藝術(shù)辯證法分析（下）
七、虛與實(shí)
在文學(xué)作品中，實(shí)是指對(duì)實(shí)際環(huán)境、時(shí)間的真實(shí)描繪，即我們平時(shí)所說的直接描寫、正面描寫；虛指避開實(shí)境、實(shí)事的敘述。即利用烘托、暗示、反襯或第三者的評(píng)價(jià)、感受、反應(yīng)等手段，間接地反映描寫對(duì)象，也就是我們平時(shí)所謂的間接描寫、側(cè)面描寫。
如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)王熙鳳的描寫：
這個(gè)人（王熙鳳）打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
這就是實(shí)寫。再看興兒眼中的王熙鳳：
“……提起我們奶奶來，心里歹毒，口里尖快。……如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人，沒有不恨他的，只不過面子情兒怕他。皆因他一時(shí)看的人都不及他，只一味哄著老太太、太太兩個(gè)人喜歡。他說一是一，說二是二，沒人敢攔他。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說他會(huì)過日子，殊不知苦了下人，他討好兒。估著有好事，他就不等別人去說，他先抓尖兒；或有了不好事或他自己錯(cuò)了，他便一縮頭推到別人身上來，他還在旁邊撥火兒”?！白焯鹦目啵瑑擅嫒?；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。只怕三姨的這張嘴還說他不過。好，奶奶這樣斯文良善人，那里是他的對(duì)手！”“人家是醋罐子，他是醋甕。凡丫頭，二爺多看一眼，他有本事當(dāng)著爺打個(gè)爛羊頭”。
這是虛寫。
在文學(xué)創(chuàng)作中，一味對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行實(shí)寫，會(huì)使作品顯得拖沓、乏味。而單純的虛寫，則會(huì)使描寫對(duì)象模糊、虛化。優(yōu)秀的作品，常常把虛、實(shí)手法結(jié)合起來，這樣既使作品富于變化，又使讀者感到回味無窮。
如《三國演義》第五回的“關(guān)羽溫酒斬華雄”：
忽探子來報(bào)：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長(zhǎng)竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰(zhàn)?！苯B曰：“誰敢去戰(zhàn)”？袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往”。紹喜，便著俞涉出馬。即時(shí)報(bào)來：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了”。眾大驚。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄”。紹急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了”。眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下！”眾視之，見其人身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也”。紹問現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手”。帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”……關(guān)公曰：“如不勝，請(qǐng)斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐?，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來”。出帳提刀，飛身上馬。眾諸候聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。──其酒尚溫。
