在這普遍浮躁的人世間，“經(jīng)得起誘惑”與“耐得住寂寞”實在不容易做到。誘惑實在太多了，炒股賺錢、做房地產(chǎn)賺錢，而且錢來得更快門檻也不高;寂寞又何其難耐，眼看著人家大把賺錢，眼看著人家財大氣粗、頤指氣使，而我卻要在“青燈黃卷”之下默默地“做功課”……
在誘惑與寂寞中歷練過的人生最值得回味
人生不可能總是歡聲笑語，人生在世難免要面對孤獨、寂寞。孤獨、寂寞使人遠離世俗，感覺超脫塵世的一種獨立與完整，感覺掌握自我的一種實在與安穩(wěn)。經(jīng)歷了孤獨、寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對人生的詮釋，對生命的認識。
精彩往往也意味著誘惑
【錦言妙語】
精彩的世界!冒險的人生!我命運的“冒出”!種種驚人的未知數(shù)都在等著我!
——紀德
齊秦有一首歌叫做《外面的世界》，歌詞中有這樣一句：外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。這表達出了很多人對于這個世界的看法，精彩和無奈共同呈現(xiàn)著這個世界的紛雜和煩亂。
精彩意味著誘惑。“財色名利”就像一個嬌艷的女子不斷地引誘著人們，腐蝕著人們的心靈。它可以讓人神魂顛倒，可以讓人不顧一切，如果你稍有放松就會中它的詭計、上它的當，你便會成為它的俘虜，永遠被它控制!
《伊索寓言》里有這樣一個故事：
一位國王要舉行一次大型活動以歡迎各方賓朋。一位舞師找來十幾只猴子、教他們跳舞，計劃在盛會上為賓主演出。經(jīng)過舞師的悉心調(diào)教，猴子進步很快，模仿人到了惟妙惟肖的境界。盛會那天，就在猴子跳舞中途，一位惡作劇者把花生扔到臺上。結果猴子們紛紛去搶花生，臺上頓時一片混亂和喧鬧……
在花生的誘惑面前，猴子沒經(jīng)受住考驗，毀了一場演出。由此想到，人生的旅途上，我們的眼前不也是充滿了許多形形色色的誘惑嗎?
官場上勾心斗角、爾虞我詐，那是權力的誘惑;貪污受賄、偷盜搶劫，那是金錢的誘惑;一個團隊里爭模搶優(yōu)，那是虛名的誘惑;安逸享受，那是懶惰的誘惑……
誘惑，對于池中魚來說，就是釣鉤上的餌;對于倉中鼠來說就是夾子上的肉。得之愈切，亡之愈速。
湘江岸邊居住的百姓都善于游泳。一天，江水突然上漲，有五六個人乘著小船渡江。渡到江心時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳，但仍然游不了太遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現(xiàn)在怎么落在后面了?”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢?”他搖搖頭不回答。一會兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“自己都快淹死了，還要錢財干什么?你簡直愚蠢到了極點!”他又搖搖他的頭。片刻，那人便消失在湍流中。
“英雄難過美人關”、“馬不吃夜草不肥”，這些話都是誘惑面前失敗者的托詞和借口。這兩句話不知道讓多少人一失足成千古恨!罌粟花的外表是美麗的，但內(nèi)里卻是奇毒無比。
人生要經(jīng)受諸多誘惑與磨難，在風雨中歷練過的人生才值得回味和驕傲，沒有超越的人生是不完整的。不求名垂史冊，但求實現(xiàn)自我。在誘惑中尋求價值的所在，不懼怕困難，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑。
其實，生活本身就充滿了誘惑。正是有了誘惑，我們才有了拒絕誘惑的信心和勇氣，才會不斷克服誘惑，解決問題，也才從中感受到生活給予我們的無限樂趣。
精彩人生，需要抵制誘惑!
