周五晚餐時(shí)刻，希臘雅典衛(wèi)城山腳下的地鐵站。我們焦急地翹首希臘朋友亞內(nèi)斯。在地中海國(guó)家約會(huì)絕對(duì)鍛煉外國(guó)人的耐性極限，赴約者遲來半小時(shí)甚至一小時(shí)稀松平常，通常遲到者會(huì)順口胡謅：“克里特島的姨媽突然‘燕子歸巢’。”或“老爸偏趕在今晚發(fā)高燒。”等等。次日，若你不識(shí)相地關(guān)切姨媽、老爸的近況，對(duì)方卻早已將編造的“神話”拋到了九霄云外，或他的姨媽、老爸又被派上了新的用場(chǎng)。算幸運(yùn)我們只罰站了25分鐘，亞內(nèi)斯便度著方步現(xiàn)身了，他對(duì)于遲到的解釋及道歉是：“今晚地鐵為何突然‘提早’到站了?”對(duì)他來說“準(zhǔn)時(shí)”便意味著“早點(diǎn)”。
意大利羅馬周六清早，老公不慎將背包忘到了我們租住的公寓里。房東曾囑咐過，客人最后離開時(shí)務(wù)必將鑰匙留在客廳桌子上。緊急求援房東大媽，大媽許諾一小時(shí)內(nèi)趕到。又經(jīng)過每小時(shí)艱苦卓絕地?zé)峋€呼救，三小時(shí)后大媽總算千呼萬喚始出來。待我們下午趕到羅馬火車站，持著上午10點(diǎn)鐘的廢票，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地詢問職員能否上車時(shí)，對(duì)方瞄了一眼車票痛快地回答：“這票沒打戳今天都有效，什么時(shí)候想走當(dāng)然沒問題。”老公感嘆了一句：“這就是意大利，時(shí)間是具彈性的。”
在歐洲生活多年后，我心中內(nèi)定了一份與西北歐及南歐不同國(guó)家朋友約會(huì)的時(shí)刻表。與德國(guó)人約會(huì)，我會(huì)警覺地提早5分鐘抵達(dá);與英國(guó)人約會(huì)，我會(huì)認(rèn)真地按約定時(shí)間前3分或后3分現(xiàn)身;與法國(guó)人約會(huì)，我會(huì)馬虎地過點(diǎn)10分鐘露面，若幸運(yùn)的話，坐定后再恭候10分鐘，法國(guó)友才會(huì)“準(zhǔn)時(shí)光臨”;與意大利人約會(huì)，我會(huì)漫不經(jīng)心地遲到15分鐘，接著打坐修煉自己穩(wěn)住、穩(wěn)住千萬別火冒三丈的涵養(yǎng)。至于意大利友，正月十五之前是否能火速趕到，聽天由命吧。
剪不斷、理還亂的南北時(shí)間定律
時(shí)間守則上，西北歐與南歐可謂分庭抗禮。一邊是以英國(guó)、德國(guó)為代表的“時(shí)間緊迫癥”國(guó)家，與之打擂臺(tái)的則是以地中海的希臘、意大利、西班牙為聯(lián)盟的“時(shí)間散漫癥”國(guó)家。這兩類針尖對(duì)麥芒、互為排斥的時(shí)間觀念，使得南北歐不同地域的國(guó)民，于工作乃至人生大計(jì)上，顯現(xiàn)出互不買賬的炯然風(fēng)貌。“時(shí)間緊迫癥”之國(guó)民，牢記“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是生命”的緊箍咒，其人生座右銘是分分秒秒都在躍進(jìn)著。相反，“時(shí)間散漫癥”之國(guó)民，徹底排斥以銅臭衡量時(shí)間的低俗人生觀，堅(jiān)拒將每天的生活框進(jìn)僵硬的最后期限內(nèi)。對(duì)南歐人來說，時(shí)間意味著享受生活，時(shí)間就是開開心心地過日子。
