文/PlayBoy 公司度總結(jié)
我們在實(shí)踐過程經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，在我們解決問題的時候總是帶有很大的偶然性和不確定性。所以我們要在一年結(jié)束的時候總結(jié)一下關(guān)于問題的解決，把這一年的得失體會寫出來與大家分享。本質(zhì)上，實(shí)踐就是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題。接下來我想從以下幾點(diǎn)來討論。在發(fā)現(xiàn)問題時會遇到在同一問題域內(nèi)很多小的問題，我們在對某一問題妥協(xié)或者忽略就極可能導(dǎo)致最終的問題無法解決。那么在這個過程中就需要管理我們的問題。找到核心的問題和關(guān)鍵的問題，在紙上可以畫一些框圖，在圖上與某一問題連接最多的就是核心的問題。所謂核心問題就是要基于對它的全面系統(tǒng)的理解和把握。這個時候思維就很清晰了。通過對核心問題的管理，我們就能抓住主要矛盾，如果重視核心問題，把很大精力在上面，問題很快就會迎刃而解。當(dāng)然有時在解決核心問題的時候，有一個障礙問題，如果不解決，核心問題就很難突破。一般這個就是關(guān)鍵問題。所謂關(guān)鍵就是門上關(guān)門的橫木，對于院內(nèi)的東西，我們必須搞定關(guān)鍵。所謂關(guān)鍵問題，一般在圖上體現(xiàn)為和某一獨(dú)立問題集合和核心問題的中間串聯(lián)問題或者接口問題。當(dāng)把這兩個問題找到之后就要研究其他小問題了。對問題進(jìn)行劃分，歸類，分為不同的問題集合和獨(dú)立性分析以及問題間的聯(lián)系和區(qū)別，也就是問題接口。當(dāng)然在對后續(xù)的分析研究等環(huán)節(jié)都是需要管理的思想。那么在提到接口，我們就要研究一下抽象的概念。這個概念其實(shí)大家已經(jīng)不陌生了，就是人的一種抽象能力。比如歸納，推理，總結(jié)等能力都是屬于抽象的范疇，所以，在分析問題時我們需要對問題進(jìn)行細(xì)節(jié)的把握，那么如何才能對問題有所把握呢？這就需要對問題進(jìn)行劃分集合，描述屬性。通過對問題的信息收集，整合，得出關(guān)于問題對象的一個屬性劃分，這個在接下來講述。這一步做好之后一般就基本把握了問題的層次與框架。接下來就是對屬性的描述與細(xì)節(jié)刻畫。在這一步搞定之后就可以形成關(guān)于問題之間的聯(lián)系與區(qū)別，這樣就形成關(guān)于問題間的接口，其實(shí)就是說在這個問題中需要提供給另一個問題什么解答和支持，或者在應(yīng)用上需要什么知識信息。所以在這一點(diǎn)上，接口本質(zhì)上是問題間的信息交互。在管理上的本質(zhì)就是對信息的控制。通過問題獨(dú)立劃分與確定關(guān)系屬性進(jìn)行信息系統(tǒng)的把握。在解決了這些小問題之后，我們會獲得一些體會和技能，在對這些成功要素進(jìn)行歸并和整理，我們就會得到關(guān)于某一問題的解決方式和思維模式，這是我們在抽象和理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行推廣應(yīng)用。推廣的意義在這里就是統(tǒng)一，高度的抽象，站在很高的角度對問題分析過程進(jìn)行的反思和總結(jié)。這對以后解決問題的能力的提高有很大幫助。很多問題都是相通的，通過這樣不斷的實(shí)踐思考，解決問題的思路和方法就會很多了。接下來就是解決問題了，那么解決問題和分析問題有什么不同呢？分析大多數(shù)是思考表現(xiàn)在紙上或者形成一些結(jié)論和框圖的東西予以展現(xiàn)。對于解決問題就是對分析的結(jié)果客觀化，本質(zhì)上是通過主觀改造客觀的實(shí)踐活動。