這是一段典型的虛實(shí)交錯(cuò)寫法，那個(gè)連斬兩員大將的華兄始終處于虛寫的位置，因?yàn)楸憩F(xiàn)的重點(diǎn)在“盟軍”的大帳。當(dāng)俞涉“被華雄斬了”之后, “眾大驚”，可見俞涉亦非無能之輩。當(dāng)“潘鳳又被華雄斬了”之后，“眾皆失色”，潘鳳當(dāng)然也并非等閑之輩。當(dāng)關(guān)羽與華雄交戰(zhàn)之時(shí)，“眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。”與此同時(shí)，作家對(duì)關(guān)羽的外表實(shí)寫，曹操讓人熱酒，給關(guān)羽壯行實(shí)寫。而對(duì)關(guān)羽等人與華雄的具體交戰(zhàn)場(chǎng)面則虛寫。由于作家渲染充分，盡管我們沒有看到關(guān)羽與華雄的交戰(zhàn)情況，但關(guān)羽的超強(qiáng)武藝，我們完全可以想像出來。這樣，通過戰(zhàn)場(chǎng)的虛和大帳中統(tǒng)帥們緊張心情的實(shí)，描繪出戰(zhàn)斗的激烈。正是因?yàn)槲覀兛床坏絻扇说慕粦?zhàn)，才使這段描寫更加充滿魅力。因此，在藝術(shù)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行虛化處理可以收到實(shí)寫所達(dá)不到的效果。
《我的叔叔的于勒》采用的也是虛實(shí)結(jié)合的手法。作品對(duì)“我”家的處境及對(duì)于勒的態(tài)度采取了實(shí)寫的方法，而對(duì)于勒則主要采取了虛化的處理：
據(jù)說他當(dāng)初行為不正，糟蹋錢。……于勒叔叔把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的一部分。人們按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。我這位于勒叔叔一到那里就做上了不知什么買賣，不久就寫信來說，他賺了點(diǎn)錢，并且希望能夠賠償我父親的損失?！幸晃淮L(zhǎng)又告訴我們，說于勒已經(jīng)租了一所大店鋪，做著一樁很大的買賣。
他后來的悲慘境遇則是通過一位船長(zhǎng)介紹的：
他是個(gè)法國老流氓，去年我在美洲碰到他，就把他帶回祖國。據(jù)說他在哈佛爾還有親屬，不過他不愿回到他們身邊，因?yàn)樗妨怂麄兊腻X?！犝f他在那邊闊綽過一個(gè)時(shí)期，可是您看他今天已經(jīng)落到什么田地！
小說的主人公于勒，雖有肖像描寫，但語言簡(jiǎn)略，“衣服襤褸”，“又老又臟，滿臉皺紋，眼光始終不離開他手里的活兒”，“一只滿是皺痕的水手的手”，“一張又老又窮苦的臉”等；至于人物語言，通篇只有兩句話是實(shí)寫：“兩法朗五十生丁，”“上帝保佑您，我的年輕的先生”。除此之外，他的一切經(jīng)歷都是采取了虛寫的方法。作家之所以對(duì)于勒采取虛化的處理，是因?yàn)樾≌f的目的不是為了塑造于勒的形象，而在于通過“我”父母及家人對(duì)于勒叔叔的前后兩種不同態(tài)度的描寫，揭示現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)家庭成員之間的親情關(guān)系是建筑在金錢上面、建筑在私人發(fā)財(cái)上面的。這樣安排既節(jié)省了筆墨，又突出了重點(diǎn)，增加了作品的藝術(shù)感染力。因此，作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，當(dāng)虛則虛，當(dāng)實(shí)則實(shí)，不可一味地追虛，也不可一味地求實(shí)。
八、斷與連
文學(xué)作品所反映的生活只是社會(huì)生活的一個(gè)片斷，但生活本身則是一個(gè)連續(xù)不斷的過程。一個(gè)人和許多人有因緣，一件事和許多事有聯(lián)絡(luò)，如果把這些關(guān)系輾轉(zhuǎn)追溯下去，文學(xué)作品永遠(yuǎn)也寫不完。比如《小二黑結(jié)婚》，小說從小二黑與小芹相戀開始，到小二黑與小芹結(jié)婚結(jié)束。如果讀者尋根問底，那么這篇小說就沒法完成：小二黑與小芹相戀之前是什么樣，他們小時(shí)候怎么樣，他們結(jié)婚以后怎么樣，等等。任何文學(xué)作品所截取的都只是生活長(zhǎng)河中的一個(gè)片斷。但就作家所寫的這個(gè)片斷來說，卻是連續(xù)的，完整的。
就一篇具體作品來看，即使是作家選取的片斷，敘述時(shí)也是時(shí)斷時(shí)續(xù)。文學(xué)作品中的斷、續(xù)是由生活本身的連續(xù)性和階段性所決定的。文學(xué)作品只有巧妙地處理好斷、續(xù)的關(guān)系，才能收到應(yīng)有的藝術(shù)效果。
文學(xué)作品中的斷、續(xù)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即篇章結(jié)構(gòu)上的斷、續(xù)和情節(jié)安排上的斷、續(xù)。古代文論強(qiáng)調(diào)寫文章要活用四個(gè)字，即起、承、轉(zhuǎn)、合。其中轉(zhuǎn)，就是：“蕩開一筆”，也就是斷；合，則是照應(yīng)前文，即連。
如巴人的《況鐘的筆》：
看了昆劇《十五貫》，叫我念念不忘的是況鐘那支三起三落的筆。