歐洲心理學(xué)家，記錄不同國(guó)家步行者于過街天橋上的行走速度時(shí)，發(fā)現(xiàn)了歐洲南北之間有趣的民族性格差異。慕尼黑、布拉格、都柏林、倫敦及斯德哥爾摩、蘇黎世等大都市的居民，其路上行色匆匆的速度相差無幾。與之相反的是，地中海沿岸的羅馬、雅典、馬德里、里斯本等地的老少們，上街明顯地是在閑逛馬路。而希臘人逛街的興致，尤其應(yīng)驗(yàn)了旅游指南上的調(diào)侃：“在希臘任何事情的行進(jìn)，皆會(huì)比世界上大部分地方慢上兩倍。希臘人頭腦中無抓緊時(shí)間這根弦。”社會(huì)學(xué)家還測(cè)試了歐洲各大城市銀行里時(shí)鐘的準(zhǔn)確度，并觀察了不同地區(qū)郵局職員賣一張郵票所耗費(fèi)的時(shí)間后，得出如下結(jié)論：英國(guó)銀行里的大鐘比意大利銀行稍微準(zhǔn)時(shí)一點(diǎn)。但售郵票競(jìng)賽上，意大利郵局便大為遜色。倫敦市中心郵局兜售一張郵票平均需28秒鐘，而意大利首都羅馬的郵局職員至少耗上49秒才算告一段落。意大利人賣郵票慢半拍實(shí)則不足掛齒，因?yàn)橐獯罄]局甚至博物館、銀行之類的機(jī)關(guān)，不按時(shí)開門、關(guān)門都是家常便飯。
2、生活、工作節(jié)奏，對(duì)于民眾健康狀況的影響又是如何呢?健康專家從優(yōu)劣于身心的角度觀察，“時(shí)間緊迫癥”族群于快、快、快的壓力下，患冠狀動(dòng)脈疾病的比例遠(yuǎn)高出“時(shí)間散漫癥”一族。由于“時(shí)間麥當(dāng)勞”信徒長(zhǎng)期處于百米沖刺之中，時(shí)時(shí)面臨大堆的緊急狀況要“撲救”，因而壓力癥、過勞癥患者頻繁，死于心臟病的人數(shù)亦比“時(shí)間散漫癥”國(guó)民要壯觀。隨著社會(huì)潮流越來越傾向與時(shí)間賽跑，人與人之間更趨競(jìng)爭(zhēng)性的人生態(tài)度，使得“爭(zhēng)取第一”、“趕上去”、“別輸在起跑線上”等等，成為所謂成功的人生指標(biāo)。結(jié)果，整天沖鋒陷陣的“快閃族”，成為大家爭(zhēng)上游的榜樣力量。難怪“時(shí)間散漫癥”斥責(zé)“時(shí)間緊迫癥”，將自己綁上了一條人生的自殺之路。“時(shí)間散漫癥”國(guó)度里，近年更是興起“慢餐文化運(yùn)動(dòng)”，專門與麥當(dāng)勞快餐打擂臺(tái)。
比利牛斯山這一面被認(rèn)為是對(duì)的，山的另一面卻不以為然
“快一步”和“慢半拍”勢(shì)不兩立的兩族群，對(duì)于守時(shí)的觀念亦表現(xiàn)出大相徑庭的作風(fēng)。“時(shí)間緊迫癥”族對(duì)于守時(shí)十分看重，他們不僅自己以身作則地準(zhǔn)時(shí)赴約，且不能容忍別人的遲到行為，若赴約者遲到10分鐘，“時(shí)間緊迫癥”們可能已憤然拂袖而去。與之唱反調(diào)的是西班牙、意大利、希臘、法國(guó)等漫不經(jīng)心的約會(huì)者，他們認(rèn)定約會(huì)的時(shí)間深具彈性，視情況遲到多久為理所當(dāng)然的邏輯，為了準(zhǔn)時(shí)赴約而疲于奔命那是人生的痛苦。