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人生修為 (之十六): 淡泊名利無私奉獻(xiàn)
人生修為 (16) 淡泊名利無私奉獻(xiàn)(1)

 

    人當(dāng)有高遠(yuǎn)的理想,壯志凌云、氣沖霄漢,正如諸葛亮以"寧靜以致遠(yuǎn),淡泊而明志"為座右銘一樣,人要有淡泊名利的心境。

    在人們看來,壯志凌云和淡泊名利似乎自相矛盾。著名的劉禹錫的《陋室銘》和陶淵明的《歸園田居》講的都是淡泊名利、歸隱山林、淡化理想的名篇。但這兩點(diǎn)其實(shí)并不矛盾,而且還是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體,將低調(diào)做人、高調(diào)做事完美的結(jié)合在了一起。

  淡泊名利,無私奉獻(xiàn),我們要有更加寬闊的胸懷和更加高遠(yuǎn)的志向。個(gè)人的名利得失比之于壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),是微不足道的。古代先賢尚且可以有"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的情懷,我們現(xiàn)代人更應(yīng)有淡泊名利,無私奉獻(xiàn)的精神境界。

  馬祖光得知學(xué)校把為自己申報(bào)院士的材料寄出后,就十萬火急地給中科院發(fā)出這樣一封信。他的理由是很多比他優(yōu)秀的學(xué)者還沒有成為院士,了解他的人都知道他的話發(fā)自內(nèi)心。

  新的院士評(píng)審規(guī)則要求申報(bào)材料必須由申請者本人簽字,馬祖光卻拒絕簽字。申報(bào)期限最后一天,原校黨委書記只好以校黨委名義到他家做工作。  

    "我年紀(jì)大了,評(píng)院士已經(jīng)沒有什么意義了,應(yīng)該讓年輕的同志評(píng)。我一生只求無愧于黨就行了。"馬祖光還是不同意簽字。

  "你評(píng)院士不是你個(gè)人的事,這關(guān)系到學(xué)校,是校黨委作出的決定。你是一名黨員,應(yīng)該服從校黨委安排。"李生接著他的話題聊起了學(xué)校的黨建工作,這激起了馬祖光對入黨以來的美好回憶:"我這一輩子都服從黨組織的安排……"李生趕緊接過話頭,"那你再聽從一次吧!"

  "迂回戰(zhàn)術(shù)"奏效了。馬祖光勉強(qiáng)簽了字,半天不吭氣。申報(bào)后,馬祖光當(dāng)選為中科院院士,他說:"第一是黨的教育和培養(yǎng),第二是依靠優(yōu)秀的集體,第三是國內(nèi)同行的厚愛。"   

 

  淡泊名利無私奉獻(xiàn)(2)

  中科院審閱馬祖光的院士推薦材料時(shí),產(chǎn)生了疑問:作為光學(xué)領(lǐng)域知名專家,馬祖光的貢獻(xiàn)有目共睹,可許多論文中他的署名卻在最后,為什么?  

   哈工大光電子技術(shù)研究所博士生導(dǎo)師胡孝勇說:他為別人做了大量準(zhǔn)備工作,花了大量心血。他依據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn),把爭取來的很多課題分出去,讓別人當(dāng)課題組長。馬老師沒有半點(diǎn)私心。

  哈工大光電子技術(shù)研究所博士生導(dǎo)師王月珠說:馬老師從德國回來后,把自己在國外做的許多實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)交給我測試。測試后完成的論文他改了三四遍,我便把他的名字署在前面,他一口回絕,最后他的名字還是排在最后。

  幾乎每一篇論文的署名都有這么一個(gè)過程:別人把馬祖光排在第一位,他立即把自己的名字勾到最后,改過來勾過去,總要反復(fù)多次。

  馬祖光評(píng)上院士后,學(xué)院給他配了一間辦公室,并要裝修。馬祖光急了:"要是裝修,我就不進(jìn)這個(gè)辦公室。"最后不但沒進(jìn)去,他還把辦公室改成了實(shí)驗(yàn)室。馬祖光和六名同事們擠在一個(gè)辦公室里,大伙說太擠,他卻說:"擠點(diǎn)好,熱鬧!"

  克己奉公,淡泊名利。正如馬祖光所說:"事業(yè)重要,我的名不算什么!"

  正確對待名利,一個(gè)人無論取得了怎樣的成績,都應(yīng)該清醒地看到:個(gè)人的力量和作用是有限的。不計(jì)名利得失,不計(jì)榮辱進(jìn)退,吃苦在前,享受在后,把自己的一切獻(xiàn)給國家和人們。

  宋朝的楊家將是家喻戶曉、眾所周知的。楊業(yè)在面對外敵遼人入侵時(shí),曾經(jīng)對楊四郎說過一句話:在民族大義面前,個(gè)人的榮辱得失是微不足道的。是呀,在執(zhí)著的最高理想--保衛(wèi)祖國面前,有什么比民族大義更為珍貴的呢?楊業(yè)最終懷著一顆愛國之心死在了李陵墓前,給后人留下了慷慨悲壯、充滿民族氣節(jié)的詩句:"愿得此生長報(bào)國,何須生入玉門關(guān)。"

  李白曾在《將進(jìn)酒》中說:"古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。"圣賢之所以會(huì)寂寞,因?yàn)樗麄冎敬娓哌h(yuǎn)而淡泊名利,因?yàn)樗麄兏哒{(diào)做事卻低調(diào)做人??仗撜呤菦]有理想、無所期盼的;落寞者是有理想有期盼而不能實(shí)現(xiàn)的;苦悶彷徨者是能實(shí)現(xiàn)而不能把握的。這些,都是他們不懂人生所要經(jīng)歷的幾大境界,也不能正確適度地處理理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系造成的。

 

  人生智慧

  性格豪放者心胸必然豁達(dá),壯志無邊者思想必然激越,思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權(quán)威。所以,社會(huì)要求成大事者能夠隱忍不發(fā),高調(diào)做事,低調(diào)做人。

 

 

 
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