在行動上就會涉及很多關(guān)于人的主觀能動性問題，所以很難進(jìn)行細(xì)節(jié)的把握與系統(tǒng)規(guī)劃控制。我們可以做的就是盡可能的不要情緒和本能思維。所以我們在解決問題時需要理性思維進(jìn)行理論的落實(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。通過理論進(jìn)行信念輸入和價值觀認(rèn)同。這樣你的自信和行動力就很強(qiáng)。在解決問題時如何站在問題角度更多的減少在行動中的問題呢？這里提出一個觀念就是層次階段化解決問題，因?yàn)槲覀兌蓟谇蟪珊透≡甑男膽B(tài)，我們老是被眼前的利益所干擾，導(dǎo)致行動失敗，很難解決問題。所以對于問題的把握，在這個角度來看就是先完成一個階段的問題，一個層次的問題，這樣就能在不同的層次上理解問題。在本質(zhì)上層次就是如何平衡對問題的理解程度和對問題焦點(diǎn)的關(guān)注。這個下面也會說到。
我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，這個時代的重要特點(diǎn)就是信息化。在知識信息爆炸的時代，我們?nèi)绾稳ッ鎸ΑＮ覀冊趯?shí)際工程技術(shù)實(shí)踐中經(jīng)常要解決問題，上面也提到某個觀點(diǎn)，就是信息的交互。那么我們?nèi)绾紊钊氚盐諉栴}，本質(zhì)上就是對信息的獲取與整合。那么接下來我們研究一下如何獲取信息。我想從一下幾個觀點(diǎn)闡述。首先要說的就是在獲取信息的時候一定要清楚的知道自己是獲取什么信息，或者說對于解決問題的有效的信息。在這里我不去談?wù)摣@取的工具和技術(shù)。我想說的是在這個過程中的人的一些問題和個人體會。首先一個觀念就是思維焦點(diǎn)，這個意思就是說你思考的問題，或者你信息匹配的關(guān)鍵詞。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)只要你關(guān)注了某一個信息點(diǎn)，你在生活中就經(jīng)常遇到，這是為什么呢，就是我們自己有自己的過濾器。我們不感興趣的，我們無意識的，我們沒在思維焦點(diǎn)中的信息，我們一般是看不到也感受不了的。那么如何才能找到我們需要的信息呢？就是需要我們有自己的思維焦點(diǎn)，如果沒有信息焦點(diǎn)，我們就不能發(fā)現(xiàn)有用信息用于解決問題，那么我們大多數(shù)時間的思維焦點(diǎn)是我們本能的，情緒化的思維焦點(diǎn)，不穩(wěn)定，容易改變的，所以我們大部分時間都在無用雜亂的信息焦點(diǎn)中行動和獲取信息的，我們對此一無所知。還有我們大腦很難空白，就是很難消除思維焦點(diǎn)，因?yàn)橛袝r是思維噪聲，這個我以前談?wù)撨^。其本質(zhì)就是我們的心靈沒有凈化，沒有明心見性造成的外界信息干擾，所以我們需要重新設(shè)計(jì)我們的接受器和大腦濾波器。那么，我們通過上面的論述知道了思維焦點(diǎn)的重要性。我們一旦有了有效的問題思維焦點(diǎn)，這個問題已經(jīng)解決了一半。因?yàn)橛行┦虑楹苌衿?，就是一旦你把這些做好之后自然的思考和靈感，方法就會不請自到，我把這個現(xiàn)象叫做思維力，也就是說思考力是一種基本的相互作用，他的作用就是把信息吸引到你的大腦，然后你就豁然開朗了。當(dāng)然還有一種相對應(yīng)的力叫做念力，就是你發(fā)射出去的信息波，這就是大腦與外界交互的另外一種方式。而不是通過五官，但是確能影響五官。談到這個層次了，我們就自然要通過另外一種科學(xué)的觀念去理解這些現(xiàn)象。這個也可以通過潛意識的觀點(diǎn)去理解和把握，就是說在你大腦中還存在另一個你，或者說更接近本質(zhì)的一個你，在那個世界你，你不停的觀察世界，與外界進(jìn)行信息交互，然后通過一定方式和現(xiàn)在的你進(jìn)行溝通，也就是潛意識和顯意識進(jìn)行對話。