再說，約會(huì)和承諾不過是“以往的歷史”，眼下的情況已然事過境遷，計(jì)劃趕不上變化嘛。正如英國(guó)作家喬治?奧韋爾在《向加泰隆人致敬》一書中闡述的：“在西班牙，從一頓飯到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有一件事是在指定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的。”無獨(dú)有偶，二戰(zhàn)中德國(guó)軍隊(duì)最擔(dān)心、最頭痛的就是與意大利軍隊(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)，意大利軍隊(duì)不僅不遵守事先約定的戰(zhàn)區(qū)劃分和戰(zhàn)斗計(jì)劃，且常會(huì)自作主張地提早或延遲軍事行動(dòng)時(shí)間。以至于，南部防線是當(dāng)年法西斯軸心國(guó)最為薄弱的環(huán)節(jié)。
對(duì)于約會(huì)守候所愿付出的氣力和忍耐度，兩類水火不容的時(shí)間概念者，亦見仁見智。比如，英國(guó)赴約者即使僅遲到5分鐘，也絕對(duì)會(huì)表情嚴(yán)肅地做一番關(guān)于為何遲到的復(fù)雜案情分析，甚至長(zhǎng)篇大論的演說，接下來遲到者必還會(huì)鄭重地道歉請(qǐng)求原諒。若英國(guó)人遲到了15分鐘，那就會(huì)被視為典型的無禮行為，無論早到者還是遲到者皆將面臨難堪的窘境。反之，對(duì)于南歐彈性時(shí)間約會(huì)者來說，遲到半小時(shí)或40分鐘，仍屬于正常社交范疇的容忍度之內(nèi)。難怪，對(duì)于“時(shí)間散漫癥”國(guó)度的恭候者來說，常常需百無聊賴地翹首多個(gè)時(shí)辰后，才敢最終判定對(duì)方是來晚了還是臨時(shí)打退堂鼓。而南歐的約會(huì)遲到者，即使黃花菜都涼了才露面，亦不會(huì)為何以遲到而謙恭地解釋或賠不是。另端望穿秋水的枯等者來說，同樣會(huì)以平常心態(tài)泰然處之，絕不要求或奢望遲到者?嗦道歉。因此，當(dāng)一位西班牙、意大利遲到者，為晚來30分鐘而草草地胡謅一句：“車子突然半路上拋錨了。”等不實(shí)借口時(shí)，恭候者只是一笑當(dāng)成耳旁風(fēng)。
3、然而，“時(shí)間緊迫癥”下的英國(guó)，遲到者往往被視為是生活、工作態(tài)度傲慢或不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)志。因?yàn)橛?guó)人眼中，時(shí)間被看成是線形的，即一條從過去穿越現(xiàn)在伸向未來的直線。他們的觀念是，時(shí)間是一種有價(jià)值的資源，時(shí)間是衡量人們活動(dòng)和成就的黃金尺度。不過，大哲人孟德斯鳩有言：“在比利牛斯山這一面被認(rèn)為是對(duì)的事情，在山的另一面卻不以為然。”“時(shí)間散漫癥”的西班牙人看來，時(shí)間不過是一件不斷自我更替、循環(huán)著的東西，因此，西班牙國(guó)民從不試圖與時(shí)間拼個(gè)你死我活、頭破血流。