì)入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨(dú)守的宮度)。會(huì)使武曲變得柔和一點(diǎn)。但與此同時(shí)，卻會(huì)使武曲變得優(yōu)柔寡斷。
其次是天府。天府有庫(kù)藏之性，又屬陽(yáng)土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，并同時(shí)減少了它的孤克。所以六親的宮垣，于武曲諸星系中，最喜[武曲天府]。古人甚至說(shuō)：[武曲天府同宮于子午，主有壽。]即是這個(gè)道理。
再其次，能調(diào)和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發(fā)達(dá)的機(jī)緣，貪廉二宿化祿主得財(cái)不甚費(fèi)神，破軍化祿便勞心勞力了。
武曲司財(cái)帛，得祿則為同氣，又為[見祿羈糜]，于是頓改其剛烈之性。
在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而[武府]必對(duì)七殺；[武殺]必對(duì)天府；[武相]必對(duì)破軍；[武破]必對(duì)天相；[武貪]對(duì)宮無(wú)星，但武曲獨(dú)坐之時(shí)，又必與貪狼相對(duì)。
因此可以說(shuō)，在子午卯酉宮的[武府殺]是一個(gè)系統(tǒng)；在寅申巳亥宮的[武破相]又是一個(gè)系統(tǒng)；在辰戌丑未宮的[武貪]自成一個(gè)系統(tǒng)。
三個(gè)系統(tǒng)之中，以[武破相]一系，最具剛烈孤克之性，因?yàn)槲淝幌财栖?，見破軍．便使原?lái)剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，因一時(shí)的沖動(dòng)而導(dǎo)致失敗。古人說(shuō)：[武曲破軍難貴顯]，即是這道理。
武曲喜會(huì)祿存，不喜祿存同度。因?yàn)榈摯嫱戎畷r(shí)，必有羊陀來(lái)夾。在命宮，主人自私自利，在財(cái)帛宮與事業(yè)宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。
武曲喜化祿，主可發(fā)富；亦喜化權(quán)，主有財(cái)帛可以運(yùn)用，或主獨(dú)當(dāng)一面；化科較次，不過(guò)主得聲譽(yù)而已?；蓜t為孤克、拮據(jù)，以致挫折破敗。
于推斷大限流年時(shí)，武曲的四化，常常影響全局甚大，尤其是化忌，即當(dāng)詳細(xì)檢視在何宮垣化忌來(lái)作為推斷的重點(diǎn)。
5天同
天同為南斗第四星，屬陽(yáng)水。
道家歷來(lái)相傳，[南斗主生，北斗主死]，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為[益福保生之星]。
天同化氣為福。但所謂福，卻并非自天而降，往往是經(jīng)過(guò)一番挫折之后得來(lái)的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主[蔭]，但必須有災(zāi)難發(fā)生，然后化解于無(wú)形；或?qū)⒅卮蟮臑?zāi)禍轉(zhuǎn)化為輕微物災(zāi)厄，乃稱之為[蔭]。天同的[福]，亦有先貧后福，先無(wú)后有之類的色彩，因此往往亦象征人生的一段艱辛。
古人說(shuō)：[天同十二宮中皆為福]，對(duì)[為福]的定義，必須如此理解。
前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴游樂(lè)的[光祿寺卿]。因此天同的另一特質(zhì)便是享受。
在斗數(shù)中，主享受的星曜，計(jì)有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對(duì)，比較上廉貞重精神、貪狼重物質(zhì)。天同天梁是一對(duì)，比較上天梁重精神，天同重物質(zhì)。
但[廉貪]與[同梁]卻又有分別。[廉貪]帶桃花的色彩，因此偏重于酒色財(cái)氣；[同梁]較為優(yōu)雅，因此偏重于風(fēng)花雪月。
亦正由于此，天同雖有偏于物質(zhì)享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動(dòng)積極去爭(zhēng)取，因而便表現(xiàn)得頗為軟弱，同時(shí)帶點(diǎn)浪費(fèi)。
古人不喜天同坐女命，即是由于這個(gè)緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費(fèi)，但卻軟弱，于是變?yōu)榫窨仗?，在古代便恰恰是妾侍的本質(zhì)。[雖美而淫]，則是古人對(duì)天同坐女命的普遍評(píng)價(jià)。
由于天同軟弱，但卻有[化福]的本能，因此在適當(dāng)情形下，宜見煞星加以刺激’；或見[化忌]加以激發(fā)。一一請(qǐng)注意，必須是在適當(dāng)情形下，并不是凡天同見煞忌都成為良好的星曜結(jié)構(gòu)。
古人有[天同擎羊同宮，身體遭傷。][天同太陰同在午宮守命，會(huì)四煞，殘疾孤克]的說(shuō)法，這即是并非凡天同都喜見煞的證明。由于近人推算斗數(shù)，過(guò)份偏注于[天同喜煞曜刺激]的想法，因此這里才特別提醒一下。
在什么情形下，天同喜歡煞曜呢?