堅硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過千錘百煉而成的;瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴峻的考驗，去接受長期的鍛煉。只有這樣才能在困難面前，永遠熱情奮發(fā)，斗志昂揚。
寂寞是人生的一種境界
【錦言妙語】
寂寞也是一種自由，專屬于自己的感受。
——孟德斯鳩
社會學家證實，人是有社會屬性的生靈，當個人離開群體后，人性就會以一種手段懲罰個人，這種手段叫寂寞。
現(xiàn)實生活中，如何面對寂寞，往往折射著不同的人生追求和價值取向。在某些人身上，寂寞是其無能、無為、無聊心態(tài)的素描，而對那些“有能、有為者”而言，寂寞，則是對追名逐利、浮躁驕矜的一種睥睨，是對市儈俗氣、紙醉金迷的一種鄙夷，是在寧靜淡泊、耿介拔俗中默默耕耘的一種精神境界。正因為如此，慣于寂寞者往往有自己廣闊的心靈世界，有自己理想的綠洲和希冀的花朵，更有一顆赤子之心和樂于奉獻的情懷。
邱成龍是我國戰(zhàn)略導彈作戰(zhàn)運用專家，他以執(zhí)著理想、專注創(chuàng)造、竭誠奉獻的行動，書寫了一名共產(chǎn)黨員、當代軍人、高級知識分子的精彩人生。邱成龍一生榮譽滿載，小到研究院級，大到國家級、軍隊級，頒發(fā)給他的獎杯、獎狀、證書不計其數(shù)。但這些榮譽被他領回后，統(tǒng)統(tǒng)鎖進辦公室的柜子里，甚至連他的家人都不知道。一天傍晚，央視《新聞聯(lián)播》頭條新聞是國家科技獎勵大會，熒屏上鎂光燈閃爍的瞬間，邱成龍的子女們驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們的父親就在領獎臺上。
時下，有不少人總是把自己做的一點貢獻視為抬高身價的砝碼，稍有成績就巧借各種傳媒四處張揚，唯恐天下人不知，而邱成龍用滿腔赤誠奉獻于導彈科研事業(yè)，他曾兩次入選中國工程院院士有效候選人，卻因他主持的科研項目密級高，科研成果也因涉密而難以充分展示，以致與“院士”稱號失之交臂，但他從不為此而影響工作，反而干勁十足。這種甘于寂寞，作奉獻于默默，置“功勞”于淡然的情懷，正是當今時代所呼喚的真英雄。
守得住寂寞，方能抵制誘惑，成就事業(yè)。如今的世界繽紛多彩，價值取向多元，紅塵喧囂的大環(huán)境，對每個人都是一種無形的誘惑。如果說“寂寞”考驗的是心境，“誘惑”考驗的就是定力。大量事實證明，在誘惑面前，就有人靜不下心、守不住神、心浮氣躁，導致一事無成。
在人生的磨煉中，從容淡定，是一種氣度與志向。在潮起潮落的人生舞臺上，灑脫嫻靜，是一種能力與素養(yǎng)。人生之路，任重如山，唯有這種境界，方能做到在欲望與誘惑面前心無旁騖，在榮譽與屈辱面前鎮(zhèn)定自若，在困難與挫折面前矢志不渝，在喧囂與浮躁面前聚精會神，也才能在寂寞中創(chuàng)造輝煌。
有人說：“守得住寂寞是一種悲壯的美麗，是呼喚理性的天籟，是人生寶貴的箴言。”這話至少傳遞出兩點信息：一為守得住寂寞者的這種氣度與修養(yǎng)、這種克制與堅守、這種信念與定力，正受著新形勢和環(huán)境的挑戰(zhàn);另一點是告誡人們，成功往往只與那些“守得住寂寞”的人交朋友，浮躁是事業(yè)的大敵。