自從倉頡造字、蒙恬造筆以來，凡是略識(shí)“之乎”的人，都是要用筆的。讀書人著書立說。吟歌賦詩，要用筆；種田的、趕買賣的，記記豆腐白酒帳，要用筆；甚至像阿Ｑ那樣人物，臨到槍斃之前，還要拿起筆來，伏在地上，在判決書上面畫個(gè)圈圈，并且有慨于圈圈之畫得不圓，這就可見筆之為用是大得很哩。
自然，筆各有不同，我們用的或毛筆，或鋼筆，而況鐘所用的是朱砂筆。況鐘雖然是蘇州府尹，但這回?fù)?dān)任的工作，卻是監(jiān)斬。他的職責(zé)就是核對(duì)犯人和榜上名字是否屬實(shí)。如果屬實(shí)，那就算他“驗(yàn)明正身”了，大可朱砂筆一揮，向榜上名字一點(diǎn)，叫劊子手拉出去，一斬了事的。然而況鐘偏不這么做……
其中的第二段就是蕩開一筆，是斷。第一段寫道：“看了昆劇《十五貫》，叫我念念不忘的是況鐘那支三起三落的筆”。按照常理，作家應(yīng)該寫那三起三落的筆是怎么樣？但作家沒有這樣寫，而是蕩開寫任何人都要用筆。第三段又連上去，再說那三起三落的筆。第二段講每個(gè)識(shí)字的人都要用筆，筆的作用很多、很大，與下面所講的況鐘用筆意思是緊密相關(guān)的。意思是說，每個(gè)識(shí)字的人都要用筆，但況鐘用筆用得慎重、用得負(fù)責(zé)，從而引出了全篇的中心論點(diǎn)：經(jīng)常用筆的人要對(duì)人負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，用筆要慎重，而不能草率馬虎。如果斷而不連，斷得連不上，那就是敗筆了。
情節(jié)安排上的斷、連比較復(fù)雜。如《施公案》中有這樣的一段描寫：
惡僧一壁里走著，一壁里往肚兜里取出一物來，回身往天霸一撒手，只聽嗖的一聲，黃天霸抬頭猛見一物撲面而來?？垂?，方才六和尚使的這宗暗器，是什么東西呢？提起來人人皆知，乃是槐蓮丹皮砸爛撮成團(tuán)，約雞卵大。此物比石頭還硬，還結(jié)實(shí)，惡僧常常演習(xí)，能三十步之內(nèi)打人，百發(fā)百中，從不落空?！e言不表，且說黃天霸雖然追趕兇僧，卻早留神提防著，正趕之間，忽聽迎面有聲，似一物打來，好漢眼快身輕，急將身往上一縱，把手打上往下一招，便將那一物招在手內(nèi)，瞧了瞧，噗哧一笑說，小子真會(huì)玩……。
這是利用插敘的方式把完整的敘述從中間斷開。插敘的目的是介紹六和尚使用了什么暗器。這種插敘由于豐富了情節(jié)的內(nèi)容，它不僅不會(huì)影響讀者的閱讀，相反卻可以增加作品的藝術(shù)感染力，增加讀者的閱讀趣味。因此，這種斷不會(huì)影響整個(gè)情節(jié)的連續(xù)性。
瑞典作家斯特林堡的《半張紙》在斷、連技法的運(yùn)用上，更是令人拍案叫絕：
……這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上──半張小紙上的一段人生事跡。
他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來。
首先是她的名字：艾麗絲──他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11──看起來像是教堂唱詩牌上圣詩的號(hào)碼。
下面潦草地寫著：銀行，這里是他工作的所在，對(duì)他說來這神圣的工作意味著面包、住所和家庭，──也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后又找到了另一個(gè)工作。
接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且他手頭很寬裕。
家俱行，室內(nèi)裝飾商──這些人布置了他們的寓所。搬運(yùn)車行──他們搬進(jìn)來了。歌劇院售票處，50，50──他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。
接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了）一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過是過眼煙云罷了。
現(xiàn)在這對(duì)新夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來，不經(jīng)過起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是Ｌ醫(yī)生。
名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚──母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂地來了，因?yàn)樗麄冃枰?/p>
以后是紅藍(lán)鉛筆寫的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房──哼，情況開始不妙了。牛奶廠──訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。