通過建立思維焦點(diǎn)就是把潛意識的很多信息轉(zhuǎn)移到顯意識，這就是為什么要安靜，放松并且明心見性的原因。因?yàn)闈撘庾R的能量很弱，所以我們要在實(shí)際中利用它，就要通過一定的思維技巧。那么由于自我修養(yǎng)和內(nèi)心的可見性，大多數(shù)人會造成一個困惑就是思維焦點(diǎn)搶占或者很難保持，這就是說我們在信息面前迷失了自我，一方面是我們自身的問題，還有就是關(guān)于對問題信息獲取的理解，我們對于問題的把握不夠或者關(guān)于問題的價值沒有形成。在信息的海洋里流浪，結(jié)果就是淹死，迷失在茫茫信海中。所以要專注，就是在一定時間內(nèi)，我們對于思維焦點(diǎn)的堅(jiān)持和反思，要持久和不斷在這一思維焦點(diǎn)上延伸和不斷充實(shí)和鞏固思維焦點(diǎn)。專心，也就是能提高思考力，就能接受更多的信息和更好的提高你的觀察力和行動力。在獲取信息之后我們要對信息進(jìn)行分析和整合。在這里我想講一下四點(diǎn)我的理解。
在信息時代，我們能更多的感受到信息帶來的好處，我們周圍充滿了信息，在這里我不去談?wù)撊绾蚊枋鲂畔⑴c信息的計(jì)算。我想說的是在信息的另一個層次，人與世界的信息關(guān)系。我們生活在世界上，我們通過不斷的實(shí)踐認(rèn)識世界，改造世界，這些活動包括對信息的獲取，加工，應(yīng)用，那么在加工時就出現(xiàn)信息整合。我們抬頭觀天相，俯首察地貌，這就是占星術(shù)和風(fēng)水的技術(shù)在信息域轉(zhuǎn)化的應(yīng)用，其實(shí)就是對于不同的信息進(jìn)行協(xié)同理解和思考進(jìn)行的推理。還有就是我們在科學(xué)技術(shù)中，發(fā)現(xiàn)自然界的一些特性，進(jìn)而在實(shí)驗(yàn)室模擬這些信息特點(diǎn)，進(jìn)而推動人類科學(xué)的進(jìn)步。這個就是信息的轉(zhuǎn)移。還有一個例子就是在工程技術(shù)中，我們的人機(jī)交互界面，我們在點(diǎn)擊面板上的不同位置，出現(xiàn)不同的處理結(jié)果，這是個典型的信息處理系統(tǒng)，也就是通過人的一些動作信息，來轉(zhuǎn)化為對機(jī)器內(nèi)部狀態(tài)信息。通過上面的例子，我們知道，信息是不斷轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)移的，不斷協(xié)同的。
所謂領(lǐng)域模型就是在某個領(lǐng)域內(nèi)信息充分把握，建立的一個關(guān)于領(lǐng)域的理解框圖，其中包括這一領(lǐng)域的重要元素和重要的思想。本質(zhì)是是對信息的整合，通過不斷整合達(dá)到在一定的范圍內(nèi)信息是閉合的，就是通過某些信息能夠推理整體和整體兼顧局部的信息一致性和統(tǒng)一性。通過領(lǐng)域模型的建立，我們對信息的整合能力其實(shí)已經(jīng)很高了，那么最高的境界是什么呢，就是很多的領(lǐng)域都在一個框架下進(jìn)行統(tǒng)一的指導(dǎo)和理解，這時，行業(yè)間的融合，大數(shù)據(jù)，云這些先進(jìn)的技術(shù)就可以應(yīng)用了。上面的最高境界就是協(xié)同論，就是通過大量的數(shù)據(jù)分析建立關(guān)于摸個領(lǐng)域的模型，不是在經(jīng)歷了，或者認(rèn)為參與大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生并且在過程中研究和建立系統(tǒng)模型，領(lǐng)域模型，商業(yè)模型，而是讓過去歷史數(shù)據(jù)說話，進(jìn)而快速的解決領(lǐng)域信息應(yīng)用問題，這就是DT時代。