時(shí)間，從不成為西班牙人造成生活、工作焦慮的原因，人們也無需將時(shí)間當(dāng)作應(yīng)該挑戰(zhàn)或克服的敵人。結(jié)果，在南歐遲到者有可能被視為是一種地位的象征。比如西班牙，有時(shí)超過一般遲到時(shí)限的超級(jí)遲到“專業(yè)戶”，被理解為是具有較高地位人士的特權(quán)。在英國(guó)，雖說也有類似德高望重遲到者情有可原的心態(tài)，但此類“事故”的頻繁度明顯少于南歐地中海國(guó)家。
“世俗時(shí)間”與“神圣時(shí)間”涇渭分明
那年夏天我在西班牙巴塞羅納度假時(shí)，午餐后隨意游蕩享譽(yù)天下的步行長(zhǎng)街冉布拉斯。日頭高照之下，原本熙熙攘攘的鬧市，突然間“鬼城”般地空蕩蕩。百無聊賴地翻閱當(dāng)天日?qǐng)?bào)，霎時(shí)忍不住笑出聲來。報(bào)紙上赫然報(bào)道的是，昨天市中心繁華鬧市正施工著的一處建筑工地上，突然一塊大石板從天而降，幸運(yùn)的是恰逢午休時(shí)間，故沒能砸到一個(gè)行人。不愧是名副其實(shí)的全民皆睡。有一陣西班牙政府為了提高國(guó)民的工作效率，試圖向德國(guó)人學(xué)習(xí)縮短午休時(shí)間。這一倒行逆施絕對(duì)惹惱了全體民眾，西班牙人熱火朝天地進(jìn)行了一系列捍衛(wèi)午睡的抗議。大家伙回敬的是：“若政府官僚喜歡德國(guó)人的生活方式，那就干脆請(qǐng)這幫討厭的家伙滾到德國(guó)去好了。”這期間跟著起哄的媒體，為了明察暗訪政府部門的工作效率，曾派記者偽裝成護(hù)照申請(qǐng)者登門。臥底記者故意周五中午11點(diǎn)45分抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。好戲是，辦理護(hù)照的秘書小姐邊急急地收拾桌面，邊毫不留情地訓(xùn)斥顧客道：“您怎么這么晚才來，也不瞧瞧這都幾點(diǎn)了。下班了。您周一早點(diǎn)過來吧。”
趕著享受午餐，對(duì)于民以食為天的西班牙人來說絕對(duì)是雷打不動(dòng)的“神圣時(shí)間”。沒錯(cuò)，西班牙人將一天光陰，區(qū)分為“世俗時(shí)間”與“神圣時(shí)間”涇渭分明的兩段。于是，就不難理解西班牙人何以草率應(yīng)付“世俗時(shí)間”里的俗事，堅(jiān)決捍衛(wèi)“神圣時(shí)間”里的超然享受。舉例來說，一位英國(guó)商品推銷員探訪其西班牙合伙人時(shí)，三番五次皆遭遇滑鐵盧,不是對(duì)方臨時(shí)變卦，就是外出午餐或下午喝咖啡去了。無奈，英國(guó)人只得埋伏在西班牙兄常光顧的餐館。果然中午1點(diǎn)半左右，西班牙先生如期而至。當(dāng)他瞧見英國(guó)老友時(shí)，并無怪罪對(duì)方圍追堵截，反而驚喜地邀請(qǐng)英國(guó)佬與自己一同進(jìn)餐，并果斷地推掉了原來下午安排的所有公務(wù)。午餐后，當(dāng)英國(guó)佬如愿以償?shù)?#8220;押著”西班牙合伙人回辦公室后，英國(guó)人此時(shí)必須得有連續(xù)作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，因?yàn)椋麩o法單獨(dú)占有經(jīng)理一段不受干擾的時(shí)間。