所謂“古來圣賢皆寂寞”。凡事業(yè)有成者的足跡均證明：耐得住寂寞的人，看清的是自己面對的時局與環(huán)境，牢記的是自己的使命與責任，保持的是旺盛的斗志與激情。這種“耐得住寂寞”心境的養(yǎng)成，依存于一種堅定的信念——忠誠;一種可貴的責任——擔當;一種昂揚的精神——奉獻;一種不懈的追求——執(zhí)著;一種難得的品格——淡泊。
西哲說：“能耐得住寂寞的人是最容易成功的人。”凡是能耐得住寂寞的人都是有胸襟、有毅力、有恒心的人。耐得“寂寞”獨守一片乾坤，有一腔清醒的見識，可謂是一種境界。
從來成事多誘惑，自古圣賢皆寂寞
成就遠大理想，實現(xiàn)人生追求，需要“八風吹不動，獨坐紫金臺”的冷靜與執(zhí)著、平淡與堅守。“板凳要坐十年冷”，遠離誘惑，敬謝浮名，認認真真做事，清清白白做人。這不是消極出世，而是取別樣姿態(tài)和情懷處世。從喧囂中突圍，在誘惑前自律，耐住寂寞，求真務實，獨善其身，積極進取。
擁抱孤獨的人是人生終極目標的先行者
【錦言妙語】
越偉大、越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨。
——赫胥黎
對生活在凡世中的修煉者而言，孤寂是一個人心靈升華的必經(jīng)之路，是思想達到較高境界的一種標志。歌德說：“真正有才能的人會摸索出自己的道路。”
在這里，我們不得不提到享譽海內(nèi)外的香港大學者饒宗頤先生。余秋雨先生在談到這位學界前輩時曾說過這樣一句話：“香港只要有饒公，就不能算文化沙漠。”凡知曉饒宗頤教授的人，聽了這句贊揚之詞，皆深信此言不虛。饒宗頤教授曾被學界贊譽為“國際矚目的漢學泰斗，整個亞洲文化的驕傲”。他學富五車、著作等身、德高望重、門生無數(shù)，他的最難能可貴之處，就在于其學術成就不局限于某一方面，而是涵蓋了甲骨學、敦煌學、詞學、史學、目錄學、楚辭學、考古學和金石學以及宗教史、藝術史、文學等十余個領域，這是一般學者極難做到的，也可說是他的過人之處。
成功總是要付出代價的。其中的訣竅又在哪里呢?饒宗頤教授的一番肺腑之談，或許對我們不無啟發(fā)。他說：“要深入了解問題，不孤獨不行，吃喝玩樂只是湊熱鬧的活動，對自己沒什么好處。要研究一個問題便要回到孤獨，讓書本圍繞你，清靜地想，從孤獨中發(fā)掘光芒……那就是說要利用孤獨。”
對常人而言，總是難以面對孤獨與寂寞，因為這意味著無助、無奈與清苦。誰愿意承受孤獨?誰愿意忍耐寂寞?遠離孤獨自然成為多數(shù)人的選擇。而饒宗頤教授卻偏偏選擇了孤獨。香港繁華喧囂的環(huán)境氛圍，似乎并不十分適合人們潛心于學問、專注于研究，而饒宗頤教授卻不為所動，數(shù)十年如一日，遠離吃喝玩樂湊熱鬧的活動，定心靜氣，甘愿坐冷板凳，“讓書本圍繞”自己，始終把讀書放在至為重要的位置，在孤獨的氛圍中清靜地想問題，在探索學問的天地里辛勤耕耘，鍥而不舍，厚積薄發(fā)，很好地利用了孤獨，化孤寂為神奇，取得了斐然可觀的成就，奠定了他在學術界的崇高地位。
“回到孤獨，利用孤獨”，實際上體現(xiàn)了一種非凡的毅力、可貴的精神、堅定的意念，也是自律甚嚴的表現(xiàn)。事實正是這樣，在追求、探索的道路上，誰能夠拒絕花花世界的誘惑，遠離塵世的浮躁和喧囂，誰能夠耐得住寂寞，誰能夠主動擁抱“孤獨”，并且善于利用“孤獨”，誰就能夠最終戰(zhàn)勝自己，從而到達理想的境界，攀登人生的巔峰。這也許就是饒宗頤教授的“孤獨”給我們留下的深刻啟示。
