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《大學》四書五經(jīng)之首(第一學)

偉111 >《讀書》

2023.10.28 河南

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前言

古代請“教書先生”，都請參加朝廷科試、受過傳承的先生教書，只有他們才能講出經(jīng)文真正隱晦的實意。

據(jù)證：《大學》原名《泰學》，《在親民》原名《在新民》，“大學”和“親民”都被更改過文字，出于防歹人學去為惡之慮，所以《四庫全書》，《永樂大典》等的古籍，收錄很多絕學經(jīng)典著作時，作一定的改動，隱語較多。

平時我們買一本書，自己學習，沒有遍訪全國30后、40后等這些民國后期到建國前的“老師”，老學士，百歲老先生，很難看的透真實隱意。也只有大知識分子兼聽修學，才懂真諦。

筆記分享

大學(真正叫：泰學泰山一樣巔峰極致的學問，這門學問是獲取天下經(jīng)典所有學問的基礎和鑰匙之一，是儒家萬般學問第一首要的學問.學好大學進入入德之門，就有機邁入入道之門門檻的機緣，就有機會觸摸大道本源，有了進階君子賢者圣人成果的機會.

進入大學這門學問的大道之路，在于明白如何把自己的德行這個本質(zhì)的體，這個性體，這個心王，這個道之本源，所產(chǎn)生的各種無形萬物生有形萬物所經(jīng)歷的相上的世間種種，使我們的人生發(fā)光發(fā)亮產(chǎn)生出各種我們凡人之身，種種世間相上的妙用.（無形萬物為有形萬物之母，一切事物產(chǎn)生出現(xiàn)于無，有形萬物也能影響無形萬物，有形是陰物質(zhì)界，身體，地球....書本......無形是陽非物質(zhì)界，光線，電波，思想，語言，力學，空間......，最終原始狀態(tài)就是太極沒有陰陽的時候，這是一個很大的循環(huán)，世界是由無數(shù)規(guī)律的循環(huán)，時間上，事物上，規(guī)則上有別，而一圈圈套在一起運轉(zhuǎn)循環(huán)往復包括世界毀滅和誕生.這個是易經(jīng)以后再講）

我們的德體是性光，佛，心王，本源，體，圣，神性，靈臺，真心，道心，性體，虛靈，太極，無形萬物........不愚昧不聰明，不生不滅，猶如珍珠光芒奪人，之所以會產(chǎn)生愚昧苦難的今身命運都是各種欲望所蒙蓋了德體的光芒，產(chǎn)生癮毒淪喪在沉淪和褻瀆中，這一切皆是被貪之一字逼迫，導致德體渾濁昏暗蒙光暗淡，記憶，神采，智慧，運氣，命運........都事事不順，那么通過學習，漸修，入德之門之稱的大學，而進入德的門檻之道內(nèi).就可使本性的本來面目現(xiàn)前，使其光明正大一身正氣恢宏非凡的德，發(fā)光發(fā)亮發(fā)出各種相上用的光芒走上正道成功的人生.是大學修身之門以三綱八目為核心的意義.

在親（新）民，新：在其每秒都在超越上一秒，都在更新，一切事物所謂庸即是止步不前，中庸一書的庸，很多人誤會是庸人意思，其實不然，庸為成為世間被淘汰的一切萬物事物，中為中道，佛教中道兩邊都不沾，不承認存在認為空，無二元，為出世法.（空并非文字相上的空，也不是二元對立上真的空或假的空，總之它是每個人每個主觀者心之所生種種者執(zhí)著妄想，因為還沒有成圣，心里的珍珠像手電筒不能發(fā)光照明看清事物真相，所以都是妄想執(zhí)著，用本不存在的文字思維綁架框架了自己的思維，這是理解上，但是空的境界，和圣人君子士人境界一樣，并非聽聞而得到的，知道了就比別人高出一個境界，實際上也是凡夫，士人和君子到圣人的修為高度是腳踏實地一步一步修行出來的，一切文字，語言，思想只是一本設計橋梁的設計圖，并非產(chǎn)生作用相上用處的橋梁本身，不實修，等同竹籃打水一場空）如同根本不存在這座橋一樣.

而中庸之（中）中的兩極，兩端中庸都取，萬事陰陽兩面無偏于任何一面，沒有兩面即是一元脫離凡夫庸人非黑即白，非對即錯，有美所以有丑，眼里有低所以有高,要貶低別人來間接炫耀自己.......被一時，一境，一格局所局限的心眼衡量參照自己的愚昧心，生出種種千百萬一切萬事萬物幻想出的對立執(zhí)著，為產(chǎn)生無法預料預見的未來苦果而苦不堪言痛不欲生.

中庸唯一性，承認存在即是自然的合理性，佛教是空，中庸不僅不空還研究將中道之學用于入世，實用在各種世間法，妄相上修身，處世為人保身的同時進可入世退可出世入圣的修身齊家治國平天下的圣人之學.中庸待大學完全講結(jié)束后擇期在講.（中庸之道，大道是本源.---入德有入德之道，中庸有中庸之道，大學之道，吃飯，走路，書法.........一切之道都屬于大道之中的道，但不是大道）

在親民：即重新做人，每天的德行只進不退，只會精進，進步，德行只允許自己超越過去上一秒，絕不比于上秒，昨日，去年而落下風，如此稱為精進.

這里的民指自己因為我們讀書人都是從人民里走出來的.所以叫親（新）民.

世間之事之所以冠名為庸，是因為大到天地萬物云雨日月雷電四季風暑寒熱，小到人獸昆蟲江河社會，為人，事物，行業(yè)，貨價均在為庸的時期止步不前,迂腐保守，陳年不變，不能適應下一秒時代情況，和事物客觀不斷發(fā)展的變化，或執(zhí)著偏于二元對立一邊極端化偏激化最終被大道運轉(zhuǎn)的規(guī)律淘汰在歷史中.而稱為庸.

在止于至善，止：以此為最低底線的意思，整句：在于以達到入德之門后長久守住這個成果，同時把德修到至善，這個入德之道的最高巔峰并保持住，只進不退.

以上三點，明德，親民，至善，合起來是大學之道，也就是入德之門之道.

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