天同帶祿，便不怕煞曜來(lái)侵。尤其喜歡化祿。其實(shí)古人對(duì)此已有論定，[化祿為善，逢古為祥]。若不化祿見祿，四煞并照同躔，則亦不為美格。有祿羈糜。然后始喜激發(fā)。
天同會(huì)諸吉，亦不怕煞曜同會(huì)。最宜帶文昌文曲而見煞曜。因?yàn)椴黾恿颂焱穆斆鞑胖?。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂[走精邊])，精神亦愈容易空虛(風(fēng)時(shí)見有庸庸碌碌的人會(huì)精神空虛的?)，這時(shí)便喜歡煞曜的激發(fā)。
所以在天同諸星系中的[馬頭帶劍]格，即[天同太陰]在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿；在戊年，太陰財(cái)星化權(quán)，皆有帶財(cái)?shù)撘娚返囊馕丁?br>除了喜煞之外，在適當(dāng)情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系結(jié)構(gòu)是
天同獨(dú)坐戌宮，丁年生人化權(quán)；會(huì)事業(yè)宮的太陰化祿、天機(jī)化科。祿權(quán)科會(huì)，使耽于享受的天同變得更軟弱，但在對(duì)宮卻恰有巨門化忌來(lái)沖，成為激發(fā)的力量，此乃否極泰來(lái)，反成大貴的格局。
天同喜魁鉞，因?yàn)橹饕簧喾隀C(jī)遇。左輔右弼同會(huì)，雖多助力，反而可增加其依賴性。見昌曲則宜同時(shí)見擎羊；見化祿則不怕煞星侵?jǐn)_；見三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。
對(duì)于天馬，天同天梁同度，或天同對(duì)拱天梁的情形下則不喜。因?yàn)閇同梁]已帶有人生觀欠積極的色彩，再見天馬，便嫌浮蕩無(wú)根，變成純理想而欠實(shí)際。
天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優(yōu)柔相反，氣質(zhì)沖突，故遇之多主逆境。
在十二宮分布中，天同必與太陰、巨門、天梁三曜，同度或?qū)啊?br>在子午卯酉四垣，為[同陰]的組合；在辰戌丑未四垣，為[同巨]的組合；在寅申巳亥四垣，為[同梁]的組合。
除了上述[馬頭帶劍]及[反背]兩個(gè)特殊格局之外?一般來(lái)說(shuō)，以寅申宮[天同天梁]最為平穩(wěn)，只須見到吉化(無(wú)論為化祿、化權(quán)或化科)，或與祿存同度、相對(duì)，即主一生平穩(wěn)發(fā)展，無(wú)大風(fēng)波險(xiǎn)惡。運(yùn)財(cái)忌
反而在天同見煞忌的情形下，即使構(gòu)成良好格局，亦必主人先歷艱危然后發(fā)福，或一生少坐享其成的機(jī)遇。
6廉貞
廉貞為北斗第五星，屬陰火。
在斗數(shù)中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數(shù)的人忽視。
廉貞為[次桃花]，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽(yáng)剛的一面。這是廉貞本身的性格沖突。
在星系結(jié)構(gòu)中，不宜加強(qiáng)這種沖突，只宜調(diào)和。若沖突加強(qiáng)，則反主其人不良不莠。
古人對(duì)此其實(shí)已有提綱挈領(lǐng)的論述：[遇帝坐則主執(zhí)威權(quán)；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂(lè)；遇七殺則施武功。即是說(shuō)，逢紫微、七殺則發(fā)揮其陽(yáng)剛的本能逢祿存、昌曲則能發(fā)揮其陰柔的一面。陽(yáng)剛主貴、陰柔則主富。于判斷命盤之吋，對(duì)這性質(zhì)不能不加區(qū)別。
兼且，凡陽(yáng)剛必主理智，凡陰柔則較重感情，若能使理智與感情調(diào)和，當(dāng)然人生便多吉利，但若感情與理智沖突，人生便多由自己一手造成的痛苦。
