追根溯源，皇家宮廷是奢侈文化的最初搖籃。放眼看去，今天的全球七成以上頂級奢侈品牌，都是從歐洲宮廷走向我們的。所以，奢侈品一直被當作上流 社會的消費符號。
為皇家服務的各類技師手藝人，拜文藝復興和工業(yè)革命所賜，成為了這一時期新貴們的新的服務者，他們不用束縛于皇家的管制，隨著服務對象 的增多，他們開始建立自己的品牌，奢侈品牌有了雛形。歐洲的宮廷外奢侈品市場一下子形成并繁榮了起來。奢侈品終于從生活了幾千年的宮廷深院中走了出來，成 為了可以切實消費的商品。所謂可以切實消費的奢侈商品，也是指當時社會富有階層的消費，他們僅僅擁有單純的昂貴的奢侈物品，還有一大部分爆發(fā)戶，尚在被世 襲貴族們不屑著，或者憤怒著。這好比一個紳士看著一個流氓和自己平起平坐，心頭總是窩著火的。
實際上各個年頭都有爆發(fā)戶，各個年頭都有為擁有奢侈品卻無法擁有奢侈生活而苦惱的人。這些苦惱的人，在普通人眼睛里，就如向乞丐抱怨紅 燒肉不好吃一樣不可思議，甚至可惡。實際上，他們的苦惱是真苦惱，因為他們拿著門票，卻總在門檻那里絆上一跤。他們心頭也窩火得緊哪!
這奢侈的門檻到底高幾許?——
門檻一 財富
一份調查顯示，幾乎所有的人一提到奢侈品，都直接條件反射到“東西”上來。不管是名牌服飾也好，還是名牌汽車、豪宅，這些統統都是很實 在的物質，或者說就是財富的象征，只不過級別不同而已。
那么多少錢才能消費奢侈品?這說起來實在是個彈性很大的數字。全球最高級別的奢侈品它是被中國人稱作 “坐店等客、愿者上鉤”的生意。“它的服務對象從來就不是大眾百姓，連白領消費都不是，甚至連金領消費都不是，是那種超白金的白金領消費，百分之百的豪門 貴族消費。它的服務對象是僅占人口百萬分之一的億萬富豪。”
而中國品牌戰(zhàn)略協會楊清山秘書長認為：在中國，月收入2萬元到5萬元的這部分人應該是比較典型的奢侈品消費者。巴黎百富勤公司則給中國 奢侈品消費人群定義為：家庭資產30萬以上、年收入10萬以上。
一本消費雜志如此指導：一個HERMAS的Birkin手袋售價2400美元，那么你的月收入就應該達到4000美元，約合人民幣 3.3萬元。如果你的月收入只有8000元，那么買一雙TOD’S的Loafer系列休閑鞋就不會有任何心理負擔和經濟壓力，因為Loafer鞋售價最低 的為320美元。
門檻二 品位
你是一個在舉手投足間真正擁有了奢侈品位的人，還是僅僅是一個logo崇拜者?這實在太重要了。
用品位來界定奢侈，不但能夠輕而易舉地將奢侈品的地位始終保持在那個崇尚藝術、靈感、歷史和精致手工的階層內，甚至還能夠在同樣的金錢 與地位面前，區(qū)分出真正的高雅和粗俗。財富階層應該消費奢侈品，因為生活品質本身就是幸福感的一部分，你有理由用財富去換取這種幸福感，也有義務把財富投 入再流通。極好的鑒賞能力和優(yōu)雅上乘的享受能力，有技巧的炫耀和有限度的張揚，是這個階層所認同的標準。
過去提起“奢侈”兩字，會令人聯想起裘皮大衣、勞斯萊斯或者勞力士手表。而隨著全球財富的增長，奢侈已經被賦予了新的含義，炫耀財富已 不再是奢侈的象征，取而代之的是平時難得收獲的生活體驗。換言之，既奢侈所代表的生活方式。在品位的駕馭下，奢侈是欣賞，是游戲，是一種不需要特意宣揚但 卻無處不在的態(tài)度，而不是沉重、瘋狂、逼上梁山似的頂禮膜拜。
如果這還不能令你理解奢侈，那么，讓我們再換一個詞：品位。你當然可以一擲千金地買下那個最新款的手袋，但是，你是否也能買到相關的品 位呢?你的時裝是否與手袋協調?你的鞋子是否能襯托它的款式?最關鍵的是，你的神情、你的舉止、你的氣質是否具有與之匹配的優(yōu)雅?
門檻三 文化
曾有觀點認為，奢侈品就是同類產品中最貴的東西。但反對者認為，所謂的昂貴不僅僅是價格本身的高低，如果不是真實價格而是漫天要價，則 價格衡量奢侈毫無意義。奢侈品的昂貴，應該是天然的，而非人為的昂貴。某個品牌并不是標上“天價”就可以成為奢侈品的。
來自英國的觀點是：真正的奢侈品品牌代表一種整體優(yōu)雅的氣質，幾乎每個奢侈品品牌背后都有各自的文化積淀，擁有者會被這些氣質感染。同 樣，如果不了解品牌背后的歷史，就不能體會這個品牌的風格和內涵，則擁有者和品牌不能互相融合。擁有者首先得認同奢侈品的內涵，并用貨幣購買的方式使得這 種內涵可以通過購買轉嫁到自己的身上，以此來彰顯自己的品味和個性。
對時尚的理解力、對奢侈品文化的認知度，都決定了擁有者與奢侈品的融合度。賓利中國業(yè)務總經理說，配戴名表,重要的不是為了顯示自己的 身份,而是為了向特定的人群表示自己也是他們中的一員。說白了，這也是一種文化認同。
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