下面的項(xiàng)目他已無法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。
在后面的括號(hào)里寫著“埋葬事”。這已足以說明一切！──一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。
埋葬了，再也沒有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。
在這兩分鐘里他重又度過了他一生中的兩年?！?/p>
表面看來，這篇小說敘述的故事支離破碎，從頭到尾沒有一個(gè)具體的完整的故事情節(jié)。然而由于作品構(gòu)思巧妙，我們從中卻分明看到了一個(gè)美麗而哀傷的愛情故事：在這兩年里，我們的男主人公有過甜蜜的戀愛和溫馨的家庭，享受過生活所能賜于人的最大的幸福，最后，這個(gè)故事卻以主人公的妻子和嬰兒的“歸于泥土”而告終。這篇小說之所以斷而能連，散而能聚，主要在于作家找準(zhǔn)了貫穿這些零散片段的線索：男女主人公在兩年的共同生活中留在半張紙上的文字。這些文字像一條紅線，把男女主人公的種種經(jīng)歷串了起來，它們就像音樂中的一個(gè)個(gè)音符，從而組成了一曲動(dòng)人的樂章。簡(jiǎn)潔的語言，似斷實(shí)連的敘述，巧妙的構(gòu)思，使這篇小說顯得異常緊湊集中，耐人尋味。
文學(xué)作品中的伏筆與照應(yīng)，其實(shí)也是斷、連手法的靈活運(yùn)用。伏筆就是斷，照應(yīng)是連。茹志鵑的小說《百合花》在寫到小通訊員向新媳婦借被子的時(shí)候，由于緊張而撕爛了衣服：
不想他一步還沒走出去，就聽見‘嘶’的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上，通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。
到故事結(jié)尾的時(shí)候，小通訊員犧牲了。這時(shí)候，作家又寫到新媳婦給小通訊員縫衣服上的那個(gè)破洞：
她低著頭正一針一針地縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了”。我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫地個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，
低聲地說：“不要縫了”。她卻對(duì)我異樣的瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。
通過掛爛衣服、縫補(bǔ)衣服這一細(xì)節(jié)的斷而復(fù)連，使小說的整體結(jié)構(gòu)顯得天衣無縫，密不透風(fēng)；從思想內(nèi)容上講，這種手法的運(yùn)用，也更加鮮明地表現(xiàn)了作品的主題，歌頌了軍民的魚水深情。
總之，斷與連，作為兩種藝術(shù)表現(xiàn)手段，作家在文學(xué)作品中往往運(yùn)用得十分靈活，鑒賞者在鑒賞作品的時(shí)候，要細(xì)加分析，只有這樣，才能體會(huì)出作家的藝術(shù)匠心。
九、正襯與反襯
“襯”就是襯托。寫作中多以對(duì)比因素來進(jìn)行對(duì)照、陪襯，使所要描寫的對(duì)象更加地鮮明突出。毛宗崗在點(diǎn)評(píng)《三國演義》時(shí)說：“文有正襯，有反襯，寫魯肅老實(shí)以襯孔明之乖巧，是正襯也。譬如寫國色者，以丑女形之而美不若以美女形之而覺其更美，寫虎將者以懦夫形之而勇，不若以勇夫形之而覺其更勇，讀此可悟文章相襯之法。” 從這里，我們可以看出，所謂正襯，就是從正面去襯托，如以美襯美，以勇襯勇，以智襯智，以丑襯丑，以哀襯哀等；所謂反襯，就是從反面去襯托，如以懦襯勇，以愚襯智，以丑襯美等。在文學(xué)創(chuàng)作中,運(yùn)用正襯,反襯等技巧來刻畫人物，反映生活，比單純地孤立地去描寫人物，反映生活的效果要好得多。
如《三國演義》第三十六回“元直走馬薦諸葛”寫孔明：
正望間，忽見徐庶拍馬而回。玄德曰：“元直復(fù)回，莫非無去意乎”？遂欣然拍馬向前迎向曰：“先生此回，必有主意”。庶勒馬謂玄德曰：“某因心緒如麻，忘卻一語：此間有一奇士，只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢煩元直為備請(qǐng)來相見。”庶曰：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望，漢得張良也?！毙略唬骸按巳吮认壬诺潞稳?？”庶曰：“以某比之，譬如駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲、樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！”