廉貞這種復(fù)雜的性格，必須掌握，然后由星系組合來(lái)加以評(píng)判，實(shí)為推算的關(guān)鍵。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，紫微、七殺，可以加強(qiáng)廉貞的陽(yáng)剛，祿存、昌曲則可加強(qiáng)他的陰柔。除此以外，當(dāng)須留意一些其他星曜會(huì)合的性質(zhì)。
天府有祿，可以加強(qiáng)廉貞陰柔之氣，使他的情感更深。
帶和善性質(zhì)的天相，亦可以加強(qiáng)廉貞的陰柔，使他的陽(yáng)剛之性內(nèi)蘊(yùn)而不表露。
破軍則可以加強(qiáng)廉貞陽(yáng)剛之性，變得行為帶點(diǎn)決絕。
武曲則增加了廉貞追求物欲的色彩，因而發(fā)揮其囚殺之氣，變成自私自利。
所以廉貞在十二宮的分布，其基本結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關(guān)系最深，或同度，或互對(duì)，而亦能會(huì)上紫微及武曲。
在子午宮，[廉貞天相]同度，對(duì)破軍；在卯酉宮，[廉貞破軍]同度，對(duì)天相。成為[廉破相]的基本組合。
在丑未宮，[廉貞七殺]同度，對(duì)天府；在辰戌宮，[廉貞天府』同度，對(duì)七殺。成為[廉殺府]的基本組合。
在寅申宮，廉貞與食狼相對(duì)；在巳亥宮，則[廉貞貪狼]同度，成為[廉貪]的基本組合。
[廉破相]與[廉殺府]的組合，本身已具有沖突的性質(zhì)，所以見煞曜則增加其陽(yáng)剛，見文祿諸曜則增加其陰柔，對(duì)此最宜仔細(xì)分別。
[廉貪]的組合，可謂最具陽(yáng)剛之性。當(dāng)廉貞與貪狼相對(duì)之時(shí)，所會(huì)照的為[紫微天相]、[武曲天府]，貪狼的物欲色彩非常強(qiáng)烈，如果[武曲天府]不與祿同度，[紫微天相]又帶煞曜，則使到廉貞陽(yáng)剛之性得以發(fā)揮，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決絕。
[廉貞]同度，所會(huì)的星系為[紫微破軍]、[武曲七殺]星曜組合非常強(qiáng)烈，反而得一偏之氣，雖主六親無(wú)靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。一一這種組合，宜見左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見昌曲。見祿存同度：則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見煞曜，否則過(guò)剛則折。
廉貞一般不宜見煞。古人對(duì)此，有很強(qiáng)烈的評(píng)價(jià)
[廉貞擎羊同宮，是非曰有。
[廉貞遇羊陀，膿血不免。
[廉貞同火星于陷空之地，主投河自縊。
這種推斷，即是由于不喜煞曜對(duì)廉貞的兩面性加以困擾；當(dāng)廉貞偏向陽(yáng)剛之吋，又不喜煞曜加強(qiáng)其惡性。
所以當(dāng)[廉貪j同度之時(shí)，見火星，亦不構(gòu)成[火貪]上格。
只有當(dāng)化祿、祿存并見，又見昌曲，兼且廉貞在三方所會(huì)的星曜組合不強(qiáng)烈剛克時(shí)，見火鈴然后無(wú)妨。
若見地空地劫，則不宜廉貞陽(yáng)剛。倘有祿同會(huì)之時(shí)，廉貞的陰柔尚可因空劫而變成理想，若廉貞無(wú)祿，其陽(yáng)剛則易因空劫而變成盲目行動(dòng)，或者變成固執(zhí)。
廉貞的主要格局，為[雄宿乾元格]。其結(jié)構(gòu)有兩種
[廉貞七殺]于未宮同度，見化祿、化權(quán)、化科，無(wú)煞忌沖會(huì)。
廉貞在申宮獨(dú)坐守命，七殺守夫妻宮于午垣，又為身宮。命身宮見祿、權(quán)、科，無(wú)煞忌刑曜會(huì)合。丑命水
這兩個(gè)格局，喜見祿，喜見文昌文曲，因?yàn)槭橇懙年幓疱憻捚邭⒌年幗穑圆幌碴?yáng)剛之曜困擾。更怕火星同躔，是為破格。古人譬喻為煉金之火，火候失調(diào)。
7天府
天府為南斗主星，屬陽(yáng)土。
由于天府為主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宮朝拱]，以天府天相為最有力，天地府本身會(huì)天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會(huì)，亦不能稱為朝拱。
紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數(shù)以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。地愛玄
當(dāng)[紫微天府]于寅申兩宮同度之吋，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會(huì)照，稱為[君臣慶會(huì)]，古人稱道：[君臣慶會(huì)，才擅經(jīng)邦]，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。
天府所執(zhí)掌的是財(cái)權(quán)，本身并不是財(cái)星，占人譬喻之為財(cái)庫(kù)；即如今日之中央銀行行長(zhǎng)。因此他只有運(yùn)用財(cái)帛、儲(chǔ)藏財(cái)帛的能力，而缺乏生財(cái)?shù)哪芰Α?br>所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全局的才能，權(quán)偏于財(cái)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。亦正由于此，天府的決斷力、領(lǐng)導(dǎo)力便也遜于紫微。但同時(shí)亦沒(méi)有紫微那樣，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。
紫微可以開創(chuàng)，天府卻利于守成。因此紫微可以開創(chuàng)新業(yè)，天府則只宜在現(xiàn)成局面下從事興革。也即是說(shuō)，天府宜安定，不宜在逆境中打開局面。天府偏向于享樂(lè)，缺少在艱苦中建立事業(yè)的能耐。
由于天府宜安定、耽享樂(lè)的特性，所以不宜郵煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來(lái)了逆境，使天府難以在安定的環(huán)境下，從容從事興利革弊。
由于天府只是財(cái)庫(kù)，所以最宜見祿，祿存與化祿均可。有祿則財(cái)庫(kù)充盈，能夠發(fā)揮其運(yùn)用財(cái)權(quán)的能力。
但當(dāng)運(yùn)用財(cái)權(quán)之吋，卻便牽涉了天相。天相永遠(yuǎn)跟天府在三方會(huì)合，在斗數(shù)中為[印星]，無(wú)印則無(wú)權(quán)，印星不佳即權(quán)力發(fā)揮不宜，因此古人便有[逢府看相]的說(shuō)法。天相吉，逢財(cái)蔭夾，或有輔佐諸曜同會(huì)，便使天府的權(quán)力亦因之得過(guò)以發(fā)揮，于興革之時(shí)進(jìn)退得宜；若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌沖破，便使天府的權(quán)力亦受動(dòng)制，以致雖守成亦進(jìn)退失據(jù)。
一般術(shù)者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什么星曜相夾的宜忌，因此在這里特別提出，請(qǐng)諸者注意。
當(dāng)無(wú)祿同會(huì)之時(shí)，天府稱為[空庫(kù)]；天相不吉，或甚至帶煞來(lái)會(huì)吋，則天府稱為[露庫(kù)]。天府與地空、天空同躔之時(shí)，亦稱為[空庫(kù)]；四煞刑忌交會(huì)，天府亦稱為[露庫(kù)]。
[空庫(kù)]使天府發(fā)展為巧取豪奪，有如一個(gè)政府的庫(kù)房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質(zhì)便變得善用手段，外表圓融，而內(nèi)心則多權(quán)術(shù)，究竟成為孤立。
[露庫(kù)]使天府平添許多困擾，必須設(shè)法彌縫暴露出來(lái)的缺陷。有如一家中央銀行缺點(diǎn)暴露，便非由財(cái)政要員出來(lái)表示信心不可。所以天府的性質(zhì)，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。