那么在這個信息快速產(chǎn)生生產(chǎn)力的時代，我們能做什么呢？我們?nèi)绾稳プ尭嗟男畔a(chǎn)生價值。如何傳播信息，整合利用信息。這就需要創(chuàng)新。什么叫創(chuàng)新，就是創(chuàng)造革新，從信息的角度分析就是整合信息產(chǎn)生新的有價值的信息。那么如何從大量信息中獲取和整合出有價值的信息呢？這就需要創(chuàng)新精神，不斷打破常規(guī)，提出更高的信息框架，符合信息社會發(fā)展的規(guī)律，這就是臺風(fēng)，就是勢。所以創(chuàng)新不是口號，本質(zhì)上就是對信息社會的把握和人類社會的理解，在這個主線思路下對各個領(lǐng)域模型進(jìn)行理解，改造和重新設(shè)計(jì)，這樣的角度和觀點(diǎn)是從信息的思維出發(fā)得出的結(jié)論。
以上提到了趨勢，信息獲取整合之后就是應(yīng)用，那么通過對信息的理解和把握就建立了一個模型，其實(shí)這個模型在一定的時間內(nèi)是穩(wěn)定的，所以也就具有一定的時效性，本質(zhì)上是預(yù)測功能就是能知道未來的趨勢，這樣就可以在一定時期內(nèi)具有一定的領(lǐng)先地位和競爭能力。那么在和競爭對手和未來市場進(jìn)行博弈。因?yàn)轭A(yù)測趨勢只是一種可能的推理，世界瞬息萬變，我們還是要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)的，這就需要我們在實(shí)際行動中做好戰(zhàn)術(shù)決策，不斷提高決策能力和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的能力。我們開始做戰(zhàn)略決策是需要對信息進(jìn)行分析整合，建立一個關(guān)于未來戰(zhàn)略的模型支持系統(tǒng)，那么這樣的頂層設(shè)計(jì)在本質(zhì)上就是運(yùn)籌，運(yùn)籌就是一種對事情的最優(yōu)組合達(dá)到最好的決策。所以信息在應(yīng)用時最大的難點(diǎn)就是取舍，組合。有時關(guān)鍵還在于決策者。所以下面重點(diǎn)聊聊在實(shí)際問題中的核心要素--人。
下面我想從三個角度12個方面談?wù)撊说膯栴}。我們在生活中經(jīng)常接觸到各種各樣的人，誠實(shí)奸詐的，小人君子的，邪惡善良的，俠肝義膽背信棄義的。有人沉默寡言，就有人侃侃而談，有人豪氣沖天，就有人憂郁沉悶。那么我們?nèi)绾蝸砀钊氲牧私馊恕Ｄ敲赐ㄟ^我的觀察研究，我也沒發(fā)現(xiàn)很好的認(rèn)識別人的方法，當(dāng)然很多的心理學(xué)家，社會學(xué)家，名人語錄，市面上的各種書籍都講了很多，不過還好我都沒有看，這樣我就不會有很強(qiáng)烈的思維定勢。三個角度就是思考力，這個在上面的分析中已經(jīng)提到了思考力，還有執(zhí)行力，控制力。首先講一下思考力，我從以下三個角度去論述關(guān)于思考力的思考。
我們最一件事的時候有時很難做好，或者說做到極致。更別提卓越了，那么如何把一件事做好呢？無論是工作還是生活其實(shí)都需要的，看完笛卡爾的著作你就知道，他是個堅(jiān)定的提倡方法論的人，其實(shí)在西方思維中就是有這樣的一個觀念，就是流程，組織，管理，控制等一些東西，這其實(shí)就是一些方法論的具體應(yīng)用，方法論其實(shí)是一種在實(shí)踐過程中的方法，我們是通過一定的方法論來找到’道‘的，所以，方法論也只是術(shù)，那么聰明如你我的中國人怎么不知道呢？因?yàn)槲覀兊牡赖挠^念，在實(shí)踐中很難去應(yīng)用，我們和西方人的思維模式不一樣，一個重分析，一個中整體，從字母和相形文字就能看出來。這就是下面的思維模式要討論的。那么我們知道術(shù)的盡頭是道，我們?yōu)槭裁催€要提出術(shù)，就是方法論呢？