人不可能“跳出三界外，不在五行中”，面對浮躁、功利、奢華、喧囂，貴在保持清醒和理智、平和與淡然。作家孫犁，曾經(jīng)烽火戎馬，從不居功自傲，寧靜自處，春蘭氣韻，秋水文章，領自然清麗的荷花淀派風騷。錢鐘書先生遠離虛名，不當“焦點”，謝絕出鏡，一門心思著書立說，人淡如菊，心靜若水。作家王蒙寫詩道：“一年四季何逍遙，落盡桃花未見桃。春夏秋冬皆忘卻，敲敲電腦便陶陶。”固本知命，豁達灑脫，物我兩忘，得失一笑。國威所系的“兩彈”元勛們，更是深居大漠，甘于寂寞，不求聞達，默默奉獻，但卻將驚世業(yè)績寫入了藍天……這樣的例子不勝枚舉。
古往今來，成大事之圣賢者，莫不耐得住寂寞，安于平靜。而擁有這種寂寞的人，是最終的幸福者，也是人生終極目標的先行者。正如亞里士多德所言：“所有在哲學、藝術、政治上有杰出成就的偉人，無不具有孤獨而超脫的氣質(zhì)。”
耐得住孤獨寂寞的人才能獨善其身，成就一番事業(yè)。一個人要能夠成就一番事業(yè)，做出巨大的成就，必須承受別人無法承受的孤獨。
在獨處中領悟人生真諦
【錦言妙語】
人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨和沉思。
——南森
在現(xiàn)代社會中，紛繁復雜的事情越來越多，人們總會不自覺地迷失其中。此時最好的對策就是一個人靜坐一會兒，來個冷處理，冷靜地權衡利弊。只有獨處的時候，大腦才是最清楚的時候，才能做出更加正確的選擇。
所謂“降魔者先降其心，心伏則群魔退聽;馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。”一切煩惱與不快皆來自于心，只有心靜才能降伏一切魔道。寧靜可以致遠，獨處時的寧靜，能讓人放松身心，提高分析問題的能力。
日本的美能達照相機公司專門為員工們設有一間“靜坐沉思室”，里面就擺放著一張桌子和一把椅子。此室不受外界電話、信件、人和事等諸多因素的干擾，既可以讓員工思考過錯，也可以讓員工充分發(fā)揮想象力，產(chǎn)生靈感，有助于公司的管理與生產(chǎn)。即使有員工在里面睡上一小覺，公司也不會阻礙，因為在他們看來，這樣可以讓員工恢復體力和精力，以利于更好地工作，同樣對公司有利。
獨處是一種生活狀態(tài)，能適度、坦蕩地處理好獨處的人，獨處就會變成他們獨立思考的美妙時光。獨處是人的一種生存能力，缺乏獨處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個人如果不能在獨處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對無知的人來說，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳墓。”
沒有獨處，就沒有思考;沒有思考，就沒有領悟。沒有領悟，哪來思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說來就來。思考需要寧靜的處所和精心的孕育。沒有思考的愿望，沒有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活。思考是生命的高級形式，人類與動物的區(qū)別就在于人類會思考。愛默生說:“世人最艱巨的使命是什么?思考。”只有樂于獨處的人，在獨處中觀察，分析，思考，才能有獨到的見解，對生活有獨特的領悟，從而感受人生的真諦。
