我們都知道嫦娥奔月的神話傳說，嫦娥是天上的仙女，月亮就和女人聯(lián)系起來了。我們怎么形容女人的，前面說過了，女人是水做的。男人體內(nèi)的水也不少，為什么不說男人是水做的呢？肯定有其中的道理。我們形容女性的溫柔，怎么說呢？我們講似水柔情。女人和水又聯(lián)系起來了。月亮，女人和水，這是多么浪漫的情景。
《淮南子·天文訓(xùn)》說：“水氣之精者為月?！?/strong>
《說文》講月是“闕也，太陰之精。”
原來月亮，女人和水的關(guān)系是有悠久的淵源的。男人為陽，女人就為陰；水為陰，火就是陽；月有圓闕故屬陰，太陽常圓故為陽。陽光暖熱為陽，月光清冷為陰。那么，從陰陽的角度來看，月亮，女人和水之間有什么關(guān)系呢？
從能量的角度分析，太陽送給地球的光和熱多，我們感覺溫暖，為陽；月光帶給地球的光和熱就少得多，我們覺得寒涼，就是陰。
從引力的角度分析，太陽距離地球遠，引力小，而月球距離地球近，月球?qū)Φ厍虻囊κ翘柕?.25倍，反而還大一些。太陽的可見光為陽，月亮不可見的引力就可以看作陰。陽以太陽的光和熱為主，陰以月亮的引力為主。
太陽的光和熱的變化我們可以直觀地感覺到，月亮引力的變化怎么能夠知道呢？這種引力的變化就表現(xiàn)為海洋潮水的漲落。
從潮汐這個詞來看，白天的漲潮為潮，晚上的漲潮為汐。這說明一天有兩次漲潮，是一種半日潮。而我國東部沿海，也就是黃海和東海地區(qū)的潮汐類型大部分都是這種每天漲潮兩次的半日潮。
潮汐產(chǎn)生的主要原因是月亮的引潮力。海水除了受到月亮的引力以外，由于
月亮繞地球公轉(zhuǎn)，使海水還受到一種離心力，這種離心力與月亮的引力方向正好相反。（請注意，這并非地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力，地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力與地球?qū)Ｋ囊旧舷嗷サ窒粫鸪毕?，可以忽略不計。）那么，怎么理解這種引起潮汐的離心力呢？我們在白天看到太陽從東邊轉(zhuǎn)到西邊，在十五的晚上看到月亮也是從東邊轉(zhuǎn)到西邊，好像太陽月亮都在圍繞地球轉(zhuǎn)動。實際上我們知道是地球在圍繞太陽公轉(zhuǎn)，月亮在圍繞地球公轉(zhuǎn)，并不一樣。這說明了什么呢？說明運動的形式是相對的。愛因斯坦的相對論，其實就是在講這個相對運動。月亮繞地球公轉(zhuǎn)，如果以月亮為參照物，也可以說是地球在繞月亮運轉(zhuǎn)，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是地球在繞著地月的公共質(zhì)心轉(zhuǎn)動。這個引起潮汐的離心力，就是地球的這種繞月轉(zhuǎn)動產(chǎn)生的。對地球上任何地方的海水來說，它們受到的這個離心力都是一樣的，也就是大小相等，方向相同。什么方向呢？就是和月球?qū)Ｋ囊φ孟喾吹姆较?。潮汐實際上就是由月球的引力和地球產(chǎn)生的這種離心力共同引起的。
在地球上正對著月亮的這一面，海水離月球近，所受到的月球的引力大于地球產(chǎn)生的離心力，所以海水就上漲（背離地球的方向）；在地球上背對著月亮的這一面，海水離月球遠，所受到的月球的引力小于地球產(chǎn)生的離心力，所以海水還是上漲（背離地球的方向）；而在地球沒有正對月亮的兩側(cè)，這兩個力的合力是指向地球的，所以海水下降，就是退潮。如果從月球往地球的方向畫一個長長的箭頭，那就可以說，月亮指到哪里，潮水就漲到哪里（實際上應(yīng)該說月亮轉(zhuǎn)到哪里，潮水就漲到哪里），而且是在所指的方向上，地球相對的兩面的海水都在漲潮，也就是同時有兩個潮。但是這兩個潮，我們在地球上無法同時看到，我們看到的是，隨著地球的自轉(zhuǎn)，一天之內(nèi)有兩次漲潮，而漲潮的時間就是月亮通過上中天和下中天的時間。這就是我們前面提到的半日潮。
但是潮水的大小也不是每天都一樣，按照陰歷，每個月的月中，也就是月亮最圓成為望月的時候，還有月末，也就是看不見月亮成為晦月的時候，這兩個時間，潮水漲得最大，為什么會這樣呢？因為潮水還受到太陽引力的影響。
地球繞太陽公轉(zhuǎn)，海水因此會受到一個離心力，這個離心力與太陽對地球的引力方向正好相反。這與前面我們講地球繞月亮運轉(zhuǎn)而引起潮汐是完全一樣的情況。由于太陽距離地球太遠，太陽對地球的引力，還不到月亮的一半。所以，從引力大小的角度來說，我們完全可以把太陽看作另外一個小月亮，太陽轉(zhuǎn)到哪里，相應(yīng)的在地球和太陽連線的方向上，在地球相背的兩面，也會同時產(chǎn)生兩個小的漲潮。因為這個潮比較小，所以我們平時察覺不到。在陰歷的月中和月末這兩個時間，太陽、地球和月亮三者基本上在一條直線上，太陽與月亮引起的漲潮正好疊加在一起，所以就形成了每月的兩次大潮。
這種每月兩次大潮的規(guī)律，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有明確的記載。