因?yàn)槿魏问虑榘l(fā)展都是有模式的，有規(guī)律的，我們有時來不及去等到結(jié)果或者慢慢從整體把握，所以有些人就喜歡不斷提出一些模型去概括這些事物發(fā)展進(jìn)程，逐漸形成一些形式化的思維，進(jìn)而出現(xiàn)一套符號系統(tǒng)，這時我們要使用它就要改變形成分析理性思維。這有點(diǎn)像玩火自焚。但是現(xiàn)在我們的主客觀世界已經(jīng)這樣了，所以在這個進(jìn)程中，我們還是要學(xué)習(xí)分析。找到其中的規(guī)律。所以才有產(chǎn)生了方法論。不是說整體的思維沒有方法論，而是說在這種條件下產(chǎn)生的。那么有了方法論就可以去很好的做事情。因?yàn)槲覀兏宄覀冏鍪裁?，我們在什么位置，我們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。比如，在我們工程技術(shù)領(lǐng)域，方法論是什么呢？一般我們分為哲學(xué)，基礎(chǔ)科學(xué)，科學(xué)技術(shù)，工程技術(shù)。那么在我們做工程技術(shù)中，我們需要的方法論就是哲學(xué)層次提供的指導(dǎo)。通過這個我們對很多問題就比較清晰了，就具有了理論自信，這種自信來自與對事物規(guī)律的把握，來自徹底的覺悟，那么在指導(dǎo)實(shí)踐中，我們有自己的信念和價值判斷。通過一定的方法，我們可以找到問題的處理方式，不斷開闊視野，清晰問題，進(jìn)而解決問題，提高決斷和解決問題的能力。基于對這種有方法論指導(dǎo)的實(shí)踐的思維是我們需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的。這就是我們下面講的思維模式。
什么是思維模式，我們知道思維，就是思考的維度，就是不同角度的思考。模式就是在不同維度的思考的固定思考路徑，也就是對類似問題有相同的思考判斷，價值衡量，信念系統(tǒng)，相似的思考資源與思維焦點(diǎn)的搶占與情緒系統(tǒng)的表現(xiàn)。我們說行為模式，就是具有穩(wěn)定性，走路，說話，等都有一定時期的確定的特點(diǎn)和方式，這就是行為模式。通過行為模式就可以判斷一個人的習(xí)慣，性格，甚至命運(yùn)。所以行為模式是穩(wěn)定的。那么后面支持的是思維模式，如果打破行為模式，就必須把思維模式改變，這樣才能有引爆點(diǎn)，慢慢很多問題就解決了。那么，在思維模式中也存在思維習(xí)慣問題，就是傾向于如何思考，如何看待問題，如何進(jìn)行價值判斷和心態(tài)，視野認(rèn)知這些都影響思維模式。那么怎樣的思維模式是好的呢？其實(shí)這沒有一個固定的思維模式，每個都有自己的特點(diǎn)，根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行自我訓(xùn)練和實(shí)際操作，慢慢就會有自己的思維模式。好的思維模式有一個原則，就是說如何去思考一個問題，從不同的角度看問題，還有就是系統(tǒng)思維，整體去理解，不要根據(jù)片面去深入研究。反思精神，不斷懷疑和批判，形成自己的認(rèn)知。開放的思維模式，就是假定自己認(rèn)知不足，需要吸取各種信息和建議進(jìn)行綜合思考。不要執(zhí)著于自我。當(dāng)沒有思路時，要不斷的通過吸取相關(guān)的信息進(jìn)行刺激形成一些認(rèn)知和判斷。在實(shí)踐中很多，只要你認(rèn)真去思考實(shí)踐就能發(fā)現(xiàn)這些東西。