在這段對(duì)話中，作家為了突出孔明“蓋天下一人”的才能，用周朝的呂望、春秋時(shí)代的管仲、戰(zhàn)國時(shí)代的樂毅、漢朝的張良、同時(shí)的徐庶來正面陪襯，使人物還未出場(chǎng)就給人一種先聲奪人的印象。孔明出場(chǎng)之后，作者仍多次運(yùn)用這種手法表現(xiàn)他的足智多謀和神機(jī)妙算。如在赤壁之戰(zhàn)中，作者對(duì)周瑜的“智慧”表現(xiàn)得非常出色，如主張用火攻，使用反間計(jì)，苦肉計(jì)等。但周瑜的任何計(jì)謀都不能瞞過孔明的眼睛，這種以強(qiáng)襯強(qiáng)，以智襯智手法的運(yùn)用，使孔明的形象大放異彩，光彩照人，給讀者留下了深刻的印象。如果沒有對(duì)于陪襯對(duì)象的細(xì)致描寫，孔明的“智”很難達(dá)到襯托寫法所能取得的效果。
劉鶚的《老殘游記》中有一段寫白妞說書，作家為了突出白妞說書的高超，先從她的妹妹黑妞說書寫起：
停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里面出來一個(gè)姑娘，約有十六七歲，長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻，戴了一幅銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒，一條藍(lán)布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。來到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚彈起。這姑娘便立起身來，左手取了犁花簡(jiǎn)，夾在指頭縫里，便丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那?，與那弦子聲音相應(yīng)，右手持了鼓捶子，凝神聽那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽低忽高；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。
旁坐有兩個(gè)人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學(xué)得到。白妞的好處人學(xué)不到。你想，這幾年來，好玩耍的誰不學(xué)他們的調(diào)兒呢？只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒有一個(gè)能及他十分里的一分的?！?/p>
沒聽過白妞說書的人，聽了黑妞的說書以為觀止矣，其實(shí)黑妞的技藝與白妞還差得很遠(yuǎn)。世上一般說書的人，說書頂多學(xué)到有一兩句到黑妞的地步。由此，白妞雖然沒有出場(chǎng)，讀者已經(jīng)可以想象白妞說書的技藝有多么地高超！
許地山的《面具》運(yùn)用的則是反襯的方法：
人面原不如那紙制的面具喲！你看那紅的、黑的、白的、青的、喜笑的、悲哀的、目眥怒得欲裂的面容，無論你怎樣褒獎(jiǎng)，怎樣嫌棄，它們一點(diǎn)也不改變。紅的還是紅的，白的還是白的；目眥欲裂的還是目眥欲裂。
人面呢？顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動(dòng)，帶著生氣。可是你褒獎(jiǎng)他的時(shí)候，他雖是很高興，臉上卻裝出很不愿意的樣子；你指謫他的時(shí)候，他雖是懊悔，臉上偏顯出勇于納言的顏色。
人面到底是靠不住呀！我們學(xué)面具，但不要戴，因?yàn)槊婢吆箢^應(yīng)當(dāng)讓它空著才好。
作者所要表達(dá)的主題是人面的虛偽，卻先從面具寫起。以紙制面具表情的始終如一只是為了反襯人面的表里不一、善于偽裝，從而反映了人情的虛偽和世態(tài)的炎涼，構(gòu)思巧妙。
郁達(dá)夫在《故都的秋》中，為了強(qiáng)調(diào)突出故都的秋“色彩濃、回味永”，他這樣寫道：
南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
同樣，這里作者是要寫北國之秋，入手處卻在南國之秋，通過南國之秋的“特異”，來說明北國之秋的“色彩濃、回味永”。通過反襯，使北國之秋的韻味得到了強(qiáng)化和突出，收到了很好的藝術(shù)效果。其他如雨果的《巴黎圣母院》中以面貌丑陋、心地高尚的喀西莫多來反襯儀表端莊、心地邪惡的巴黎圣母院副主教克洛德·弗羅洛；羅貫中在《三國演義》中以劉備的仁、義、德來反襯曹操的奸、詐、暴等，都是運(yùn)用反襯塑造人物性格的成功范例。
正襯與反襯在作品中的運(yùn)用是十分靈活的，當(dāng)然，兩種手法結(jié)合使用會(huì)取得更好的審美效果。