《靈樞·歲露論》講：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。故月滿則海水西盛，人血氣積，……當(dāng)是之時，雖遇賊風(fēng)，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，……當(dāng)是之時，遇賊風(fēng)則其入深，其病人也卒暴。”
月滿則海水西盛，月郭空則海水東盛，因為海水都是盛，而不是虛，所以就是講每月有兩次大潮。那么，為什么一個是東盛，一個是西盛呢？這就得從 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中找“東、西”這兩個字的含義。
《素問·異法方宜論》講：“東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸?！?/strong>
又說：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥?！?/strong>
東方是魚鹽之地，海濱傍水；西方是沙石之處，其民陵居。這是以中原地區(qū)為中心來描述的，與我國東南是沿海，西北為高原的地貌完全相符。這也說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》是在我國中原地區(qū)成書的。
月郭空則海水東盛。東盛，就是我國東部沿海的海水漲潮了。月郭空的時候，也就是月末的時候，太陽和月亮都在地球的同一側(cè)，雖然地球上同時有兩個漲潮的地區(qū)，但是面對太陽和月亮的這一面，潮水漲得更高一些。在同一地點觀察就是，中午的潮水比半夜的潮水更高一些。所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講東盛西盛，這個盛的時間應(yīng)該是以我國中原地區(qū)的中午為準(zhǔn)。因此，東盛的意思，準(zhǔn)確地講應(yīng)該是，月末的中午，在我國東海潮水漲得最高。
西盛是什么意思呢？西邊是高山沙石，我國并沒有西海。這個西海在哪里呢？在我們看不見的西方，在地球的另一邊。所以我們自稱為東方人，把歐美人叫做西方人，這個來源可能就在這里。月滿的時候，地球處在太陽和月亮的中間。因為潮水主要由月亮引起，所以面向月亮的這一面，潮水漲得更高一些。在同一個地方來看，就是半夜的潮水比中午的潮水更高一些。以我國中原地區(qū)中午的時間為準(zhǔn)，潮水應(yīng)該是在我們看不見的那個西海漲得最高，所以說，月滿則海水西盛。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對潮水的描述是如此精確，難道我們不應(yīng)該對古人肅然起敬嗎？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》同時又講：“月滿則海水西盛，人血氣積”，“月郭空，則海水東盛，人氣血虛”。月滿和月郭空又和人的氣血的盛衰對應(yīng)起來了，這是為什么呢？因為“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！彼栽聺M則人血氣積，月郭空則人氣血虛。這是從月象上看，人與天地是相應(yīng)的。如果從潮水的漲落看，就有一個矛盾。因為不管月滿還是月郭空，海水都是盛的，相應(yīng)的，人的氣血也應(yīng)該都是旺盛的才對。為什么月滿人氣血盛，而月郭空就氣血虛了呢？這說明，月象和潮水兩者對人氣血的影響，是以月象為主的。那月象反應(yīng)了什么的變化規(guī)律呢？
我們能看見月亮，是因為月亮在向地球反射太陽光。這部分太陽光，本來照不到地球上，是太陽本來不打算給我們的，但是月亮總覺得自己和地球是一家人，所以就把自己的那份日光，分了一部分給地球。這部分日光，雖然不多，但畢竟是多了，就像我們在銀行存錢長了一點利息，不管多少，只要是多了，就讓人高興，是好事。十五月亮最圓的時候，地球在太陽和月球的中間，但又不是完全在一條直線上（完全在一條直線上就會產(chǎn)生月食），所以我們能看到整個月亮，也就是月亮反射給地球的日光最多，地球上的熱量也處在最多的狀態(tài)，相應(yīng)的人的氣血就盛。到了月末，月球轉(zhuǎn)到了太陽和地球之間，月球把日光又反射回太陽去了，所以我們看不見月亮，地球上的熱量相比月圓的時候要少，人的氣血隨之也變得虛了。如果這時候，日月地三者正好完全在一條直線上，就會發(fā)生日食，這時候月亮不但沒有多余的日光給我們，反倒把本來屬于我們的日光還擋去了不少，相應(yīng)地人的氣血就會更虛。所以古人害怕日食是有道理的。統(tǒng)計資料顯示，日食前后，發(fā)生自然災(zāi)害和重大疾病的概率要明顯上升。