以上所論，為天府的本質(zhì)。所以當(dāng)大限流年命宮天府躔度之時(shí)，則無(wú)!一空庫(kù)]、[露庫(kù)]之說(shuō)，因?yàn)椴豢赡茉谀晗拗袑⑷说谋举|(zhì)改變，故未可視為奸刁。
年限逢天府坐命，當(dāng)然喜歡見祿；若無(wú)祿而見四煞刑忌，僅主困難挫折，不主宮非詞訟。當(dāng)空劫并照之時(shí)，天府孤立之性則轉(zhuǎn)變成為寂寞，故有無(wú)所事事的空虛。
天府在十二宮中的分布，必與七殺相對(duì)，此為天府激發(fā)力的源頭。若七殺會(huì)合的星曜不吉，如會(huì)見刑忌之星，且各見天虛、陰煞同度，則對(duì)天府的激發(fā)力不足。這時(shí)候，假如天府又為空庫(kù)，便易產(chǎn)生人生空幻的感覺(jué)。這是經(jīng)過(guò)一番營(yíng)謀而仍無(wú)所得的心理狀態(tài)，偏向于消極，跟佛家之所謂[空]絕不相同。
與天府有密切關(guān)系的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。
在子午宮，[武曲天府]同度；在卯酉宮，則天府獨(dú)坐，對(duì)[武曲七殺]，構(gòu)成[武府殺]的星系。
在丑未宮，天府獨(dú)坐，對(duì)宮為[廉貞七殺]；在辰戌宮，[廉貞天府]同度。構(gòu)成[廉府殺]的星系。
在寅申宮，[紫微天府]同度；在巳亥宮，天府獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微七殺]。
此中以天府廉貞坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。
其余星系，一般喜寅申宮的[紫府]，及巳亥宮的天府獨(dú)坐。此將在[六十星系]中詳論。
8太陰
太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時(shí)生人)以之為主星。屬陰水。
由于太陽(yáng)為主星的關(guān)系，所以亦喜[百宮朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同會(huì)，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質(zhì)優(yōu)雅。單見昌曲則不是，反化為權(quán)術(shù)，古人稱之為假斯文。見煞更為偽君子。
太陰雖亦具光華，但性質(zhì)則與太陽(yáng)不同。太陽(yáng)的性質(zhì)是擴(kuò)散發(fā)射，太陰的性質(zhì)則是潛藏與收斂。所以評(píng)價(jià)太陽(yáng)的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評(píng)介太陰的命，則嫌其過(guò)份收斂，以為不和。
因此太陰的不和，常需要藉太陽(yáng)的救濟(jì)。當(dāng)太陰落陷、化忌之時(shí)，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會(huì)合之時(shí)，能得入廟或化祿的太陽(yáng)與之在三方四正同會(huì)，即能將過(guò)份收斂的太陰性質(zhì)改善，發(fā)越其英華，不致才無(wú)所用，化為權(quán)術(shù)陰謀。
反之，當(dāng)太陰入廟、吉化之時(shí)，便反而喜歡適度的收斂，是之謂[英華內(nèi)斂]。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內(nèi)斂，反主內(nèi)涵空虛不實(shí)，腳跟動(dòng)搖。
太陽(yáng)主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。
有祿的太陰，喜昌曲，無(wú)祿而見昌曲，則宜星曜的性質(zhì)穩(wěn)重，如[太陽(yáng)太陰]同度。所以古人論命，有[陰陽(yáng)會(huì)昌曲，出世榮華]的說(shuō)法。倘如星系浮動(dòng)，則不宜更見昌曲，古人說(shuō)：[太陰與天機(jī)昌曲同宮于寅，男為仆從女為妓。]即是因?yàn)閇太陰天機(jī)]星系過(guò)于輕浮動(dòng)蕩之故。
