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以色列和巴勒斯坦的恩怨是怎樣的?

謝邀。讓我們一起看看歷史。

1920年英國以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部份,東部稱外約旦(即今約旦王國),西部仍稱巴勒斯坦(即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶)為英國委任統(tǒng)治地。19世紀(jì)末在“猶太復(fù)國運(yùn)動”者策動下,大批猶太人移入巴勒斯坦,與當(dāng)?shù)匕⒗瞬粩喟l(fā)生流血沖突。

第二次世界大

戰(zhàn)后,在英、美兩國的支持下,1947年聯(lián)合國大會通過決議,規(guī)定巴勒斯坦在1948年結(jié)束英國的委任統(tǒng)治后建立猶太國(約1..52萬平方公里),和阿拉伯國(約1..15萬平方公里),耶路撒冷(176平方公里)國際化。1948年5月以色列建國后推行擴(kuò)張主義政策,于1948年、1956年、1967年、1973年四次對阿拉伯國家發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。100多萬巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園,淪為難民。1964年5月在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織。1969年阿拉法特?fù)?dān)任巴解組織執(zhí)委會主席。1978年9月,埃及、以色列和美國簽署了戴維營協(xié)議,被占領(lǐng)土的巴勒斯坦人獲得了有限的自治權(quán),巴解組織則拒不接受自治。1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨(dú)立宣言》,宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國。宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯(lián)大通過的第181號決議(分治決議)。巴勒斯坦的邊界問題留待以后通過談判解決。1988年12月,阿拉法特承認(rèn)以色列的生存權(quán),譴責(zé)恐怖主義。1993年9月13日,在挪威主持的秘密談判之后,以色列和巴解組織簽署了和平協(xié)定,提出了巴勒斯坦自治計劃。1994年5月4日,巴解組織和以色列在開羅簽署了具有歷史意義的關(guān)于在加沙和杰里科實行有限自治的協(xié)議,5月12日,巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)成立。同年7月12日,阿拉法特結(jié)束了27年的流亡生活返回加沙。

(二)巴以沖突之源—圣殿山
巴以沖突之源—圣殿山
猶太教古經(jīng)典這樣記載:“世界可以比做

人的眼睛

,眼白是圍填世界的海洋;眼珠是住人的大地;瞳孔就是耶路撒冷;瞳孔中的人臉就是圣殿?!币虼硕妹?/span>

耶路撒冷圣殿

山,歷經(jīng)滄桑,已成為伊斯蘭教第三大圣地。巴以半個多世紀(jì)的流血沖突,最大的癥結(jié)就在于

圣城耶路撒冷

的地位;而耶城爭奪的根源和焦點(diǎn),則集中在圣殿山的歸屬。三年前(2000)就是因為當(dāng)時的利庫德領(lǐng)導(dǎo)人沙龍闖入這里,引燃了延續(xù)至今的巴以沖突。
雖然名為圣殿山,但踏步其中,已找不到任何山頭的影子,極目之處,只見一片矩形石建筑群和蓊郁的樹木。事實上,圣殿山還是古猶太人流傳下來的稱呼。猶太教古經(jīng)典就曾記載,上帝為考驗猶太始祖亞伯拉罕,讓他在圣殿山一巨石上獻(xiàn)祭獨(dú)子以撒。在基督教傳說中,這塊石頭也被視為上帝用泥土捏成人類始祖亞當(dāng)?shù)牡胤健?/span>
公元前10世紀(jì),雄才大略的猶太國王所羅門在這里建了第一圣殿,存放約柜、挪亞方舟等圣物。圣殿后被毀,有重建,但最終于公元2世紀(jì)被徹底毀滅,猶太人也被驅(qū)逐出故土,浪跡天涯。
圣殿山的巴勒斯坦人,稱此地為“圣地”。因為在這個當(dāng)年的猶太圣殿遺址上矗立著有千百年歷史的阿克薩清真寺和金頂清真寺。而耶路撒冷也成為伊斯蘭教繼麥加和麥地那后的第三大勝地。原來的猶太圣殿遺跡也就幾乎蕩然無存了。
踏步圣殿山,幾乎每一個磚瓦都有一個故事、一段歷史,或神妙,或凄婉。對于猶太人和穆斯林來說,圣殿山已沉入他們的心靈。但這種圣跡的重疊,也隨即轉(zhuǎn)化為宗教的紛爭和歷史的積怨,由此使這塊方圓不足0.135平方公里的的地方,承載著太多的仇殺與血淚;在某種程度上,主導(dǎo)著巴以人民的對立情緒,直至2000年激化為流血沖突。
在圣殿山,巴以雙方也不時爆發(fā)

激烈的槍戰(zhàn)

,對于每一方而言,對會不屑和不滿于對方的到來,因為這是他們自己的圣地。這是一個敏感的話題,對于這座占據(jù)著民族

心理中心

地位的圣殿山,猶太人和巴勒斯坦人都不愿意拱手相讓。在阿克薩清真寺西面即是西墻。從外觀上看,這堵墻與巴勒斯坦其他墻別無二致。但由于歷史原因,它成了猶太人心中最神圣的地方,是古國不滅,民族長存的象征,猶太人常聚集在此哭泣,因此有稱為“哭墻”。許多猶太人就對當(dāng)年巴勒斯坦人阻止他們到“哭墻”祈禱耿耿于懷。這種情況直到1967年“六日戰(zhàn)爭”方結(jié)束。結(jié)果是猶太人以武力攻占了整個東耶路撒冷。第二天,拉比(猶太教的宗教導(dǎo)師)和將領(lǐng)們趕往西墻,撫墻放聲痛哭。
許多猶太人因此堅持,以色列決不能放棄圣殿山。2000年9月,“鷹派”代表人物沙龍穿過西墻右上方的一個小門,進(jìn)入阿克薩清真寺,以此宣示猶太人與圣殿山的宗教關(guān)系。此舉激怒了巴勒斯坦人,成為一直延續(xù)至今的巴以沖突的直接起源。圣殿山從此更加喧鬧。時常猶太人在西墻邊祈禱,巴勒斯坦人則借助地理之便向下投擲石塊,然后是以軍警的介入,向巴勒斯坦人開槍甚至闖入清真寺抓人。

(三)總結(jié)
總結(jié)
可見,巴以沖突的直接起源在于猶太人的復(fù)國運(yùn)動,建國后又屢次把巴勒斯坦人趕出故土,就像當(dāng)年別人對他們所做的一樣,而且越演越烈,終于釀成了民族矛盾。而更為深刻的原因是,兩個民族都曾是這塊土地的主人,兩個民族都視同一個城市為宗教勝地,從而沖突就有了更為堅實的感情和宗教力量,而解決也變得更加困難。猶太人的建國和驅(qū)逐可以看作為幾千年來來怨恨的釋放,雖然可以理解,但他們表現(xiàn)出來的過分強(qiáng)硬和蠻橫卻為本來可以更好解決的問題留下了禍根.
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