那么在思考問題時，好的思維模式會有助于問題的解決，但是還需要一個好的思維工具。人類思維每次只能思考一個，思維鏈路一旦建立就很難去破壞，否則很難深入思考?；诖耍覀冋J(rèn)為的把思考的具體過程和思維連接進(jìn)行圖形化，通過形式化的語言描述進(jìn)行研究判斷。形式邏輯就是很好的工具。當(dāng)然還有思維導(dǎo)圖，思考冒，頭腦風(fēng)暴等。其實(shí)還有很多的思維工具。這里就不列舉了。下面簡要說說這些工具。思維導(dǎo)圖，我是在擼代碼的時候，發(fā)現(xiàn)很多時候就會迷失在自己寫的代碼世界中，出不來，于是我就研究如何隨時穿越代碼世界與客觀世界，我發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)槿祟愃季S的思考層次或者維度只能達(dá)到7層。而我們的程序猿進(jìn)化只能思考2，3層底層，中間層，應(yīng)用層。這個在實(shí)際沒什么知道價值。所以，我就深入了解了思維導(dǎo)圖這個工具。就是根據(jù)一個主題進(jìn)行的發(fā)散思維，人的大腦一旦發(fā)散，很難收斂，但是在圖上就很容易，所以這個工具是幫助記憶和理解的。當(dāng)你收發(fā)自如時，很多東西就把握了。這就是道。還有就是思考冒，就是我們在思考時總是收到情緒和自身立場和認(rèn)知等的局限。三軍統(tǒng)帥就是按照皇帝的思維在打仗。所以韓信的當(dāng)不了錢糧主簿，因?yàn)樗季S模式和三軍統(tǒng)帥匹配。那么，思維冒就是強(qiáng)調(diào)角色思考的一個工具。白帽子，黑帽子等6個帽子。本質(zhì)上就是給思考提供一個運(yùn)行的環(huán)境，是思考具有一定的導(dǎo)向性，這樣思考的價值就很大。還有頭腦風(fēng)暴，就是大家做在一起，每個人都暢所欲言，隨便發(fā)表自己的看法和見解。那么在個人頭腦風(fēng)暴，我強(qiáng)調(diào)的一個觀念就是通過冷靜下來去思考和某個問題相關(guān)的所有可能因素。然后列舉出來。然后在一一進(jìn)行研究解決。原則，在認(rèn)知范圍內(nèi)一個都不能少，否則就要繼續(xù)探究可能因素，在做頭腦風(fēng)暴，所以這是個迭代的過程。那么通過思考之后，我們要去做事，解決問題，我們需要時間，就是行動，那么行動是否有效，是否拖延，這個就設(shè)計(jì)到執(zhí)行力的問題了。
首先，我們先解決一個問題，什么是執(zhí)行力。這里我想說的執(zhí)行力就是行動力，就是如何才能有行動的動力，如何才能不拖延，積極主動的去按照計(jì)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。接下來我想從目標(biāo)，信念，堅(jiān)持這三個角度去表達(dá)我對執(zhí)行力的理解和看法。我們講到去做一件事，一般都是有目的的，這個就是在開始做計(jì)劃時確定的目標(biāo)，目標(biāo)一旦確定就去執(zhí)行，這是無需商量的，但是在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，目標(biāo)一個接一個被確認(rèn)，但是最終完成的目標(biāo)沒幾個。為什么呢？我也沒有找到具體的原因，但是只要調(diào)整一下這些因素，很快我們就完成了目標(biāo)。這些因素是什么呢？這樣說吧，我們調(diào)整，或者思考之后我們更愿意去做了。更有動力和激情了。我們很簡單的回答了這樣幾個問題。比如，做一個事情，給個理由先，就是要給一個充足的理由，并且這個理由是符合你的價值需求的。同時這個也是定性，就是說我們是因?yàn)檫@個理由去做的。否則就無法安定自己內(nèi)心的價值沖突。因?yàn)檫@個理由即使沒有匹配你的價值，你也是原因的，因?yàn)槟愠鋵?shí)了，或者你壓根就沒有自己的價值觀。另外還要問的一個問題就是我們的目標(biāo)呈現(xiàn)的結(jié)果是什么，我們要在大腦中形成這種未來的印象，這樣我們滿滿的動力和激情。最后就是要知道我們是如何實(shí)現(xiàn)的，也就是戰(zhàn)略路線，思想路線，工作道路或者叫做作戰(zhàn)方案。通過對這三個問題的回答，一般都能夠統(tǒng)一人的目標(biāo)或者思想，這樣，我們就可以很好的完成目標(biāo)。那么通過上面的分析，執(zhí)行力好像來自于信念的調(diào)整，就是內(nèi)心如果有沖突就會內(nèi)耗，不會產(chǎn)生很強(qiáng)的行動力。