聰明與機(jī)巧，原是一線之隔。于會(huì)合昌曲的場(chǎng)合，須詳加分別。
至于見昌曲[單星]，尤其單見文曲，對(duì)太陰最為不宜。所謂[文曲太陰，九流術(shù)士。]格局卑弱。
見祿存是否同時(shí)宜見天馬，亦視太陰為人廟或落陷，星系為穩(wěn)定或浮動(dòng)而定。略同文昌文曲。
左輔右弼同會(huì)，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會(huì)照，則有利于競(jìng)爭(zhēng)。但這些地輔曜卻只能踵事增華，以本質(zhì)而論，太陰一般仍喜見佐曜，即昌曲、祿馬。
輔曜主他力，即由別人提供的助力與機(jī)遇，佐曜主自力，僅為經(jīng)自己努力然后可以發(fā)揮的潛質(zhì)。太陰既喜佐曜多于輔曜，因此后天努力便變得很重要。太陰坐命的格局從佳，亦主經(jīng)過(guò)一番奮斗然后有成。推斷斗數(shù)，必須對(duì)此有通透的體會(huì)。
太陰跟太陽(yáng)一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂[曰月羊陀多克親]；[日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波]。然而太陰卻較太陽(yáng)更畏羊陀，古人說(shuō)：[太陰羊陀，必生人離財(cái)散。
對(duì)于火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。
當(dāng)空劫同度之時(shí)，太陰每多幻想，不滿現(xiàn)狀，于是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。
太陰守命，福德宮對(duì)他的影響甚為重要。
推斷紫微斗數(shù)，命宮與福德宮本來(lái)就應(yīng)同時(shí)參閱，只不過(guò)對(duì)太陰坐命的人來(lái)說(shuō)，福德宮尤為吃緊而已。午
若太陰在命宮寧?kù)o，而福德宮卻動(dòng)蕩不安，如命宮為[天同太陰]，太陰化祿，但福德宮卻為[太陽(yáng)巨門]，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會(huì)因精神上的困擾，以致影響實(shí)質(zhì)的安寧。
若太陰在命宮英華發(fā)越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權(quán)在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機(jī)化忌對(duì)拱，倘再見刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機(jī)心百出，因而亦影響到命宮的太陰。
舉此二例，余例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實(shí)宜注意。
曰生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。
這跟夜生人太陽(yáng)坐命一樣，其所不宜亦有兩方面一一
(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長(zhǎng)女。
所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災(zāi)病。
(二)自身亦常多災(zāi)病，尤其是腎臟及生死機(jī)能病患。遇陀羅亦生目疾，尤以天同太陰星系為然。
太陰在十二宮中的星系結(jié)構(gòu)，必與天同、太陽(yáng)、天機(jī)同度或相對(duì)。
于子午卯酉四垣為[同陰]的組合；于辰戌丑未四垣為[陰陽(yáng)]的組合；于寅申巳亥四垣為[機(jī)陰]的組合。
一般情形之下，較喜子宮的[天同太陰]，喜戌亥二宮的太陰獨(dú)坐；較嫌巳宮的太陰獨(dú)坐、午宮的[天同太陰]。