當年執(zhí)教中國男子足球隊的米盧，是一位能在獨處中創(chuàng)造靈感的“高人”。他常常在訓練之后陷入獨處的寂寞，人在他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)情結所致。但米盧是一個樂觀的人，他的理念就是享受生活、享受快樂，所以，他能很恰當?shù)囟冗^自己的獨處時刻，播放以前比賽的錄像來“孤芳自賞”，這不僅可以研究情況，還能開解鄉(xiāng)思，更不至使自己變得孤獨。
莊子曾經(jīng)說過：“其嗜欲深者，其天機淺。”大意是說如果一味沉溺于感官享受，人的智慧則會很淺薄。的確，自古智者都是能夠適應孤獨之人。只有獨處才能讓人大徹大悟，才能具有大智大慧，更好地領悟人生的真諦。獨處時可以讓人充分感受寧靜祥和，忘卻爭斗與煩惱，如同走出喧鬧的都市進入萬籟俱寂的曠野一般，讓人心曠神怡。此時獨坐一室，于清茶中品味人生，則生命的目的因此明晰;在書中品味生活，則生活更加多彩多姿。
生活在這紛擾喧囂的世界，有時真的需要有自己獨處的空間，可以放飛自己的心靈，體會人生，感受生命，貧窮也富有，寂寞也溫柔。一人獨處靜美隨之而來，清靈隨之而來，溫馨隨之而來。
生活在喧囂的人群中，會因紛擾而看不見自己的丑陋。但是眾聲漸遠，孤燈熒然的自處，就是生命中短暫的休止，有如莎士比亞借哈姆雷特之言：“擺脫一切的喧囂攘擾之后，留下的心定就是休止。”
在寂寞中收獲冷靜和智慧
【錦言妙語】
交談可以增進互相了解，而獨處則是天才的學校。
——吉本
所謂寂寞，與當今浮躁喧囂、物欲橫流之風有著一定的關系。然而，在當今的這個社會中，甘于清貧淡泊、樂于寂寞耕耘者卻很少。
其實，寂寞總是靜靜的，有時候長夜漫漫天穹如蓋，月光如水，燈光如豆;有時候前路茫茫，夕陽西下，暮色沉沉。百無聊賴時，寂寞就悄悄地來了，像初冬的寒意，一絲絲浸入人的肌膚，淡淡的惆悵頓時便圍攏過來。人一旦有了寂寞，即便是身處鬧市，也會感到形單影只。寂寞讓人空虛無聊，憂郁哀傷，最后煩惱焦躁，以至精神壓抑，意志消沉
誠然，寂寞是苦的，至少不是甜的。寂寞會苦其心志，寂寞能勞其筋骨，寂寞將餓其體膚，但寂寞也終將增益其所不能。耐得住寂寞的意義在于安靜躁動的心里、熨帖狂亂的靈魂，把無休、無止、無盡頭的欲望歸于最有價值、最有意義的地方。
生活在黃河邊上的人，都知道有一種水鳥叫“鸛雀”，而根據(jù)它命名的“鸛雀樓”更是名揚天下。但又因為“鸛雀”的特殊習性，它有了個不太文雅的名字，叫“老等”。
鸛雀外觀的確不美麗，它尾禿，腿細，頸長，羽毛黑白相間。凡涉及介紹鸛雀的資料上，大都這樣描寫：“大型涉禽，形似鶴亦似鷺，嘴長而直，翼長大而尾圓短，飛翔輕快。?；顒佑谙鹘?，夜棲高樹。主食魚、蛙、蛇和甲殼類。我國一類保護動物。”可是，這樣一種鳥兒與“老等”這個別名又有什么關系呢?
當鸛雀捕食之時，在黃河岸邊就會呈現(xiàn)一片新天地。它們的隊形很是分散，每只鸛雀的間距大約有三四米遠，顯得零零落落，但又互不干擾。它們久久站在水渚邊，默默耐心地在等待，幾個小時一動不動，不論驚濤駭浪拍岸，還是細流潺潺緩動，甚至河面上穿梭來往的船只，也絲毫影響不了它們的耐心。每只鸛雀都如一個經(jīng)驗老到的垂釣者，一旦瞅準了獵物，便把脖頸伸開閃電般予以出擊，那尖利的喙似標槍般的準確刺入蕩漾的水中，即刻一頓美食盡入口中，吃飽了就撲打著翅膀悠閑地在岸邊散步，不過癮的，接著繼續(xù)等下去，直到肚兒圓了為止。這就是為什么把鸛雀稱之為“老等”的緣故!
多少年過去了，一代代的鸛雀依然在黃河邊耐心地等待，它們顯不出一點點寂寞，也絲毫不動聲色，就那樣一直等了下去。鶴雀的子孫們也因此有了一筆寶貴財富：堅忍不拔地等待，在寂寞中收獲冷靜和智慧，才會等來燦爛明媚的早晨!