必須內(nèi)只有一個想法這樣才可能去做。因?yàn)樾袆勇肪€如果弄不好，那么是無法行動的，行動也是盲目的。所以可以得出的結(jié)論就是一定的價值系統(tǒng)決定一定的行動力。那么有了這些剩下需要的就是耐心加時間了。也就是堅(jiān)持。俗話說，堅(jiān)持就是勝利，你要相信，上天給你的智慧和時間是足夠的，這樣想你才能有耐心，淡定從容的去執(zhí)行。執(zhí)行的過程中如何對自我進(jìn)行管理呢？那么就需要自己有控制力，控制自己才能把握局面。下面就總結(jié)一下最后一個問題就是控制力。
控制力就是系統(tǒng)通過反饋機(jī)制進(jìn)行自我調(diào)控的一種力量。那么個人如何獲取自己當(dāng)前的狀態(tài)去控制自己呢？多反思，多從別人的眼里看自己。誠心敬意，慢慢就能認(rèn)識自己。那么我們?nèi)绾螐漠?dāng)下去做呢？我下面就從5個方面去談?wù)勎业母惺?。首先我們說人是情緒化的，我們每個人都有情緒，都有自己的表現(xiàn)模式。有人脾氣暴躁，有人性情溫和。有人能控制自己的情緒，有人受制于自己的情緒，那么我們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w。我想從個人角度去探討一下情緒的問題。情緒一般都是潛意識變現(xiàn)自己的方式，我們要正確理解自己的情緒，我們有時會莫名的憂傷，我們會在開心后深深的寂寞，我們精神的虛無和靈魂的迷失，導(dǎo)致我們變得敏感和無助，所以我們在做事上就時常出現(xiàn)情緒而不能自控。做事不專心，做事有情緒，心情不能平靜，這樣很多時候都做不好事情。別人冒犯了我們，自己患得患失，多愁善感，這些都是人之常情，但是這寫在很多時候都會影響我們的選擇，決斷和行動。所以，我們要控制自己的情緒。學(xué)會潛溝通，慢慢了解自己內(nèi)心，只要這樣才能管理好自己的情緒，進(jìn)而控制。還有就是心態(tài)，有人消極的對待周圍的一切，有人積極陽光，談笑風(fēng)生，瀟灑樂觀。有人熱愛生活，有人游戲人生，有人虛度光陰，有人惜時如金。這些都是態(tài)度問題，就是我們對我們周遭環(huán)境的理解和態(tài)度。為什么要控制自己的心態(tài)，因?yàn)椴缓玫男膽B(tài)不但影響自己還會影響別人，所以，心態(tài)很重要。那么我們積極的心態(tài)，還要有好的狀態(tài)，那么好的狀態(tài)就是好的精神面貌，就是來自健康的體魄，所以，我們要保持身體健康。這個在生活規(guī)律，飲食作息上都是需要控制的。我們身體健康了，心里才可能健康。狀態(tài)就好，心態(tài)也就變好的。還有就是為人處事的控制，人與人交往本質(zhì)上都是利益關(guān)系，所以要記住一點(diǎn)就是利益均衡原則，要兼顧各個部分環(huán)節(jié)的利益，控制好自己對于人與人之間的距離，交流與做事尺度，這個很重要，因?yàn)楹芏嗍虑槎夹枰獙ψ约阂幸庾R的控制。最后我想說的一點(diǎn)就是三思后行。平時我們的動心起念，我們很多時候都是忽略的，但是有些時候這些小的念頭已經(jīng)放大就足以影響我們的命運(yùn)，所以我們要注意我們的念頭，如何把不好的念頭扼殺在搖籃中，這就需要我們?nèi)级笮?，思考好之后就會有個判斷，進(jìn)而很多行為在開始都是經(jīng)過思考的，后面都是可控的，因?yàn)槟阍诖竽X中已經(jīng)登記了這些看法和念頭，所以可以掌握。還有就是做事上的三思后行。假定原因，做好規(guī)劃，然后去實(shí)施，這樣也是三思后行。
以上就是我從人，信息，問題三個角度去論述我的一些觀念和思想。這也是我2014年的年度工作總結(jié)。希望來年在行動力和自控上能做的更好。
文/劉小飛
2015年2月13號
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