于是乎坐定后，西班牙經(jīng)理先是接聽姨媽電話15分鐘，與此同時(shí)，秘書及副經(jīng)理不斷穿梭著闖進(jìn)門，請(qǐng)求經(jīng)理簽字、指示……在西班牙人眼中，這些打斷和介入都屬于正常的工作程序，這種“時(shí)間的重疊性”恰是人生行進(jìn)的方式?？梢韵胂螅瑥?qiáng)調(diào)“時(shí)間單一性”的英國(guó)人看來，與西班牙人的商業(yè)會(huì)晤，更像是一場(chǎng)同時(shí)上演耍猴、馬術(shù)及踩鋼絲三項(xiàng)特技表演的大雜燴。
4、人際關(guān)系是否應(yīng)接受時(shí)間制約
同屬于慢餐文化的法國(guó)人，對(duì)于午餐更是鐘愛至極。不過，外人較容易對(duì)法國(guó)人的商務(wù)午餐產(chǎn)生誤解，外國(guó)人理解的商務(wù)午餐，即顧名思義餐桌會(huì)議而已。實(shí)際上，法國(guó)人的商務(wù)午餐，有著一絲不茍、不成文的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，那就是，主菜端上桌之前不可以談?wù)撜?。喝飲料、享受開胃菜的時(shí)光，只適合東拉西扯天氣、戲劇……來熱身。顯然這種“吃相”，是法國(guó)人為午餐劃分出的“神圣時(shí)間”與“世俗時(shí)間”。首先，“神圣時(shí)間”用來熱絡(luò)朋友與品評(píng)美酒，直到品嘗了少許主菜后，才不算唐突地輪到抽空聊聊“世俗”。這樣安排的另一層意義在于，法國(guó)人借此表現(xiàn)出他們欣賞生活中美好事物的雅致情趣，大家難得聚首的原因并非僅出于商務(wù)利益考慮，那是俗不可耐。因此法國(guó)人的業(yè)務(wù)，通常是建立在喜歡和互相尊重、欣賞的基礎(chǔ)之上。雖說，上述原則在世界各地同樣是被認(rèn)同的普世價(jià)值觀，但在法國(guó)，這樣一介對(duì)于人際關(guān)系非常柔和的國(guó)度里，這是一項(xiàng)頂重要的要素。
希臘人，對(duì)于與時(shí)間賽跑尤其嗤之以鼻。時(shí)間對(duì)于希臘人來說，只不過是日復(fù)一日地度著光陰而已。在他們的社會(huì)形態(tài)中，人際關(guān)系才是第一位的要事。與舊雨新知送往迎新的社交人生，優(yōu)于充當(dāng)時(shí)間秒針的奴隸。好客的希臘人其中一個(gè)特點(diǎn)，即是永遠(yuǎn)慷慨地許諾為別人保留時(shí)間。這也就很好理解，為何希臘人當(dāng)外國(guó)人抱怨時(shí)間短促，或不準(zhǔn)備為了友誼而犧牲時(shí)間的時(shí)候，希臘人會(huì)顯得深受傷害甚至有被侵犯的痛苦感，交朋友居然計(jì)算分秒，絕對(duì)大逆不道。難怪我們的希臘朋友，嘲笑德國(guó)人常看表一副時(shí)間緊張癥模樣時(shí)，喜歡引用好萊塢經(jīng)典電影《北非諜影》里，一則德國(guó)人口吐錯(cuò)誤英語的幽默段子。電影畫面是：一位德國(guó)丈夫用糟糕英語詢問妻子：“How much watch?(多少時(shí)間?)”太太以拙劣英語回敬道：“6 Watch!(6時(shí)間!)”隨即丈夫驚叫道：“Such much?(這么多?)”