你看，月象原來反映的是我們地球獲得的太陽能量多少的變化規(guī)律。月亮帶給地球的這部分能量雖然少，對生命的作用卻至關(guān)重要。我們都知道，大部分植物在晚上生長得最快，毛竹在晚上長得最快時，你甚至能聽見它往上長的聲音。所以我們常用雨后春筍來形容事物發(fā)展之快。嬰兒大部分時間都在睡覺，是因為嬰兒在睡著的時候，才能更快更好地生長，這在晚上表現(xiàn)得尤為突出。年輕的爸爸媽媽往往發(fā)現(xiàn)，一覺醒來，抱著寶寶突然感覺變沉了，一種喜悅的感覺就會油然而生。
生長在晚生表現(xiàn)得最突出，也許是跟月光能量的能級比較低有關(guān)，這種能級的能量更容易與生物體發(fā)生共振，從而引發(fā)生物的生長。有報道說，月光能夠促進氨基酸的合成，可以作為這種猜測的一個證據(jù)。如果說日光屬陽，那么低能量的月光就可以說屬陰。
《素問·陰陽應(yīng)象大論》中講：“陽生陰長”，“陽化氣，陰成形”。
這條經(jīng)文應(yīng)該就是對生命的這種運動規(guī)律的概括。
對人的氣血而言，氣為陽，血為陰；對光熱和海水而言，熱為陽，水為陰。月滿的時候，光熱是多的，海水是盛的，陰陽就是協(xié)調(diào)同步的，所以人的氣血也隨之運行正常而充盛；月郭空的時候，光熱是少的，而海水是盛的，陰盛陽衰，陰陽不協(xié)調(diào)了，所以人的氣血也因此而運行不暢，氣血虧虛。這在女性的月經(jīng)上表現(xiàn)的尤為明顯。據(jù)有關(guān)調(diào)查資料統(tǒng)計顯示，女性的月經(jīng)來潮時間以望月日期為中心，呈正態(tài)分布。也就是說，絕大多數(shù)女性的月經(jīng)來潮時間是在陰歷每個月的十五左右的。滿月十五，人的氣血最旺盛，滿則溢，所以月經(jīng)來潮，這也符合我們的常理。
所以，陰陽之間，應(yīng)該是協(xié)調(diào)合作而又以陽為主導(dǎo)的。在人類社會中也同樣存在這個規(guī)律。我們說這個社會是男人的社會，就是講社會是以陽為主；而作為社會的最小單位家庭，夫妻雙方又必須互敬互愛，才能生活得美滿幸福，白頭偕老，這就是講陰陽必須協(xié)調(diào)合作才能正常地行使各自的功能。所以我們提倡男女平等，更多的是強調(diào)男女的協(xié)調(diào)合作，而不是那種絕對的平等。
陰陽的這種關(guān)系，任何事物都不可能超越。
《素問·四氣調(diào)神大論》中說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂?！?/strong>
我們經(jīng)常說的“順天者昌，逆天者亡”，“得道多助，失道寡助”，其實說的都是這個道理。
中醫(yī)養(yǎng)生與治病都一再強調(diào)要天人合一，也就是為了順應(yīng)大自然的這種變化的規(guī)律。最典型的例子是《素問·繆刺論》中講的：
“凡痹往來，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數(shù)。用針者隨氣盛衰，以為痏數(shù)。針過其日數(shù)則脫氣，不及日數(shù)則氣不瀉。左刺右，右刺左，病已，止。不已，復(fù)刺之如法。月生一日一痏，二日二痏，漸多之；十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。”
月象由月初朔月到十五望月慢慢變大為生，由十五望月到月底晦月慢慢變小為死。而人體的氣血也隨著月象由弱變強又由盛變虛。給患者針刺去邪的時候，就要根據(jù)人體氣血的盛衰相應(yīng)地調(diào)節(jié)針刺的數(shù)目。月生一日一痏，一痏就是一針。這個針數(shù)是嚴(yán)格按照月象的變化來決定的，因為“針過其日數(shù)則脫氣，不及日數(shù)則氣不瀉”。就是說，假如病人陰歷初十來求治，你如果一著急給人家扎了十一針，那就過了頭，就傷了患者本身的正氣；如果你比較小心，只給人家扎了九針，那這個致病的邪氣又去不了。所以必須要根據(jù)月亮的指示來行事，才能恰到好處。把這個月亮的指示總結(jié)一下，就是《素問·八正神明論》中講的：“月生無瀉，月滿無補，月郭空無治，是謂得時而調(diào)之?！?/strong>
古人用陰歷而不用陽歷，原因之一可能就是人們需要根據(jù)月的死生日數(shù)來養(yǎng)生治病。把月象的變化形容為死生是很耐人尋味的。這說明古人認(rèn)為月亮到月底就死去了，而月初的月亮，已經(jīng)不是原先那個月亮了，而是一個新生的月亮了。陰歷一年十二個月，那豈不是十二個月亮？確實如此。
對此，田合祿先生在他的《周易與日月崇拜》中有著非常精彩的論述。田先生說《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：“常羲生月十有二?！?/span>
郭沫若注釋說：
“生月的常羲，后來變成奔月的嫦娥?！?/strong>
常羲生月與嫦娥奔月都是神話傳說，然而神話傳說不是憑空編造的，而是有其真實的天文學(xué)背景的。
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