中國人最值得“附庸”的風(fēng)雅之事 有幾個(gè)是你喜歡的？
中國人最值得“附庸”的風(fēng)雅之事
有幾個(gè)是你喜歡的？
善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，
善書者至情至性，善畫者至善至美，
善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，
善花者品性怡然，善茶者幽遠(yuǎn)淡定。
中國式風(fēng)雅 琴
琴為圣賢、君子之器。
嵇康云：“眾器之中，琴德最優(yōu)”。
白居易有詩：
“本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。
一聲來耳里，萬事離心中。”
宋代《琴論》云：
“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，
則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余”。
明代李贄續(xù)而言之：
“聲音之道可與禪通”。
在當(dāng)下的生活中，尚能撫琴一曲，
乃是最為快樂之事，也是涵養(yǎng)精、神、性情的最佳途徑。
中國式風(fēng)雅 棋
“不為無用之事，何以遣此有涯之生”。
下棋是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲，
是因?yàn)轭H合于人類好斗的本能，所以瓜棚豆架之下，
與世無爭的村夫野老不免一枰相對，消此永晝；
鬧市茶寮之中，常有閑逸人士下棋消遣。
笠翁《閑情偶寄》有云：
“弈棋不如觀棋，因觀者無得失心”。
觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。
但是觀棋也有難過之處，觀棋不語是一種痛苦。
喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。
中國式風(fēng)雅 書
古語有云：“有書真富貴，無事小神仙“，
閑人讀閑書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。
故金圣嘆有言：”紅袖添香讀閑書，乃人生一大樂事也“。
古人早已看透人生之大道，
將清心涵養(yǎng)視作對自己生命最大的成全。
古人有云：
“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！?div style="height:15px;">
又云：
“吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事?！?div style="height:15px;">
以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。
后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑，以讀書為第一樂事。
中國式風(fēng)雅 畫
唐人王摩詰詩云：
“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚?！?div style="height:15px;">
古人作畫，一支筆，一張宣紙，縱橫恣肆，寫意流暢。
《畫山水序》有載：
“萬趣融其神思”，“圣人含道映物，賢人澄懷味像”，
畫畫在于它體現(xiàn)了作者對自然的思考，
而不是作剪刀手到此一游的映像記錄。
古人作畫，皆有深意，運(yùn)思落筆，莫不各有所主。
況名下無虛士，相傳既久，必有過人處。
今人看畫，不經(jīng)師授，不閱記錄，
但合其意者為佳，不合其意者為不佳，
及問其如何是佳，則茫然失對。
中國式風(fēng)雅 詩
余秋雨說：
“生為中國人，一輩子要承受數(shù)不盡的苦惱、憤怒和無聊。
但是，有幾個(gè)因素使我不忍離開，甚至愿意下輩子還投生中國。
其中一個(gè)，就是唐詩。”
修身當(dāng)先學(xué)詩，詩歌是開發(fā)人性、人心的根本，
詩詞表現(xiàn)生活和精神世界，有韻律而富有感情色彩。
不論是“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的失落，
還是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的得意，
也會(huì)驚覺古詩道出的都是千年后此刻的感受，
都是穿越千年，人心與人心的照面。
中國式風(fēng)雅 酒
古語云：
“飲酒者，乃學(xué)問之事，非飲食之事也”，
又說：“醉里乾坤大，壺中日月長”。
古今智者，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識(shí)世界，
徹悟人生，修煉自己的品性。
酒是一種文化，飲酒追求意境，不能亂飲。
《尚書·酒誥》中說：
“無彝酒”（不要經(jīng)常飲酒，平常少飲酒），
“禁沉湎”（禁止飲酒過度）。
好風(fēng)涼月，袂雨時(shí)雪；花開滿庭，新釀初熟；
皆是飲酒的好時(shí)候。
中國式風(fēng)雅 花
古代詩人大多愛花，或借花言志，或借花抒懷。
屈原愛蘭花，有“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”，
“蘭藏幽而有芳”，“紉秋蘭以為佩”等名句。
陶淵明愛菊花，“采菊東籬下，悠然見南山”是他的傳世名句。
杜甫作詩一向嚴(yán)肅，
卻有“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”的句子，
桃花盛開，深紅淺紅，濃淡相間，令人流連。
清代名士朱錫綬的《幽夢續(xù)影》有載：
“花是美人后身；梅貞女也、梨才女也、菊才女之善文章者也、
水仙善詩詞者也、荼蘼善談禪者也、牡丹大家中婦也、
芍藥名土之婦也、蓮名士之女也”。
“海棠妖姬也、秋海棠制于悍婦之艷妾也、茉莉解事雛鬟也、
芙蓉中年詩婢也、惟蘭為絕代美人?！?div style="height:15px;">
如果我們也有這種雅趣，把自己所蒔的花草，