的確在英國(guó)、德國(guó)，時(shí)常抬手腕查看時(shí)間是被普遍認(rèn)同的習(xí)俗。故，造訪的客人若因時(shí)間倉促早一點(diǎn)告辭，絕不會(huì)招惹主人的不快。因?yàn)橛ⅰ⒌聡?guó)民的觀念里，人際關(guān)系接受時(shí)間的制約理所當(dāng)然。而反對(duì)派希臘人的習(xí)俗里，時(shí)間轉(zhuǎn)變成隨人際關(guān)系需要而起舞的附屬品。若登門的客人不坐到屁股沉甸甸，絕對(duì)是對(duì)主人的輕視和冒犯。雅典人的主餐是午餐，于下午2點(diǎn)至3點(diǎn)半之間進(jìn)食，餐后是漫長(zhǎng)的午睡時(shí)光，直到傍晚5點(diǎn)或6點(diǎn)大家才會(huì)重新露頭。旅游指南上告誡說，絕對(duì)不要在下午2點(diǎn)至6點(diǎn)間電話雅典人，那是對(duì)他們的不敬。傍晚，重新抖擻起精神的雅典人主要節(jié)目是逛咖啡館。從街東至街西、從南至北每家品嘗一、二碟小吃，一路吃喝游蕩著消磨時(shí)光。雅典人晚餐的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間是10點(diǎn)，與親朋好友外出歡聚晚餐，是當(dāng)?shù)鼐用竦纳缃皇⑹?。雅典是個(gè)不折不扣的不眠之城，咖啡館、酒吧、餐廳等皆營(yíng)業(yè)至午夜后，凌晨3點(diǎn)鐘街道上依舊車水馬龍。由于雅典市中心熙熙攘攘的不夜天，因此，其他世界大都市令人膽戰(zhàn)心驚的月黑風(fēng)高罪案，在此地夜夜升歌的“光天化日”之下，很少有機(jī)會(huì)得手。
英、德、俄，時(shí)間定向概念的差異
數(shù)世紀(jì)以來，歐洲大陸始終都曾是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，各國(guó)之間軍事爭(zhēng)斗不斷，死亡和毀滅一直驚擾著歐洲人。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果常導(dǎo)致邊境改劃，民族遷徙。幾乎很少有歐洲人，能有幸在沒有變更的歐洲地圖上度過一生。因此，歐洲人總顯得對(duì)歷史如此地不安，對(duì)未來又如此地謹(jǐn)慎。于是，在時(shí)間定向的概念上，歐洲各民族亦顯現(xiàn)出迥異的民族性。比如，英國(guó)人很大程度上更樂意回顧遙遠(yuǎn)的過去，或沉湎于近代史中。雖然英國(guó)人也不得不著眼于當(dāng)今，但顯然，他們對(duì)于未來更看重的是近在咫尺的未來，不特別上心遙不可及的未來。這就可以解釋為何基礎(chǔ)科學(xué)的研究，在英國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比例并不高。也就可以想象，為何英國(guó)人的一些發(fā)明常常先在外國(guó)被利用，以及英國(guó)人為何商業(yè)上總顯得計(jì)較中、近期利益，而不重視為未來搭建起長(zhǎng)遠(yuǎn)、可靠的基礎(chǔ)。這方面的相反例子是德國(guó)人，德國(guó)人于長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃方面顯現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的氣派，教育方面尤其重視百年樹人的培訓(xùn)計(jì)劃。比如，英國(guó)的碩士學(xué)位一年即得，在德國(guó)則往往需熬上3年才能到手，以至于英國(guó)的“麥當(dāng)勞碩士”在德國(guó)不予承認(rèn)?；A(chǔ)科學(xué)的研究在德國(guó)受到普遍的重視，這是有目共睹的現(xiàn)實(shí)。且德國(guó)人的投資計(jì)劃，更是以具有世紀(jì)性的考量所著稱。
俄國(guó)人對(duì)于時(shí)間，顯現(xiàn)出一種非常緩慢幾乎是沉重的概念。也難怪，遼闊的疆域，漫長(zhǎng)的冬季，鑄造出俄羅斯民族堅(jiān)毅、忍耐的個(gè)性。正如俄國(guó)問題專家邁克爾.比尼恩所描述的：“對(duì)于俄國(guó)人來說，時(shí)間絕對(duì)是以大單位來劃分的。如果俄羅斯人去看朋友，他會(huì)待上數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天。數(shù)九寒冬，若俄羅斯人在冰河上釣魚，他會(huì)堅(jiān)如磐石地駐守在冰窟窿旁，直到幾乎被凍僵。若俄羅斯人去采蘑菇，他就會(huì)在森林中從早跋涉到晚。”
聯(lián)系客服