在《史記》《廉頗藺相如列傳》中，作家運(yùn)用人物自我行為的相互映襯來刻畫人物性格，收到了很好的藝術(shù)效果。因藺相如有完璧歸趙和澠池會(huì)保趙王之功，趙王拜相如為上卿，“位在廉頗之右”。廉頗因而不服：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，
而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”并宣言：“我見相如，必辱之?！碑?dāng)后來廉頗知道相如逃避見他不是因?yàn)榕滤?，而是以國事為重時(shí)，廉頗則負(fù)荊請(qǐng)罪，“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：‘鄙
賤之人，不知將軍寬容至此也！”最后，兩人成“刎頸之交”。這種寫法其實(shí)是相互映襯，互為襯托。先寫廉頗的居功自傲，借以表現(xiàn)藺相如的豁達(dá)、大度和以國事為重。寫廉頗前后行為的改變，是要表現(xiàn)其以國事為重、勇于認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的高貴品質(zhì)。所有這些，都需要鑒賞者在鑒賞時(shí)多加留意。
十、平與奇
這里說的平、奇是兩種不同的創(chuàng)作方法或者是風(fēng)格，并非美學(xué)意義上的平、奇。在文學(xué)創(chuàng)作中，“奇”一般是指文學(xué)作品在人物塑造、情節(jié)安排、語言運(yùn)用等異于一般和出人意外的地方。“平”指文學(xué)創(chuàng)作中自然、質(zhì)樸的敘述風(fēng)格和選取題材的生活化。在文學(xué)創(chuàng)作中有人求奇，有人求平。求奇者認(rèn)為，文學(xué)愈奇愈好。如李漁認(rèn)為：“古人呼劇本為傳奇者，因其事甚奇特，未經(jīng)人見而傳之，是以得名?？梢姺瞧娌粋?。新即奇之別名也” 。求平者則以平實(shí)、平和見長(zhǎng)，真實(shí)、自然是求平者的美學(xué)追求。
平與奇，看似是兩種不同的美學(xué)風(fēng)格，實(shí)質(zhì)上，兩者在文學(xué)創(chuàng)作中，常常辯證地統(tǒng)一在一起。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，奇是建立在藝術(shù)真實(shí)基礎(chǔ)上的奇，離開藝術(shù)真實(shí)去片面地追求奇異，其作品常常使讀者感到荒誕不經(jīng)。但是“平”決不是平庸、平淡，而是淡中有旨，邃美其里，平中見奇。
歐·亨利的小說《警察與贊美詩》就是一篇以奇取勝的作品。流浪漢蘇比窮困潦倒，走投無路，在冬季到來之際，為了避開冬季的嚴(yán)寒，蘇比企求到布萊克威爾島監(jiān)獄度過三個(gè)月，這樣“整整三個(gè)月不愁食宿，伙伴們意氣相投，再?zèng)]有‘北風(fēng)’老兒和警察老爺來糾纏不清，在蘇比看來，人生的樂趣也莫過于此了”。小說一開始就給人一種“奇”的感覺，但后面的情節(jié)更出人意料：為了實(shí)現(xiàn)蹲監(jiān)獄的目的，蘇比一次又一次地作案，用鵝卵石碰毀商店的玻璃，耍無賴吃飯不給錢，調(diào)戲婦女，偷竊別人的東西，可是，他愈想落入法網(wǎng)，警察卻偏偏不去抓他。最后，蘇比在一座教堂的旁邊聽到了動(dòng)人的贊美詩，贊美詩“使他靈魂里突然起了奇妙的變化”。他猛然對(duì)他所落入的泥坑感到憎惡。于是，“蘇比決定重新做人”，他要把自己拉出泥坑，他要重新做一個(gè)好樣兒的人，他要征服那已經(jīng)控制了他的罪惡。時(shí)間還不晚，他還算年輕，他要重新振作當(dāng)年的雄心壯志，堅(jiān)定不移地把它實(shí)現(xiàn)?！啊袀€(gè)皮貨進(jìn)口商曾經(jīng)讓他去趕車。他明天就去找那商人，把這差使接下來。他要做個(gè)煊赫一時(shí)的人?！比欢?dāng)他要悔過自新、重新做人的時(shí)候，警察卻以不法分子的罪名把他抓進(jìn)了監(jiān)獄。整個(gè)故事，奇趣橫生，尤其是結(jié)尾，更讓人拍案稱奇、拍案叫絕！然而，這“奇”是建立在真實(shí)的平常的生活基礎(chǔ)之上的，它所突出的是資本主義社會(huì)是非顛倒、荒唐滑稽，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。如果沒有資本主義社會(huì)本身的荒唐，這種“奇”只會(huì)成為人們的笑料。意料之外，情理之中，這才是藝術(shù)的辯證法。
生活中的奇事畢竟有限，優(yōu)秀的作家常常能從“平”中發(fā)現(xiàn)“奇”，平淡的描述中透露出作品的奇趣。如魯迅先生的《立論》：
我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備課文，向老師請(qǐng)教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。我告訴你一件事──