也許與寂寞為伴是痛苦的，但寂寞不是一首悲歌，而是一條向前的大河，在迂回曲折中孕育出的快樂才是人生真正的快樂。
人生就像一場激烈的馬拉松賽，取得成功的關鍵是保持耐力，而不是在某個階段以百米沖刺的速度耗盡所有的體力。通往成功的路是一個艱難、漫長的過程，有的時候簡直令人發(fā)瘋，所有的意志堡壘轟然倒塌。所以，唯有強化意志力，耐得住寂寞才是取得最終勝利的不二法門。
可見，耐得住寂寞是一種自信而從容的氣度。只有耐得住寂寞，才能收獲冷靜和智慧，才能不為浮躁世俗埋沒意志，才能保持清醒頭腦，才能成就大事。“耐得住眼前的寂寞，才能成就明日的輝煌”。
寂寞是人生不可或缺的財富，更是人守住自我，成就自我的財富。寂寞的成長，需要一份超然與灑脫，需要一份淡泊與寧靜，更需要一份直面寂寞的坦然與大度。
誘惑是欲望之樹的毒果，
寂寞是心靈深處的花朵
恒心與毅力的修煉不僅停留在對肉體的磨煉，還要修煉對誘惑的抵制能力。當一個人的欲望超越了一個正常的標準，并禁不住太多的誘惑，就會讓自己失去目標和方向。所謂“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。”人生的幸福不在于聲色之娛，而在于知足知止，摒棄欲望的誘惑以保持安定的生活。
誘惑是成功路上的罌粟花
【錦言妙語】
誘惑是一種慢性毒藥，殺人于無形之中。
——塞繆爾-斯邁爾斯
決定一個人能否成功的關鍵因素，除了他本身具備的專業(yè)能力外，更重要的是他那種抵御誘惑、潔身自好的內(nèi)在品質(zhì)。
一個難以抵制外界誘惑的人，處處受到不確定的因素影響，動輒被動改變原有的跑道，很難將自己真實能力全部發(fā)揮出來。而一個定力很強，足以抵御外界誘惑的人，即使他專業(yè)能力不是最優(yōu)秀的，但由于他面對任何情況都可以保持冷靜，從而能保證了一個基本穩(wěn)定的方向和速度。
警察局要添置一批警犬，采購警員在一條價值10萬元的某國警犬和一條價值100萬元的德國警犬之間猶豫不決，他問老板：“這兩條警犬價格相差10倍，是不是因為它們捕取獵物的能力方面有很大差距呢?”
“不，它們捕取獵物的能力幾乎一模一樣。”老板答道。接著他當著警員的面把一袋海洛因藏在了一個隱蔽的角落，然后把兩條警犬放開。某國警犬和德國警犬循味而去，幾乎是同時找到了藏海洛因的地方。
警員大為不解：“既然捕獵能力完全一樣，為什么價格相差10倍?”老板又把海洛因放在了1公里外更遠的地方。同樣再把這兩條警犬放開。起初某國警犬和德國警犬幾乎沿著同樣的方向、以同樣的速度向正確的目的地跑去，但差別在途中出現(xiàn)一條母狗后開始顯現(xiàn)。某國警犬開始煩躁不安，逐漸放慢了自己前行的腳步，并最終朝著母狗的方向跑去;而德國警犬則絲毫不為所動，依然以原來的速度威武有神地向藏海洛因的地方跑去。
“這就是它們價格相差10倍的原因。”警員恍然大悟。
在一粒芝麻與一個西瓜之間，你一定明白什么是明智的選擇。如果某種誘惑能滿足你當前的需要，但卻會妨礙達到更大的成功，那就請你屏神靜氣，站穩(wěn)立場，經(jīng)得住誘惑。
誘惑就像一支美麗的罌粟花，始終在你面前洋溢著迷人的芬芳，并不斷提醒你，立即擁有它，你將會多么的快樂。而當你成為誘惑的俘虜時，你賴以驕傲的專業(yè)能力也立即變成繳械后不再有任何戰(zhàn)斗力的廢物。因而，衡量一個人價值的尺度，不僅在于他的能力，更在于他不為誘惑所動的定力。
誘惑有如毒藥，如果你一味服從、順應，沿著它劃定的方向前行，你就會墜入它設置的陷阱。在當下，恒心與毅力的修煉不再停留于對肉體的磨煉，還要修煉對誘惑的抵制能力。
寂寞澆灌的鮮花定能開出幸福之果
【錦言妙語】
各種生活中最幸福的是忙碌的孤獨。
——伏爾泰
忙碌的生活過久了，我們偶爾也會想，如果可以擺脫掉工作，擺脫掉與他人的紛擾，一切將有多美好?如果可以獨自一人，不受干擾地做自己喜歡的事，該有多好?可是，當真正找到這樣的時間，我們反而會因為害怕孤獨而想要早日回到忙碌的環(huán)境中。我們會忘記，也會原諒一切，反而出自真心地想念忙碌的生活。
生活是否已成了“忙碌”的代名詞?在與時間的競逐中，你是否已忘了寂寞的樂趣?