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，──大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。
“一個(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹Ｋ谑堑玫揭环兄x。
“一個(gè)說：‘這孩子將來要做官的’。他于是收回幾句恭維。
“一個(gè)說：‘這孩子將來是要死的’。他于是得到一頓大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不謊人，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”
“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……。呵唷！哈哈！Hehe！hehehehehe！”
作者選取生活中一個(gè)普通的片斷，以質(zhì)樸的語言、平和的筆調(diào)進(jìn)行敘述，既無引人入勝的情節(jié)，也無巧妙的修辭和華麗的辭藻。但是，讀了這篇文章，有誰不為這樣的文章而拍案叫絕呢？生活中這種荒唐的事情并不少見啊，這就是平中見奇。
在文學(xué)創(chuàng)作中，很多人主張文學(xué)創(chuàng)作要逼近生活，反映生活的原生態(tài)。八十年代在中國文壇上興起的新寫實(shí)主義,因?yàn)樾聦憣?shí)主義發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義并非完全地寫實(shí)，他們認(rèn)為：“人的日常生活狀態(tài)，才是重要的，而日常生活只能是庸碌庸俗的，填滿了人一生的時(shí)空”。他們注重于生活的常態(tài)描述，敘述中盡量控制自己感情的投入，在平靜而客觀的敘說中展現(xiàn)著自己奇異的才華，在創(chuàng)作方面取得了令人矚目的成就。如劉震云在《單位》中對(duì)小林生活的描寫：
大家一塊大學(xué)畢業(yè)，分到不同的單位，三年下來，別人有的入了黨，他沒入；評(píng)職務(wù)，別人有的當(dāng)了副主任科員，有的當(dāng)了主任科員，而小林還是一個(gè)大頭兵。再在一起聚會(huì)，相互心里就有些不自在了。玩笑開不起來了，都不孩子氣了。住房子，別人有的住了兩居室，有的住了一居室，而小林因?yàn)槁殑?wù)低，結(jié)婚后只能和另外一家合居一套房子──不要提合居，一提合居，小林就發(fā)急。所謂“合居”，是兩個(gè)新婚的人家，合居在一套兩居室里，一家住一間，客廳、廚房、廁所大家公用。剛開始結(jié)婚小林沒在乎，夫妻有個(gè)住的地方就可以，后來合居時(shí)間一長(zhǎng)，小林覺得合居真是法西斯。兩家常常為公用的空間發(fā)生沖突。一個(gè)廚房，到了下班時(shí)間，大家肚子都餓，誰先做飯誰后做飯？一個(gè)客廳，誰擺東西誰不擺東西？一個(gè)廁所，你也用我也用，誰來打掃？臟紙簍由誰來倒？一開始大家沒什么，相互謙讓，時(shí)間一長(zhǎng)，大家整天在一起，就相互不耐煩。兩個(gè)男的還好說，但兩個(gè)男的老婆是女的，這比較麻煩。一次沖突起來，就開始相互不容忍，相互見面就氣鼓鼓的。最后弄得四個(gè)人一回去就不愉快，吃飯不愉快，睡覺也不愉快，漸漸生理失調(diào)，大家神經(jīng)更加不耐煩。隔三岔五，總要由不起眼的小事發(fā)生一場(chǎng)或明或暗的沖突?！?/p>
還有廁所。一開始規(guī)定兩家輪流值班，后來亂了套。兩個(gè)女的都有月經(jīng)期，一個(gè)女的扔到廁所月經(jīng)紙，另一家就不愿打掃。時(shí)間一長(zhǎng)，廁所的臟紙堆成了山。馬桶也沒人刷，馬桶膠蓋上常濺些尿漬。一次小林說：“算了算了，打掃一次廁所累不死人，他們不打掃，我去打掃！”
誰知老婆不依，拉住小林的衣脖領(lǐng)不讓去：
“你不能去，咱們得爭(zhēng)這口氣，看怕那潑婦不成！”
時(shí)間一長(zhǎng)，廁所更臟。一次下水道堵塞，屎尿涌出，流了一地。但大家仍堵氣都不去打掃，任它流了三天。
新寫實(shí)主義者主義到了以外現(xiàn)實(shí)主義作家不曾注意到的角角落落，如對(duì)廁所的描述、打掃廁所的爭(zhēng)議等。在這些看似冗長(zhǎng)、傷雅的描述中，展示現(xiàn)實(shí)生活的庸碌庸俗。對(duì)于常人而言，崇高確實(shí)離得較遠(yuǎn)，無味的生活我們每天都在打發(fā)。作品傳達(dá)的就是人生的無奈和現(xiàn)實(shí)的平庸。作品將生活描寫得如此真切而具體，這不是很高的很奇的藝術(shù)技巧嗎？
總之，奇，要奇得合情合理，奇而不怪；平，要平得有滋有味，平中見奇。
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