我們絕對有必要擁有寂寞的時間，讓我們可以思考、沉淀，讓心情平靜，感到輕松愉快。但是，大多數(shù)人都害怕寂寞，擔心還沒體驗到輕松愉快時，要先面對自我起伏的情緒反應，要面對的是完全的自己。其實，并不是所有的寂寞都是悲情的，如果調(diào)整角度看待，你絕對會愿意適當?shù)亟邮芩?，并且可以從中品味出快?
寂寞是一個人的幸福，2007年國家科技進步一等獎獲得者堵純信，就是一個完美的注解。
堵純信畢業(yè)于河南農(nóng)學院(現(xiàn)河南農(nóng)業(yè)大學)農(nóng)學系農(nóng)學專業(yè)。畢業(yè)后被分配到開封地區(qū)農(nóng)業(yè)局負責農(nóng)業(yè)技術推廣，1972年在河南省農(nóng)業(yè)廳工作過幾個月，1973年1月調(diào)入河南省農(nóng)科院作物研究所玉米研究室，一直工作到1996年退休。
也許沒人相信，73歲的堵純信直到退休仍然是河南省農(nóng)科院的一個副研究員。他搞科研從來不是為了評職稱;一個獲得國家大獎的科研課題，是他臨近退休之年的自選動作。退休10余年，仍然提著小布兜每年到海南育種不間斷;一個獲得國家大獎的科研課題，在研究階段沒花國家一分錢科研經(jīng)費，只是在2000年進入推廣階段后才獲得兩次70萬元推廣經(jīng)費資助。
也許歲月的確平淡如水，談起自己的經(jīng)歷，堵純信簡短幾語帶過。只有從同事的評價中，才能發(fā)覺一絲不平常之處——“育種是堵老師的最大樂趣，從退休至今11年，堵老師一直沒脫離研究工作。為了加快育種進程，70多歲的人了，他每年總要到海南育種基地待上幾個月，幾十年不間斷。”
科研是需要耐得住寂寞的。數(shù)十年不懈勞作，堵純信終于主持選育出了今天的“一號種子”——“鄭單958”，以及“豫玉17”、“豫玉19”等一系列優(yōu)良雜交種。
“鄭單958”至少是超前10年出現(xiàn)的品種。在正常遺傳育種條件下，它應該到2010年才出世。”河南省農(nóng)科院院長馬萬杰說，“目前業(yè)內(nèi)關注的‘超級玉米’，其培育指標就是以“鄭單958”為標桿的。”
“鄭單958”自推廣以來，連續(xù)多年都是我國第一大農(nóng)作物品種，在全國累計推廣2.5億畝以上，增產(chǎn)145.5億公斤，實現(xiàn)農(nóng)民增收140億元。
耐得住寂寞，是人生旅程的驛站，是吟喚理性的天籟。只有真正體驗了寂寞的人，才會更加珍視生活的溫馨。因為只有耐得住寂寞，才會擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調(diào)整，更好地面對每一天，人生便具有了超凡脫俗、至善至真的內(nèi)蘊。正如魯迅所說：“當我沉默時，我感到充實”。
寂寞是需要多練習才能駕輕就熟的，要學習和孤獨、空虛的感覺對抗，那些都只是假象，實際上，你一點都不寂寞，你擁有的比想象中多許多。這一切，關鍵就在于我們用什么來充填寂寞的空間。在寂寞的時間里，最好的事情是進行有關人生境界的靜悟、學習和修養(yǎng)，它會使我們的心靈洗去骯臟的塵埃和瑣雜的欲念，歸于大自然的純凈開朗和沉靜輕松。這是一種多么有益的生活啊!
寂寞是不需要裝扮的，因為它源于人的心靈，源于生命。用寂寞澆灌的鮮花定然輝煌無比，而輝煌的鮮花也定能結出幸福之果。
孤獨是一種美麗的等待。孤獨的日子總會有盡頭，漫長的等待總會有歸期。當心中所有美好的情感經(jīng)過歲月的積淀，定然能綻放出驚世駭俗的花朵。
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